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文化強(qiáng)國建設(shè)譜寫時(shí)代華章
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
2025-05-25
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文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”
《在延安文藝座談會(huì)上的講話》首發(fā)于1943年10月19日《解放日?qǐng)?bào)》 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的多種單行本 關(guān)于毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的理論價(jià)值與經(jīng)典意義，胡喬木在《延安文藝座談會(huì)前后》一文中深情而又精到地說道：“重讀《講話》，它的深刻的思想性和說理性，仍使我們每一個(gè)相信真理的人感到折服，它的具有普遍真理性的基本內(nèi)容，將使我們長久地受到教益。
2025-05-22
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智能時(shí)代的文學(xué)批評(píng)與史料運(yùn)用
摘要：智能時(shí)代的文學(xué)研究與文學(xué)批評(píng)是大數(shù)據(jù)語境下對(duì)文本的智能寄生和相關(guān)信息認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)信息平臺(tái)對(duì)稱前提下的閉環(huán)流通。
2025-05-20
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新時(shí)代提升文化主體性的三重境界
文化底色為文化特色提供養(yǎng)分，文化特色為文化本色奠定基礎(chǔ)，文化本色進(jìn)一步助推文化底色深化內(nèi)涵。
2025-05-18
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徐兆正：現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的克服問題及其他
作為一種文學(xué)建構(gòu)的現(xiàn)代主義，始于19世紀(jì)80年代，鼎盛于20世紀(jì)30年代。
2025-05-15
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王磊光：創(chuàng)意寫作是文學(xué)教育的另一個(gè)名字
巴西作家克拉麗絲·李斯佩克朵說過這樣的話：“所以寫作是寫作者使用的一種手法；他用一個(gè)詞語作為誘餌，去釣?zāi)切┓窃~語。
2025-05-14
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從哲學(xué)思維方式看中國傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)
摘要：中國美學(xué)以中國哲學(xué)為基礎(chǔ)，中國哲學(xué)在思維方式上與西方哲學(xué)的不同，是形成中國美學(xué)思想特點(diǎn)的根本原因之一。
2025-05-12
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文化軟實(shí)力視域下中國文學(xué)外譯話語體系構(gòu)建
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
2025-05-12
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人文教育與人工智能：機(jī)進(jìn)人進(jìn)，而不是機(jī)進(jìn)人退
談?wù)撊斯ぶ悄芘c人文教育的關(guān)系，需要認(rèn)真思考科技進(jìn)步與人的全面發(fā)展的關(guān)系，需要客觀估量人工智能究竟會(huì)給人帶來什么影響，需要認(rèn)真反思當(dāng)前人文教育所存在的問題，衡量人工智能進(jìn)入人文研究的利弊，也需要借鑒千百年來人文教育的經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)人才。
2025-05-08
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關(guān)于國際中文教育創(chuàng)意寫作的思考與實(shí)踐
2024年1月，“中文創(chuàng)意寫作”正式列入中國語言文學(xué)二級(jí)學(xué)科，意味著國內(nèi)許多高校中文系致力于探索的“創(chuàng)意寫作”得到了教育部的認(rèn)可。
2025-05-03
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如何認(rèn)領(lǐng)90年代——兼及思考的視角和方法
一、斷代：記憶與問題 我在《九十年代斷代》和《九十年代：記憶、建構(gòu)與反思》這兩篇文章里對(duì)90年代（1）做過一些宏觀層面的描述和判斷。
2025-04-28
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宮立：中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)人研究的“史料視角”
專業(yè)如人，應(yīng)時(shí)刻保持自身反省，這當(dāng)然“有賴一批富有反省能力、隨時(shí)對(duì)自己也對(duì)學(xué)科進(jìn)行省察的研究者來實(shí)現(xiàn)”[1]。
2025-04-27
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新時(shí)代文藝?yán)碚撛u(píng)論的守正創(chuàng)新和實(shí)踐引領(lǐng)
摘要：文藝?yán)碚摵驮u(píng)論在文藝事業(yè)繁榮發(fā)展中具有重要地位和作用，馬克思主義文藝?yán)碚撆u(píng)形成了優(yōu)良傳統(tǒng)，在新時(shí)代更得到了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展。
2025-04-24
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中國自主知識(shí)體系｜邏輯與哲學(xué)的中國話語體系
邏輯這門科學(xué)誕生于西方文明，深刻影響了西方哲學(xué)乃至整個(gè)科學(xué)的發(fā)展。
2025-04-22
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數(shù)字時(shí)代的學(xué)術(shù)圈怎么變？
論文發(fā)表是學(xué)術(shù)圈一直以來的“老大難問題”。
2025-04-21
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當(dāng)文藝遭遇算法：執(zhí)兩用中，守中致和
當(dāng)下每一個(gè)產(chǎn)生廣泛影響的文藝作品幾乎都與新媒介環(huán)境密切相關(guān)。
2025-04-21
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從多重視角分析數(shù)字鴻溝
自1995年“數(shù)字鴻溝”概念在西方被正式提出起，這一學(xué)術(shù)術(shù)語已在傳播學(xué)的知識(shí)譜系中活躍了30年，并隨著深度數(shù)字化時(shí)代的到來而更具現(xiàn)實(shí)闡釋力。
2025-04-21
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中國式現(xiàn)代化的文化道路
摘要：中國式現(xiàn)代化的文化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)建的高水平的現(xiàn)代化文明樣態(tài)，是不同于西方現(xiàn)代化的文化發(fā)展模式，具有堅(jiān)實(shí)的中華文化根基、鮮明的人民性和旺盛的生命力。
2025-04-20
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中華文化的尚美本質(zhì)和時(shí)代彰示
在中國歷史上有三個(gè)很重要的圣人，一是文圣孔子，二是武圣關(guān)羽，三是詩圣杜甫。
2025-04-18
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運(yùn)動(dòng)的文學(xué)與文化——重思中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的一種路徑
一 眾所周知，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史第一個(gè)獲得規(guī)范性意義的敘述模式，是以毛澤東的《新民主主義論》為基礎(chǔ)發(fā)展出來的新民主主義革命敘述范式。
2025-04-17
