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現(xiàn)代人眼中的古代神話
王憲昭 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員，中國(guó)神話學(xué)會(huì)理事，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目中國(guó)少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)首席研究員，完成課題及專著有《中國(guó)民族神話母題研究》《中國(guó)神話母題W編目》《中國(guó)創(chuàng)世神話母題實(shí)例與索引》等。
2019-04-06
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在《金瓶梅》之前，大概還沒(méi)有哪部小說(shuō)如此恣肆地暢寫(xiě)清明節(jié)
【編者按】哈佛大學(xué)學(xué)者田曉菲在《秋水堂論金瓶梅》一書(shū)中逐回細(xì)讀《金瓶梅》。
2019-04-04
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李潤(rùn)霞：作者隱身，史實(shí)開(kāi)口
文學(xué)研究中，與作家研究密切相關(guān)的傳記和年譜是一種悠久的文學(xué)史學(xué)研究。
2019-04-04
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如何賡續(xù)武俠小說(shuō)的文化記憶？
作為一種文學(xué)類型的武俠小說(shuō)顯然走向末路了，但武俠的情感結(jié)構(gòu)則可能散入新興的通俗文化之中，變換了模樣和氣質(zhì)，而依稀綿延，賡續(xù)流播。
2019-04-03
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提升文學(xué)的精神高度和情義濃度
編者按： 中國(guó)文學(xué)有著多情重義的傳統(tǒng)，一直以來(lái)用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用善與美戰(zhàn)勝丑惡，留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典作品，讓人們?cè)陂喿x或吟誦時(shí)感悟美好，觸摸希望，沉浸于人間情意和大愛(ài)之中。
2019-04-03
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當(dāng)下中國(guó)散文的病相
如果把中國(guó)當(dāng)下的散文比作草木，以我之見(jiàn)，可以用以下八個(gè)字來(lái)概括：灌木繁茂，喬木稀缺。
2019-04-01
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鄉(xiāng)愁、現(xiàn)實(shí)和精神成人：為詩(shī)歌說(shuō)一點(diǎn)什么
一、失語(yǔ)與發(fā)聲 應(yīng)該為詩(shī)歌說(shuō)一點(diǎn)什么。
2019-04-01
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長(zhǎng)夜迢迢何時(shí)盡
“新散文”是繼“朦朧詩(shī)”、“先鋒小說(shuō)”之后一次新的歷史跳躍。
2019-04-01
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文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、理想性與審美性
寫(xiě)“現(xiàn)實(shí)性”，并不意味著匍匐在生活的腳下，也不是說(shuō)靠堆疊現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)來(lái)塑造時(shí)代的肖像，而是說(shuō)，作家既能夠扎根于粗糲的生活，又能夠向著“理想性”不斷地進(jìn)發(fā)。
2019-04-01
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王方晨：現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義是一種必須的創(chuàng)作手法
我從不為流派寫(xiě)作，但認(rèn)同為了閱讀和研究，把寫(xiě)作分成什么類型。
2019-03-31
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21世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)如何偉大起來(lái)？
我想在一個(gè)有力量且有意味的格局中來(lái)品味小說(shuō)中的故事，這種格局或許包含如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：人生體驗(yàn)、獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)方法、一件不尋常的事情正在發(fā)生的幻覺(jué)、特別的尖銳性或目的論。
2019-03-31
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李云雷：在實(shí)踐中推動(dòng)精品創(chuàng)作
當(dāng)談及“盛唐氣象”，我們會(huì)想到李白、杜甫、王維等；當(dāng)談及“魏晉風(fēng)度”，我們會(huì)想到“竹林七賢”等。
2019-03-29
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李遇春：從“現(xiàn)實(shí)主義”到“微寫(xiě)實(shí)主義”
摘要：1990年代以來(lái)，隨著“新寫(xiě)實(shí)主義”口號(hào)逐漸陷入沉寂，當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)悄然掀起了一場(chǎng)藝術(shù)變革，這就是上世紀(jì)末以來(lái)“微寫(xiě)實(shí)主義”在中國(guó)文壇的悄然興起。
2019-03-29
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張均：當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)與“現(xiàn)實(shí)感”
摘要：近年文學(xué)擁有豐富現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與思想資源，但其“現(xiàn)實(shí)感”卻尚有不足。
2019-03-29
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作家的性別觀會(huì)長(zhǎng)久地影響他未來(lái)的讀者
2018年8月至2018年11月間，評(píng)論家張莉?qū)?7位新銳女作家及60位新銳男作家分別進(jìn)行了“我們時(shí)代的女性寫(xiě)作調(diào)查”及“我們時(shí)代文學(xué)的性別觀調(diào)查”，邀請(qǐng)每位受訪作家從五個(gè)問(wèn)題中選擇一個(gè)回答，每個(gè)回答限定在500-800字以內(nèi)。
2019-03-28
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堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作新時(shí)代文藝經(jīng)典
習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。
2019-03-28
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呼喚文學(xué)批評(píng)的創(chuàng)造性——關(guān)于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的一些思考
張檸就當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀提出了一個(gè)觀點(diǎn)：文學(xué)批評(píng)的微信化。
2019-03-28
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世界的輕重緩急及其想象方式 ——三次元與二次元對(duì)話的可能性
引言 “二次元”一詞來(lái)源于日本，原意指二維空間或二維世界，既可以指動(dòng)畫(huà)（Animation）、動(dòng)漫（Comic）、游戲（Game）、輕小說(shuō)（Novel）愛(ài)好者族群（即ACGN，“御宅族”），也可以指與之相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化。
2019-03-28
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寫(xiě)出人類情感深處的善與愛(ài)
“文學(xué)是人學(xué)。
2019-03-28
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朝向海洋的詩(shī)歌創(chuàng)作
呼應(yīng)著“一帶一路”倡議，隨著海上絲綢之路在新時(shí)代的延伸，詩(shī)歌創(chuàng)作也開(kāi)辟了一條朝向海洋的航線。
2019-03-28
