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八十本書環(huán)游地球︱巴黎：《暗夜伍德》
第二周第二天 巴黎 朱娜·巴恩斯 《暗夜伍德》 阿諾德·貝內(nèi)特移居巴黎，那是1903年。
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八十本書環(huán)游地球︱巴黎：《追憶逝水年華》
丹穆若什教授的《八十本書環(huán)游地球》，既是重構(gòu)世界文學(xué)的版圖，也是為人類文化建立一個(gè)紙上的記憶宮殿。
關(guān)鍵詞: 追憶逝水年華巴黎環(huán)游地球2020-06-02
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從伊索寓言出發(fā)
如今，伊索寓言多用作少兒?jiǎn)⒚勺x物。
關(guān)鍵詞: 伊索寓言黃果炘少兒?jiǎn)⒚勺x物2020-05-31
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八十本書環(huán)游地球︱倫敦：《萊斯曼臺(tái)階》
第一周 第五天 倫敦 阿諾德·貝內(nèi)特，《萊斯曼臺(tái)階》 阿諾德·貝內(nèi)特畫像 1923年6月13日，當(dāng)克拉麗莎·達(dá)洛維走向龐德街，為當(dāng)晚的聚會(huì)買花，她走過(guò)的倫敦，截然不同于阿諾德·貝內(nèi)特在同一年的杰作《萊斯曼臺(tái)階》里描繪的倫敦。
關(guān)鍵詞: 萊斯曼臺(tái)階倫敦阿諾德·貝內(nèi)特丹穆若什2020-05-29
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東野圭吾新作《祈念守護(hù)人》：一部充滿安慰與溫暖的小說(shuō)
-你回答我一個(gè)問(wèn)題。
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《都柏林人》中的男人和女人，生活與死亡
“《都柏林人》離我們并非那么遙遠(yuǎn)，它的價(jià)值歷久彌新。
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八十本書環(huán)游地球︱倫敦：《福爾摩斯探案全集》
第一周第三天 倫敦 阿瑟·柯南·道爾 《福爾摩斯探案全集》 阿瑟·柯南·道爾 世上難得有夏洛克·福爾摩斯這么成功的文學(xué)人物。
關(guān)鍵詞: 福爾摩斯探案全集倫敦八十本書環(huán)游地球2020-05-27
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八十本書環(huán)游地球︱倫敦：《遠(yuǎn)大前程》
第一周 第二天 倫敦，查爾斯·狄更斯，《遠(yuǎn)大前程》 查爾斯·狄更斯 弗吉尼亞·伍爾夫在出版《達(dá)洛維夫人》那一年，還寫過(guò)一篇散文《大衛(wèi)·科波菲爾》，她試圖理順自己平生對(duì)狄更斯作品的糾結(jié)心理。
關(guān)鍵詞: 丹穆若什八十本書環(huán)游地球倫敦遠(yuǎn)大前程2020-05-26
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《尋歡作樂(lè)》：迷戀愛情的女人
《尋歡作樂(lè)》 [英]毛姆 章含之、洪晃譯 浙江文藝出版社 傳記作家特德·摩根用十三個(gè)不同的標(biāo)簽總結(jié)毛姆的一生，他是醫(yī)學(xué)生，是小說(shuō)家、戲劇家，是間諜，是和別人的妻子私通的丈夫，是社會(huì)名流亦是巴黎浪子，又或許他只是個(gè)孤僻的孩子。
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八十本書環(huán)游地球︱倫敦：《達(dá)洛維夫人》
第一周 第一天 倫敦 弗吉尼亞·伍爾夫 《達(dá)洛維夫人》 弗吉尼亞·伍爾夫 在改良俱樂(lè)部和友人就進(jìn)行環(huán)球旅行打賭之后，斐利亞·?？舜蟛阶呋厮麕讞l街外、位于薩維爾街7號(hào)的家，取些衣服，也捎上他剛雇的侍從路路通。
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關(guān)于“思考”的小說(shuō)
活在世間 如行走地獄屋脊 凝視花朵 ——小林一茶 一 美國(guó)作家菲律普·羅斯在《重讀索爾·貝婁》的文章中，評(píng)論到索爾·貝婁的《赫索格》時(shí)，他的概述給我的印象特別深刻。
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蘇童：談?wù)劇栋ɡ蛉恕?/a>
今年5月是福樓拜逝世140周年，我們?cè)诖朔窒碜骷姨K童的《談?wù)?包法利夫人>》（選自其評(píng)論集《小說(shuō)是靈魂的逆光》），以志紀(jì)念。
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跟簡(jiǎn)·奧斯丁學(xué)博弈論：她有意識(shí)地在小說(shuō)中建立策略思維
奧斯丁的六部小說(shuō)可視作一個(gè)系統(tǒng)的研究項(xiàng)目。
關(guān)鍵詞: 簡(jiǎn)·奧斯丁博弈論策略2020-05-20
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毛尖：作為風(fēng)格的浪費(fèi)——讀《了不起的蓋茨比》
在中國(guó)，菲茨杰拉德是一個(gè)多少被低估的作家。
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一部沒(méi)有毒藥尖刀流血的平凡悲劇
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是十九世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的著名小說(shuō)，被稱為《高老頭》的姊妹篇。
2020-05-11
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西爾萬(wàn)·泰松：荷馬，才是我們忠誠(chéng)的朋友
《與荷馬共度一夏》是2017年夏天法國(guó)作家西爾萬(wàn)·泰松為法國(guó)國(guó)內(nèi)廣播電臺(tái)（France Inter）錄制的一檔系列節(jié)目。
關(guān)鍵詞: 西爾萬(wàn)·泰松荷馬伊利亞特2020-05-11
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關(guān)于遺忘、錯(cuò)過(guò)與人性的思考
在閱讀安哥拉作家若澤·愛德華多·阿瓜盧薩這本《遺忘通論》的時(shí)候，我腦中一再回想起臺(tái)灣作家唐諾在為昆德拉的《慶祝無(wú)意義》所寫的書評(píng)里提到的話，他說(shuō)“昆德拉的書寫是直向的，頭也不回而去，這一指向愈來(lái)愈清晰……小說(shuō)愈前行愈集中愈專注如一束光，除了持續(xù)想下去不再攜帶（或說(shuō)一路卸下）額外加掛的其他目標(biāo)……” 什么意思呢？在這段話的上一段，唐諾作出了一定的闡釋。
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從澳大利亞性到多元性
《百年澳大利亞文學(xué)批評(píng)史》，彭青龍等著，北京大學(xué)出版社2020年3月出版，定價(jià)108.00元 上海交通大學(xué)彭青龍教授的《百年澳大利亞文學(xué)批評(píng)史》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)“優(yōu)秀”成果。
關(guān)鍵詞: 澳大利亞文學(xué)批評(píng)英國(guó)文學(xué)多元性本土文學(xué)2020-05-09
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冷暖交織的異想樂(lè)園
偶然遇到了日本作家乙一兩本薄薄的小說(shuō)《在黑暗中等待》《夏天·煙火·我的尸體》。
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《暗室手冊(cè)》：徘徊兩端的自我虛構(gòu)
法國(guó)當(dāng)代猶太裔作家馬克·魏茲曼在《自我的假設(shè)》一文中把“自我虛構(gòu)”（autofiction）這個(gè)詞的發(fā)明權(quán)交給了耶日·科辛斯基： “‘自我虛構(gòu)’這個(gè)概念誕生于1965年耶日·科辛斯基的筆下，當(dāng)時(shí)他發(fā)表了第一本書《被涂污的鳥》，講述了‘二戰(zhàn)’浩劫時(shí)期一個(gè)猶太兒童遭遇的挫折。
