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《新說山海經(jīng)》：新神話小說的當(dāng)代意義
《山海經(jīng)》不僅是中國神話故事的緣起，而且在中國傳統(tǒng)文化的傳承方面具有重要意義。
2024-09-24
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論述的“彈性”以及表達(dá)的“迂回”
多年前我曾質(zhì)疑大學(xué)教授63歲退休的統(tǒng)一規(guī)定，說人文學(xué)者訓(xùn)練時間長、成熟年限晚，應(yīng)該比理工科教授多工作三五年。
2024-09-24
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散文本質(zhì)的探尋與闡釋——再論中國散文研究的新路向
20世紀(jì)80年代以來，散文的發(fā)展日趨繁復(fù)，散文研究領(lǐng)域也逐漸充滿了思想觀念的碰撞。
2024-09-24
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何平：現(xiàn)象級文本的“硬核”
以《三體》為起點或者中心，可以思考許多中國當(dāng)代文學(xué)議題，但《三體》巨大的產(chǎn)業(yè)能量和大眾傳媒的過度關(guān)注反而容易使得一些問題被忽視或者難以深入。
2024-09-24
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城市的秘辛——王安憶長篇新作《兒女風(fēng)云錄》
當(dāng)敘事的唱針接通普羅大眾的聲色犬馬，獨屬上海的時光之輪隨之正式轉(zhuǎn)動。
2024-09-23
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張莉：在不同時代寫下我們的故事
在剛剛過去的巴黎夏季奧運會開幕式上，我對名為“女性友誼”的章節(jié)念念不忘。
2024-09-23
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《像風(fēng)一樣》：無名的“他”
《像風(fēng)一樣》這篇小說主要講述了“他”的故事，“他”無疑是故事的主角。
2024-09-23
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流動性、地方性與想象未來的方式——城市文學(xué)札記
一、 先聲 一九四九年一月十七日，《天津日報》創(chuàng)刊號的副刊版塊刊出了一篇不同尋常的文章： 因為那時的環(huán)境，統(tǒng)治階級不允許革命的文藝和工人見面，就談不到工人自己的文藝。
2024-09-23
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堅持現(xiàn)代漢語抒情詩的核心
新詩的歷史盡管不長，但也形成了自身的傳統(tǒng)，加上古詩的傳統(tǒng)以及國外詩歌的大量譯介，可以說中國當(dāng)代詩人背負(fù)著詩歌傳統(tǒng)帶來的壓力，但也肩負(fù)著發(fā)展新詩的使命。
2024-09-23
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朱應(yīng)召：一個編劇眼中的《當(dāng)代》
我是一名從業(yè)余作者剛?cè)胄械男率志巹?，長期以來，通過閱讀《當(dāng)代》雜志上刊登的作品，了解和學(xué)習(xí)到不少寫作手法，尤其是看到2024年第4期《當(dāng)代》刊登了著名編劇老晃以及徐小斌的兩篇作品，讓我非常喜歡。
2024-09-22
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在巴黎吃一碗東北面條——《巴黎朋友》
《巴黎朋友》是兩對母子的故事。
2024-09-22
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《性價比》：在婚姻的天平上
愛情、婚姻、自由是中國百年新文學(xué)中的重要命題，它們之間的糾葛與沖突，折射著時代的婚戀觀，也改造和影響著我們對兩性關(guān)系的理解。
2024-09-22
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《白沙門》：闖海人的“門”
白沙門古已有之，據(jù)正德《瓊臺志》記載，“神應(yīng)港，舊名白沙津，在縣北十里宜洲都，聚舶之地。
2024-09-22
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《福利》：歸來的“邊緣人”
面粉、調(diào)味品、花生油和大米，這些在廚房中稀松平常的物品，在魏思孝的中篇新作《福利》中，卻是貧困村莊辛留村的村民一年才能領(lǐng)一次的寶貴物資。
2024-09-22
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李紅霞：生命的另一種體驗
我們的生活，不完全是想象和看到的模樣，而是另有一個地方，一扇門正打開著。
2024-09-20
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劉晨宇：在人性與神性的輝映中守望
查干戈壁的午后，遍野枯黃，一老一少兩位干警造訪葛根大嫂簡陋的、散發(fā)著羊膻味兒的屋子，傾聽著她的故事。
2024-09-20
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“用生命寫詩” ——讀陳年喜
讀了使我敬重、令我驚嘆的打工詩人鄭小瓊，又遇到另外兩位打工詩人陳年喜和許立志，他們以另外的方式使我震撼。
2024-09-20
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《荒島朋克》：完美世界難題
近幾年，王威廉一直在思考數(shù)字化時代人類的靈魂安放與何去何從，不斷將科幻元素納入他的小說寫作當(dāng)中。
2024-09-20
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《走馬燈》：蘇州河上的錯誤
《走馬燈》是作家海飛的短篇新作，主要講述了上個世紀(jì)解放前后的上海警察陳寶山充滿悲情與宿命色彩的一生。
2024-09-20
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《匠者》：“好人文化”與素樸的中國農(nóng)民精神
著名作家梁曉聲認(rèn)為，建構(gòu)好人文化的現(xiàn)實主義要“溫暖”。
2024-09-20
