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小說家是目光，也是景色——付秀瑩和她的小說記憶
一 消退在成長記憶中的鄉(xiāng)愁 人的記憶像一把遵循“墨菲定律”的漏勺，留下的都是沒用的，有用的都漏得無影無蹤。
2024-10-31
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負(fù)影隻立，何如還鄉(xiāng)？
“還鄉(xiāng)”是文學(xué)創(chuàng)作中一個經(jīng)久不衰的話題，在中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)中，“還鄉(xiāng)”是漂泊的終結(jié)，“還鄉(xiāng)”情節(jié)往往意味著脫離漂泊母題，表現(xiàn)的重點不是漂泊，而是回歸。
2024-10-31
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作家論中的人與文化——漫談陳宗俊的《潘軍論》
我與陳宗俊有緣。
2024-10-31
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李恒昌《大河赤子》：黃河在血脈中洶涌奔流
美國哲學(xué)家愛默生曾言：“一個確定了目標(biāo)，并朝著目標(biāo)堅定前行的人，整個世界都會為他讓路。
2024-10-31
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《唱響新時代之歌》：實證研究與理性思辨的有機統(tǒng)一
張陵的新著《唱響新時代之歌》對作家何建明新時代創(chuàng)作的報告文學(xué)進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的梳理、解讀和研究，不僅將何建明新時代十多年間創(chuàng)作的二十多部報告文學(xué)（絕大部分是長篇）以整體面貌呈現(xiàn)出來，而且做了許多深入的闡釋，做了許多深刻的理論分析和研究，可以說這是一部及時評論、研究重要文藝現(xiàn)象的高水平學(xué)術(shù)著作。
2024-10-31
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《荷葉浮萍》：茫茫紅海有此萍
清代乾隆中期，《紅樓夢》甫一問世，隨即引起公眾熱烈關(guān)注，續(xù)書蜂起，多家評點，當(dāng)時有“開講不談《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然”之說。
2024-10-31
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《山谷里的時光：響堂村日記》：觸摸流動的時光
翻閱陳衛(wèi)新的新書《山谷里的時光：響堂村日記》，就像是懶坐在響堂村里某一戶人家的躺椅上，互相聊著村頭巷尾各家各戶的故事，聊至盡興處，便起身推開門窗，望一望滿目自然生機。
2024-10-31
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袁燦興《大唐之變：安史之亂與盛唐的崩裂》：以文學(xué)筆法再現(xiàn)歷史畫面
史學(xué)大家錢穆先生曾說：“唐中葉以前，中國經(jīng)濟文化之支撐點，偏倚在北方（黃河流域）。
2024-10-31
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彭程《杯子上的笑臉》：記錄，是為了防止遺忘
2010年，我剛剛踏入職場，我的一位和我同齡的女同事卻快成為新娘了。
2024-10-31
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《大地中國》的“文學(xué)性”
北京大學(xué)韓茂莉教授的《大地中國》（文匯出版社），是一本面向普通讀者的歷史地理通識讀本。
2024-10-31
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《兒女風(fēng)云錄》：海上繁華夢續(xù) 兒女風(fēng)云初記
《兒女風(fēng)云錄》開篇第一句：“上海地方，向來有一類人，叫做老法師，他是其中一個。
2024-10-30
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《祁連山闕》：情真意切寫祁連
怎樣使一座山有溫度、有情感？那必須是文學(xué)作品里的“山”，例如《匈奴歌》中的：“失我焉支山，令我婦女無顏色。
2024-10-29
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林培源：當(dāng)人物大于故事
大約七八年前，我在鄉(xiāng)里聽聞了一樁事：某天深夜，一個看地下賭場的保安，為了躲避警察抓賭，大冷天跳進(jìn)野池塘逃過一劫。
2024-10-29
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對南京文化根脈的追尋與守護
拙著《南京城市史》問世不久，就有讀者提出，書中僅限于城市空間的發(fā)展變遷，對社會人文諸方面未能充分闡述。
2024-10-29
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《保定古民居》：發(fā)現(xiàn)保定古民居的美
“鳥向檐上飛，云從窗里出。
2024-10-29
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盧培釗：編輯的四個素質(zhì)
圖書行業(yè)要持續(xù)生存發(fā)展，編輯職業(yè)要得到讀者的認(rèn)可和社會的尊重，業(yè)者必須具備一些基本素質(zhì)。
2024-10-29
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溫穎妍：等一場命運的臺風(fēng)
小說借蔡耀庭之口問出“你們作家是干嗎的？”繼而開篇發(fā)展。
2024-10-28
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趙晨：燒燈續(xù)晝，以及觀察者的技術(shù)
誰更不安，誰就更先用文字燃燒自己。
2024-10-28
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藍(lán)紫：感受力與詩歌寫作——以朱朱詩歌為例
桑塔格曾說過，“感受力是最難以談?wù)摰臇|西之一”。
2024-10-28
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個人情感、歷史書寫與人類情懷：政治抒情詩的新維度
摘要：作為“十七年詩歌”的主要詩體樣式的政治抒情詩，抒情主人公往往以集體的“大我”的身份表達(dá)對某一歷史事件的情感反應(yīng)。
2024-10-28
