《保定古民居》：發(fā)現(xiàn)保定古民居的美
“鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！薄疤凵想A綠，草色入簾青?！碑?dāng)這樣充滿古意的詩(shī)句在腦海中浮現(xiàn)時(shí)，一幅古樸而神秘的建筑圖卷仿佛在眼前徐徐展開(kāi)?！侗６ü琶窬印非∷埔话焉衿娴蔫€匙，緩緩打開(kāi)了保定古民居那被歲月塵封的歷史之門(mén)，引領(lǐng)我們走進(jìn)充滿魅力的保定古民居之中。
本書(shū)章節(jié)劃分科學(xué)合理，結(jié)構(gòu)清晰。它先從市區(qū)民居展開(kāi)敘述，而后延伸至縣域民居，接著依次介紹名人故居、祠堂以及普通民居。尤為值得一提的是，最后的兩個(gè)章節(jié)還特別安排了極為珍貴的新發(fā)現(xiàn)，即保定古村落以及遷徙到保定的徽?qǐng)@古民居。這樣的編排使得閱讀過(guò)程毫無(wú)障礙，讀者在翻閱文字與欣賞圖片時(shí)，仿佛置身于秩序井然的回廊之中，能夠悠然地探尋著民居背后的文明脈絡(luò)，感受其深厚的文化底蘊(yùn)和歷史韻味。
從內(nèi)容層面來(lái)看，該書(shū)采用圖文并茂的形式，生動(dòng)地記錄了保定古民居的建筑風(fēng)貌。這種表現(xiàn)形式，恰到好處地為讀者構(gòu)建了獨(dú)特的“精神空間”。在精煉簡(jiǎn)明的概述之后，該書(shū)借助圖片展示房前屋后的景象，引領(lǐng)讀者追溯每一座民居背后豐富多彩的故事，其中既有建筑整體的呈現(xiàn)，古民居歷經(jīng)歲月洗禮，盡顯莊嚴(yán)且透著滄桑之感，也有建筑局部的特寫(xiě)，磚雕、木雕在鏡頭之下清晰可辨，每一條紋路、每一處細(xì)節(jié)都仿佛在低聲訴說(shuō)著古老的故事，傳遞著歲月的沉淀與歷史的韻味。圖片與文字相得益彰，讓讀者能夠更加直觀、立體地領(lǐng)略保定古民居的美。無(wú)論是傳統(tǒng)的四合院布局，還是獨(dú)具特色的門(mén)樓設(shè)計(jì)，都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。從正房到廂房，從庭院到回廊，每一處空間的劃分都有著獨(dú)特的講究。而門(mén)樓設(shè)計(jì)更是別具匠心，有的門(mén)樓高大宏偉，彰顯著家族昔日的榮耀與地位，有的則小巧精致，透露出一種含蓄的美感。這些凝固在時(shí)光中的建筑元素在書(shū)中一一呈現(xiàn)。
保定歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古民居作為保定文化中的一部分，不僅是歷史遺存，更蘊(yùn)含著生生不息的“精神氣質(zhì)”，這種“精神氣質(zhì)”也讓我們對(duì)“民居”有了另一種文化審美解讀。書(shū)中對(duì)于古民居歷史的追溯是一大亮點(diǎn)，它不僅是在展示建筑，更是在講述這些建筑背后所承載的家族興衰與人文故事。如書(shū)中記載的“腰山王氏莊園”是清代北京四合院體系民居，于2001年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。透過(guò)門(mén)口的石獅抱鼓石雕和精美的雕花垂花門(mén)依稀能夠感受到莊園曾經(jīng)的氣派、家族的興盛。而斑駁的墻壁，則見(jiàn)證了一個(gè)家族崛起與落寞。書(shū)中記錄的“李英儒故居”“蠡縣梁斌故居”“阜平鄧拓故居”等建筑背后，都在訴說(shuō)著一段往昔的崢嶸歲月，透過(guò)質(zhì)樸的青磚，我們仿佛能構(gòu)建出當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景。在保定生活、戰(zhàn)斗過(guò)的作家李英儒、梁斌、鄧拓等人的經(jīng)歷，也為這普通的民居賦予了靈魂，他們的事跡也為保定的抗日斗爭(zhēng)史留下了濃墨重彩的一筆，“故居”自此從冷冰的建筑變成了有溫度的歷史見(jiàn)證者。
從研究?jī)r(jià)值層面而言，這本書(shū)為學(xué)者和愛(ài)好者們提供了寶貴的資料。書(shū)中闡述了不同類(lèi)型的梁架結(jié)構(gòu)、立柱的布局以及屋頂?shù)臉?gòu)造方式等。在裝飾藝術(shù)方面，無(wú)論是木雕、石雕還是磚雕，書(shū)中都有翔實(shí)的介紹。這些豐富的內(nèi)容為研究古民居建筑藝術(shù)、地域文化提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
不同時(shí)期、不同地域的建筑有著不同的風(fēng)格。透過(guò)“曹錕故居”可以感受到中西合璧式的建筑風(fēng)貌，也可以看到北洋軍閥混戰(zhàn)那段歷史的縮影?！巴跽荚示印边@處格局比較獨(dú)特的民居建筑，大門(mén)居中，有著典型的民國(guó)初期西洋門(mén)的風(fēng)格，隨墻門(mén)的紫檀前門(mén)罩和透雕串枝花鳥(niǎo)等細(xì)節(jié)處的雕飾都體現(xiàn)了高超的技藝。為了適應(yīng)不同的氣候條件和生活需求，當(dāng)?shù)厝藗円虻刂埔恕⒕偷厝〔?，建造了這些有著鄉(xiāng)土氣息的民居建筑。就如書(shū)中所介紹的淶水嶺南臺(tái)村民居，在平面與空間的組合、單體建筑的立面處理、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造以及裝飾藝術(shù)等方面有著北京四合院的特征，但它與北京四合院又不完全相同。它沒(méi)有功能復(fù)雜、房房相套的深宅大院，院落之間沒(méi)有富麗堂皇的垂花門(mén)，處處體現(xiàn)了樸實(shí)無(wú)華、實(shí)用至上的原則，也反映出當(dāng)時(shí)居民的經(jīng)濟(jì)、生活水平。
《保定古民居》不僅是“看見(jiàn)”，而是“發(fā)現(xiàn)”，書(shū)中第四章節(jié)關(guān)于“淶水縣嶺南臺(tái)村”“唐縣吉祥村”“蠡縣梁莊村”3個(gè)古民居的發(fā)現(xiàn)，也是這本書(shū)編纂的又一重大意義。本章采用了調(diào)查報(bào)告的記錄方式，對(duì)3個(gè)意外發(fā)現(xiàn)的古村落進(jìn)行了書(shū)寫(xiě)。在當(dāng)今城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的時(shí)代，古民居的保護(hù)顯得尤為重要，“發(fā)現(xiàn)”是對(duì)民居文化的再挖掘，讓那些珍貴的古民居不至于在時(shí)代的浪潮中被淹沒(méi)，也為保定地區(qū)的文化傳承和保護(hù)工作提供了有力的參考，讓人們意識(shí)到這些古民居的重要性。
《保定古民居》讓我們得以了解多重視野下保定古民居的建筑風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，它既是對(duì)保定古民居的深情禮贊，也是讓世人了解保定歷史文化的重要媒介，引領(lǐng)著我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中探尋那些被歲月沉淀下來(lái)的建筑瑰寶。
