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從陽(yáng)光灼烈到云煙彌漫
大約是五六年前，我在單位食堂吃過(guò)中飯，便頂著燒得正旺的太陽(yáng)往外走。
2023-01-13
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真實(shí)可感的草原書(shū)寫(xiě)
第一次見(jiàn)陳薩日娜是2018年，那時(shí)她作為創(chuàng)作高研班的學(xué)員在魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞: 陳薩日娜2023-01-13
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唱響刺破霧靄的豪邁之歌
高原出大詩(shī)人。
關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌2023-01-13
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被河流磨損了棱角的石頭
回 望 故鄉(xiāng)有個(gè)習(xí)俗，年輕的額吉把新生兒脫落的臍帶連同故鄉(xiāng)的一撮土包在一個(gè)小紅布里縫起來(lái)，掛在搖籃上。
關(guān)鍵詞: 草原2023-01-13
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理想的詩(shī)歌或詩(shī)人
悠悠天地之間，我們生活過(guò)，愛(ài)戀過(guò)，書(shū)寫(xiě)過(guò)。
關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌2023-01-13
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鑄牢共同體意識(shí)，繁榮新時(shí)代民族文學(xué)
黨的二十大精神猶如火炬，照亮全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，指引全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)美好新生活而不斷團(tuán)結(jié)奮斗。
關(guān)鍵詞: 民族文學(xué)2023-01-13
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從經(jīng)典化作品反觀文學(xué)內(nèi)部關(guān)系構(gòu)建
應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)在全球文學(xué)視野中，是處于從未達(dá)到過(guò)的繁榮狀態(tài)，文學(xué)從業(yè)人員陣容、文學(xué)作品的生產(chǎn)數(shù)量以及人們對(duì)文學(xué)的關(guān)注程度，在全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中都處于靠前的位置。
關(guān)鍵詞: 當(dāng)代中國(guó)文學(xué)2023-01-11
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西藏?cái)⑹碌摹八咭暯恰迸c“自我描述”
20 世紀(jì)80年代中期以前，地域文學(xué)獨(dú)特的聲音往往被淹沒(méi)在宏大的歷史敘事之中。
關(guān)鍵詞: 西藏?cái)⑹?/a>2023-01-06
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中華民族共同體意識(shí)的精彩敘述
中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族在歷史發(fā)展中不斷交往交流交融，形成了中華民族共同體。
關(guān)鍵詞: 《肝膽記》2022-12-24
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詩(shī)歌潛藏了人們內(nèi)心生活的珍貴秘密
在人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程中，詩(shī)歌從不缺席。
關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌2022-12-05
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小人物承載“國(guó)之大者”
土家族作家蔡測(cè)海的小說(shuō)創(chuàng)作深深扎根于湘西，生動(dòng)展示湘西的自然之美、生活之美與人性之美，其作品展現(xiàn)出湘西生活的輕盈與沉重、各色人物生命的歡喜與憂傷，演繹出湘西的風(fēng)云變幻和社會(huì)發(fā)展變遷，構(gòu)成了對(duì)沈從文筆下詩(shī)意湘西的繼承、豐富和發(fā)展，為中國(guó)文學(xué)百花園增添了一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。
關(guān)鍵詞: 蔡測(cè)海2022-12-05
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書(shū)法在筑牢中華民族共同體進(jìn)程中的獨(dú)特作用
近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族交往交流交融，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
關(guān)鍵詞: 中華民族共同體2022-12-05
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鑄牢中華民族共同體意識(shí)繁榮新疆文學(xué)翻譯事業(yè)
在歷史的長(zhǎng)河中，新疆各民族文化交往交流交融，共同構(gòu)成了中華民族絢爛多彩的文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。
關(guān)鍵詞: 新疆文學(xué)2022-12-05
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中華民族共同體意識(shí)視域下的新時(shí)代內(nèi)蒙古文學(xué)
在當(dāng)代內(nèi)蒙古文學(xué)的起始階段，以納·賽音朝克圖、瑪拉沁夫、韓燕如、敖德斯?fàn)枴汀げ剂重惡諡榇淼淖骷覀兙鸵詫?duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熾熱之情，為新生的內(nèi)蒙古文學(xué)奠定明亮飽滿的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。
關(guān)鍵詞: 內(nèi)蒙古文學(xué)2022-12-05
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口頭傳統(tǒng)在文明互鑒中的作用
1 人們大都認(rèn)可這樣的說(shuō)法：人類(lèi)的信息技術(shù)發(fā)端于口頭傳統(tǒng)，后來(lái)發(fā)展出書(shū)寫(xiě)技術(shù)、印刷技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。
關(guān)鍵詞: 口頭傳統(tǒng)2022-11-14
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生長(zhǎng)在詩(shī)意鄉(xiāng)土上的美麗鄉(xiāng)村
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代建設(shè)美麗中國(guó)的重要途徑，承載著廣大人民對(duì)美好生活的向往與追求，這一重要時(shí)代命題也在文學(xué)創(chuàng)作中得到了及時(shí)而廣泛的書(shū)寫(xiě)。
關(guān)鍵詞: 鄉(xiāng)村振興2022-11-14
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意蘊(yùn)藏在曲折故事中
近年來(lái)，壯族小說(shuō)家凡一平的創(chuàng)作可以說(shuō)是進(jìn)入了又一次“井噴期”，長(zhǎng)篇、中篇、短篇新作屢屢見(jiàn)于全國(guó)各大文學(xué)期刊，并頗獲好評(píng)。
關(guān)鍵詞: 凡一平2022-11-08
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古老山水中的當(dāng)代情思
佤族詩(shī)人張偉鋒在其詩(shī)集《山水引》中表達(dá)了個(gè)性化的生命思考，以詩(shī)意的筆墨找尋山水中的人文理想。
關(guān)鍵詞: 《山水引》2022-11-08
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為青海高原獻(xiàn)上的赤子頌歌
散文集《孔雀翎上的雪峰》匯集了藏族作家龍仁青近年來(lái)關(guān)于青海高原的散文作品。
關(guān)鍵詞: 《孔雀翎上的雪峰》2022-11-08
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生動(dòng)呈現(xiàn)白族婦女成長(zhǎng)的命運(yùn)史
大理鶴慶籍白族女作家劉永松的長(zhǎng)篇小說(shuō)《牧鶴的女人》（中國(guó)書(shū)籍出版社，2022年1月），是一部反映大理地區(qū)山村的白族婦女為追求人生的價(jià)值、愛(ài)情和幸福，與封建禮教、舊的習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)人生的風(fēng)雨坎坷，不屈不撓、自尊自強(qiáng)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的命運(yùn)史，也是一部真實(shí)生動(dòng)呈現(xiàn)邊遠(yuǎn)山區(qū)白族青年婦女勵(lì)志成長(zhǎng)的青春之歌。
關(guān)鍵詞: 《牧鶴的女人》2022-11-08
