范仲淹與蘇州府學(xué)
走進江蘇省蘇州中學(xué)，首先映入眼簾的是這所具有近千年歷史的學(xué)校創(chuàng)辦者范仲淹的花崗巖雕像。1035年，范仲淹在這里捐地興辦官學(xué)，創(chuàng)辦蘇州府學(xué)，“立師資，聚群材，陳正道”，影響深遠，被宋仁宗欽定為天下郡學(xué)之規(guī)制。
造福桑梓興辦府學(xué)
在歷史上，今蘇州中學(xué)所處的位置曾被稱為“南園”，位居蘇州古城區(qū)正南部，是五代時期留下的園林遺址。北宋文學(xué)家王禹偁曾經(jīng)寫道：“他年我若功成后，乞取南園作醉鄉(xiāng)。”1034年，范仲淹調(diào)任祖籍地蘇州，為建居宅找到了這里。有人說，這是塊寶地，住這里可以世世代代高官顯貴。范仲淹聽后卻說，“吾家有其貴，孰若天下之士咸教育于此，貴將無已焉”。毫不猶豫地將房地獻出，奏請朝廷批準設(shè)立蘇州文廟府學(xué)，實行廟學(xué)合一的官學(xué)規(guī)制，即文廟府學(xué)合一，又稱“左廟右學(xué)”，以期培養(yǎng)更多人才。更值得稱道的是，范仲淹破除“生徒必出簪纓”的舊制，特設(shè)“寒俊齋”收納貧寒子弟。
學(xué)校建成后，范仲淹寫信邀請當(dāng)時知名學(xué)者孫復(fù)前來講學(xué)：“或能枉駕，與吳中講貫經(jīng)籍，教育人材，是亦先生之為政！”孫復(fù)因故未能成行，范仲淹轉(zhuǎn)而邀請另一知名學(xué)者胡瑗前來主持蘇州府學(xué)。胡瑗作為北宋著名的教育家，被后世尊稱為“安定先生”，范純佑、滕甫等皆入胡瑗門下，其時“門人以千數(shù)”。當(dāng)時蘇州府學(xué)規(guī)模之盛大，令人瞠目。尤其是將文廟與府學(xué)相結(jié)合，在當(dāng)時影響極大，各地州、縣紛紛效仿。據(jù)說江南文風(fēng)的昌盛即得益于此，并有了“蘇學(xué)天下第一”的說法。
這里在1035——1113年為蘇州州學(xué)，1113——1276年改稱平江府學(xué)，1276——1367年稱為平江路學(xué)，1367——1904年才叫蘇州府學(xué)。1713年，清代理學(xué)家、江蘇巡撫張伯行在蘇州府學(xué)里創(chuàng)設(shè)了紫陽書院。
紫陽書院時期，在當(dāng)時讀書人都想走“學(xué)而優(yōu)則仕”這個獨木橋時，以沈德潛、錢大昕等為代表的飽學(xué)之士主張不以科考為務(wù)，不為專寫八股文而學(xué)八股文，而是要培養(yǎng)一流經(jīng)學(xué)人才的先進教育觀念，為江南文脈的生生不息作出了貢獻。
宋、元、明、清時期，蘇州地區(qū)登科者甚眾，其中狀元就有數(shù)十位，多數(shù)人都為官一方，做出了不少政績，范仲淹興辦府學(xué)的余澤可謂大矣。
明體達用分齋教學(xué)
范仲淹認為，民本、士風(fēng)、吏治與復(fù)興儒學(xué)是緊密相連的。他提出學(xué)校教育學(xué)生要以儒家經(jīng)典為主，同時教授算學(xué)、水利、兵事等?？浦R，培養(yǎng)有才、有道、有功的英才。這類人才不但通“六經(jīng)”之旨，還要懂得歷史興衰之道，掌握治國方略，經(jīng)世濟民，成為“以教化為心，趨圣人之門，成王佐之器”的濟世良才。
胡瑗受范仲淹的激勵、延聘和推薦，將其復(fù)興儒學(xué)的精神和教育主張付諸治學(xué)和講學(xué)之中，將其發(fā)揚光大并產(chǎn)生了巨大影響。胡瑗主張“明體達用”的教育理念，首次提出并創(chuàng)立了分齋教學(xué)的制度，這在中國古代教育史上是一個創(chuàng)舉。所謂“分齋教學(xué)”，特立“經(jīng)義”與“治事”二齋，“經(jīng)義”重在闡明為人之本和立德之本，“治事”包括講武、水利、算術(shù)、歷法等，表現(xiàn)了重視經(jīng)世致用的特點。這種教學(xué)改革，既能讓學(xué)生領(lǐng)悟圣人經(jīng)典義理，又能學(xué)到實際應(yīng)用的本領(lǐng)，可勝任行政、軍事、水利等專門性事務(wù)。
蘇州府學(xué)以獨樹一幟的教學(xué)方法和理念，為傳承江南文脈和培養(yǎng)人才起到了重要的作用，明代蘇州府學(xué)生員王鏊曾嘆：“自范文正捐宅以來，吾吳中進士及第者六百有奇，冠蓋滿京華，豈非文脈所鐘？”
以學(xué)濟世影響深遠
范仲淹的教育實踐在一定程度上促進了北宋文化和實用科學(xué)的發(fā)展。
1044年，在范仲淹的倡導(dǎo)之下，宋仁宗下詔讓全國各地州郡都建立學(xué)校，自此官辦學(xué)校遍地開花，州有州學(xué)、縣有縣學(xué)，教育之風(fēng)大盛。元代詩人鄭元祐在《吳縣學(xué)新門銘序》中說：“天下郡縣學(xué)莫盛于宋，然其始則亦由于中吳。蓋范文正公以宅建學(xué)，延安定胡先生為之師，文教之事自此興焉?！狈吨傺徒逃讋?chuàng)之功，自此影響了近千年。
從蘇州府學(xué)“畢業(yè)”的良臣能吏，主要有長于經(jīng)義之學(xué)的孫覺、朱臨、倪天隱等；長于政事的范純?nèi)?、錢公輔等；長于文藝的錢藻、滕元發(fā)等；長于軍事的苗授、盧秉等；還有長于水利的劉彝等。一時間人才濟濟，開創(chuàng)了北宋教育的繁榮局面。陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”而這樣的情形，與當(dāng)時府學(xué)培養(yǎng)出大量人才密不可分。
到明清之時，有識之士對實用科學(xué)也非常重視。比如同為蘇州人的顧炎武就建議“士當(dāng)求實學(xué)，凡天文、地理、兵農(nóng)、水土及一代典章之故，不可不熟究”，這也是承范仲淹教育觀念之余緒。教育家顏元則說：“博學(xué)之，則兵農(nóng)、錢谷、水火、工虞、天文、地理，無不學(xué)也。”要求讀書人不但熟悉儒家經(jīng)典，還要學(xué)習(xí)天文、地理、兵農(nóng)、工程制造等專業(yè)知識。從這兩位大儒的言論中可以看出，范仲淹首倡的培養(yǎng)經(jīng)邦濟世實用人才的教育觀念，對后世影響深遠。
