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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

唐人選本的“標(biāo)榜之風(fēng)”
來源:光明日?qǐng)?bào) | 盧燕新  2025年06月19日11:10

唐人選本存在“標(biāo)榜之風(fēng)”,說見《四庫全書總目》卷一八六《〈國(guó)秀集〉提要》:“梁昭明太子撰《文選》,以何遜猶在,不錄其詩,蓋欲杜絕世情,用彰公道。今挺章與穎,一則以見存之人采錄其詩,一則以選己之詩為之作序,后來互相標(biāo)榜之風(fēng),已萌于此。”不難看出,《〈國(guó)秀集〉提要》所謂選本的“標(biāo)榜之風(fēng)”,其有兩個(gè)基本要素,一是“以見存之人采錄其詩”,一是“以選己之詩為之作序”。

《國(guó)秀集》今存,較早者有秀水沈氏藏明翻宋刻本。現(xiàn)存各本,集前有序,均未署作者姓名。集末有跋,謂“《國(guó)秀集》三卷……天寶三載國(guó)子生芮挺章撰,樓穎序之……穎五篇,亦在其間……元祐戊辰孟秋……龍溪曾彥和題。”據(jù)曾彥和跋,樓穎撰寫了《國(guó)秀集序》。同時(shí),跋所謂《國(guó)秀集》選“穎五篇”,亦見于今存諸本卷中。若此,則《國(guó)秀集》確有“標(biāo)榜”之嫌疑。

然而,以四庫館臣所云“標(biāo)榜之風(fēng)”的兩個(gè)基本要素衡量,謂“后來互相標(biāo)榜之風(fēng),已萌于此”則不夠準(zhǔn)確。探查見存典籍,唐人選本的“標(biāo)榜之風(fēng)”,至少可以上溯至慧凈編《續(xù)詩苑英華》。該選本,集前有劉孝孫序,事見《續(xù)高僧傳》卷三:“慧凈……撰《詩英華》一帙十卷,識(shí)者懷鉛,采其冠冕。吳王諮議劉孝孫,文才翹拔,為之序……”劉孝孫拜“吳王諮議”,見《舊唐書》卷七二《褚亮傳》附《劉孝孫傳》。據(jù)兩《唐書》之《高祖本紀(jì)》《太宗本紀(jì)》及《舊唐書·劉孝孫傳》,知?jiǎng)⑿O約貞觀十五年(641),為李恪諮議參軍,尋卒。因此,《續(xù)詩苑英華序》當(dāng)作于貞觀十五年前后。

《續(xù)詩苑英華》今佚,但諸典籍仍保存有其零星事跡?!犊S讀書志》卷二〇“總集類”《續(xù)古今詩苑英華集》載:“輯梁武帝大同年中《會(huì)三教篇》至唐劉孝孫《成皋望河》之作,凡一百五十四人,歌詩五百四十八篇。孝孫為之序。”《唐音癸簽》卷三一“集錄”亦曰:“唐人選唐詩,其合前代選者,有《續(xù)古今詩苑英華集》?!弊⒃唬骸疤粕輧糨嫞粤褐撂瞥鮿⑿O止,十卷?!币乃^“《續(xù)古今詩苑英華集》”即《續(xù)詩苑英華》,“惠凈”即“慧凈”?!冻筛尥印方翊妫姟冻鯇W(xué)記》卷六《地部中·河第三》、《唐詩紀(jì)事》卷四“劉孝孫”條、《全唐詩》卷三三,題均作《早發(fā)成皋望河》。劉孝孫序今存,收錄在《全唐文》卷一五四,題作《沙門慧凈詩英華序》。據(jù)此知,劉孝孫為《續(xù)詩苑英華》題序,《續(xù)詩苑英華》也選錄了劉孝孫的詩。以四庫館臣論品觀點(diǎn)衡量,唐人選本,至晚在貞觀十五年前后編成的《續(xù)詩苑英華》中,就有了“互相標(biāo)榜之風(fēng)”。

縱觀唐人選本,其“標(biāo)榜之風(fēng)”不惟“互相標(biāo)榜”一種形式。除《續(xù)詩苑英華》《國(guó)秀集》等選本所見“標(biāo)榜”的特點(diǎn)外,常見者,還有以下兩種:

第一,為編者自己“標(biāo)榜”。即編集者在編纂選本時(shí),收錄其本人之作。如上所論芮挺章《國(guó)秀集》,跋謂“《國(guó)秀集》三卷……挺章二篇……亦在其間……”《國(guó)秀集》選芮挺章詩,見選本卷下,二首詩題為《江南弄》《少年行》。又如《玉臺(tái)后集》,《新唐書·藝文志》《通志·藝文略》《宋史·藝文志》題名李康集撰,余者皆題名李康成。該集,《郡齋讀書志》卷三“樂類”謂“二百九人所著樂府歌詩六百七十首”,劉克莊《后村詩話續(xù)集》卷一也有類似記載,并謂“中間自載其詩八首”。據(jù)此知,《玉臺(tái)后集》不僅“自載其詩”,而且,采錄詩什遠(yuǎn)高于選本摘擷詩人詩什的平均數(shù)。

第二,為親朋好友揚(yáng)名。如《篋中集》,序謂“自沈公及二三子,皆以正直而無祿位,皆以忠信而久貧賤,皆以仁讓而至喪亡。異于是者,顯榮當(dāng)世。誰為辨士……篋中所有,總編次之,命曰《篋中集》?!毙蛑^選編對(duì)象為“沈公及二三子”,但問題遠(yuǎn)不止于此?!逗D中集》今存,凡七人,詩二十四首。其中,錄其弟元季川詩四首,數(shù)量?jī)H次于孟云卿五首,與沈千運(yùn)、張彪并列第二。換句話說,元結(jié)所謂“正直而無祿位”“忠信而久貧賤”“仁讓而至喪亡”者,即指其弟等七人。重要的是,《篋中集》愿為諸人充當(dāng)“辨士”,使“沈公及二三子”能夠“顯榮當(dāng)世”,其“標(biāo)榜”心態(tài)顯而易見。又如裴潾選《大和通選》三十卷,《舊唐書》卷一七一《裴潾傳》曰:“集歷代文章,續(xù)梁昭明太子《文選》,成三十卷……當(dāng)時(shí)文士,非素與潾游者,其文章少在其選……”可見,《大和通選》選錄詩文,以是否與“游”為選錄標(biāo)準(zhǔn),其“標(biāo)榜”之旨亦是十分明顯的。

唐人選本為什么會(huì)出現(xiàn)“標(biāo)榜之風(fēng)”?其關(guān)鍵是聲名意識(shí)的影響。唐人何以重聲名?主要原因有以下三點(diǎn):

第一,科考的驅(qū)使?!杜f唐書》卷一四七《高郢傳》載:“時(shí)應(yīng)進(jìn)士舉者,多務(wù)朋游,馳逐聲名?!卑拙右住杜c陳給事書》亦稱:“伏以給事門屏間請(qǐng)謁者如林,獻(xiàn)書者如云,多則多矣。然聽其辭,一辭也;觀其意,一意也。何者?率不過有望于吹噓剪拂耳?!睂?duì)此,傅璇琮《唐代科舉與文學(xué)》第十章《進(jìn)士行卷與納卷》指出:“外地士子始到京師,就先要拜訪名公巨卿,借他們的稱譽(yù)而造成文名,就大有利于登科?!笨梢?,有聲名者,參加科考很可能會(huì)占得先機(jī)。因此,為了科舉及第,應(yīng)舉文士往往熱衷于對(duì)聲名的追逐。

第二,立功的需求。如王勃《為人與蜀城父老書(二)》:“然則拾青紫于旦暮,取功名于俄頃;演文物而動(dòng)寰中,騰聲名而振天下?!辈浑y看出,在王勃文中,“取功名”“動(dòng)寰中”“騰聲名”“振天下”是緊密聯(lián)系的。又如,楊炯《從甥梁锜墓志銘》:“由是交通遂廣,聲名益振。朱家大俠,滕公有然諾之言;劇孟過人,袁盎有逢迎之禮?!薄爸旒摇薄半保涑觥妒酚洝ぜ静紓鳌??!皠∶稀薄霸弧?,典出《史記·袁盎傳》?!爸旒摇本渲^朱家俠義救季布而名聞當(dāng)世,“劇孟”句云劇孟以“過人”而獲得袁盎禮遇。據(jù)此可知,唐人重“聲名”,是和功業(yè)追求有密切關(guān)系的。

第三,流芳后世志愿的影響。如蕭穎士《為陳正卿進(jìn)〈續(xù)尚書〉表》:“聲明不足以垂后裔,其于帝道疏矣!”顏真卿《送福建觀察使高寬仁序》:“振肅風(fēng)紀(jì),表儀一方。盡致君澤民之道,使聲名流芳史冊(cè)?!绷谠渡瞎鹬堇钪胸┧]盧遵啟》:“故凡明智之君子,務(wù)其巨以遺其細(xì),則功業(yè)光乎當(dāng)時(shí),聲名流乎無窮,其所以激之于中者異也?!焙茱@然,唐人不僅關(guān)心“致君澤民之道”“功業(yè)光乎當(dāng)時(shí)”,亦十分看重“垂后裔”“流芳史冊(cè)”“流乎無窮”。甚至是,留名后世更受文士關(guān)注。

因此,緣于社會(huì)文化等諸多因素的影響,唐人十分重視聲名。而選本恰有博取聲名的功效,這正好迎合了唐人立名的旨趣。如《正聲集》,劉肅《大唐新語》卷八“文章”云:“后孫翌撰《正聲集》,以希夷為集中之最。由是稍為時(shí)人所稱?!焙茱@然,因?yàn)椤墩暭芬詣⑾R臑椤凹兄睢?,故其方才知名“時(shí)人”。因此,有些選本編輯家在聲名意識(shí)的助力下,自然而然就生成了“標(biāo)榜之風(fēng)”。

但也應(yīng)看到,唐人選本雖有“標(biāo)榜之風(fēng)”,但熱衷于此者,并非常態(tài)。如《河岳英靈集敘》稱“如名不副實(shí),才不合道,縱權(quán)壓梁、竇,終無取焉”。竇常選《南薰集》三卷,《郡齋讀書志》卷二〇“總集類”載:“其序云:‘欲勒上中下,則近于褒貶,題一二三,則有等衰,故以西掖、南宮、外臺(tái)為目,人各系名、系贊?!笨梢姡蟓[所遴選的目標(biāo)對(duì)象是優(yōu)秀詩什。竇常纂集,自覺排斥“褒貶”“等衰”等做法。又如,孟利貞編《續(xù)文選》、卜長(zhǎng)福纂《續(xù)文選》、徐堅(jiān)等集《文府》,宋唐士恥《靈巖集》卷三曰:“孟利正、卜長(zhǎng)福之《續(xù)文選》,卜隱之《擬文選》,膛若乎其學(xué)步矣,徐堅(jiān)《文府選》云乎哉!”李吉甫選《類表》五十卷,《通志》卷七〇《藝文略八》表章類曰:“唐世章奏,分為門類?!焙茱@然,這些選本,或有所傍依,或以選錄詩文為旨?xì)w。因此,這類編集家既無聲名之志,自然不會(huì)沾染“標(biāo)榜之風(fēng)”。

(作者:盧燕新,系南開大學(xué)文學(xué)院教授)