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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《陳情表》是“假條”?
來(lái)源:北京晚報(bào) | 五柳七  2025年06月19日11:09

“臣啟:臣居家之治,上漏下濕。暑雨將降,有懼崩壓。比欲完葺,私寡功力,板鍤绹涂,必須躬役。冒欲請(qǐng)假三十日,伏愿天恩,賜垂矜許,干啟復(fù)追悚息。謹(jǐn)啟?!?/p>

這是南北朝時(shí)大臣鮑照所寫(xiě)《請(qǐng)假啟》。鮑照家中房屋“上漏下濕”,沒(méi)錢(qián)請(qǐng)工匠修葺,鮑照無(wú)奈只好向皇帝請(qǐng)假三十天,來(lái)維修自己的陋室。寫(xiě)這張請(qǐng)假條時(shí),鮑照五十三歲。

杜甫名句“清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍”,鮑參軍即指鮑照。鮑照出身寒微,曾“負(fù)鍤下農(nóng)”。整個(gè)宋齊兩代,寒門(mén)出身的大臣攬權(quán)時(shí)間總計(jì)不過(guò)十三年。在六朝門(mén)閥制度下,世族當(dāng)?shù)?,寒門(mén)難有出頭之日。在這張請(qǐng)假條上,可以看到鮑照雖居高位,請(qǐng)假之辭仍然寫(xiě)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。據(jù)《南史·鮑照傳》載:“上(孝武帝)好文章,自謂人莫能及。照悟其旨,為文章多鄙言累句,咸謂照才盡,實(shí)不然也?!滨U照的請(qǐng)假條,言辭懇切,卻是“鄙言累句”的自晦之舉,以免引起君主猜疑。

“啟”是漢時(shí)開(kāi)始使用的公文文體。南北朝時(shí),啟文有了固定的體式,行文多用四六文體與儷語(yǔ)。首稱(chēng)“臣某啟”或“臣某言”,或“某啟”等;末稱(chēng)“謹(jǐn)啟”或“謹(jǐn)啟事以聞”等,類(lèi)似現(xiàn)在請(qǐng)假條開(kāi)頭寫(xiě)“尊敬的××”,結(jié)尾寫(xiě)“請(qǐng)批準(zhǔn)”的格式。

古人兩膝著地、挺直上身的跪坐姿勢(shì),稱(chēng)為“跽”,是“啟”字本義。據(jù)《爾雅義疏》:“啟,跪也。小跽。啟者,跽之假音也?!贝撕蟆皢ⅰ弊忠隇椤肮蚨首唷?,戰(zhàn)國(guó)時(shí)《商君書(shū)》載“非明主莫有能聽(tīng)也,今日愿啟之以效”。

鮑照還有一篇《請(qǐng)假啟》傳世,其胞妹鮑令暉病故,老母悲痛,鮑照再次請(qǐng)假一百天,以有時(shí)間陪伴母親。

漢時(shí)公文,文風(fēng)古樸,至?xí)x末,“文章競(jìng)為浮華,遂以成俗”。魏晉南北朝的文書(shū),乃至傳出了“博士買(mǎi)驢,書(shū)紙三卷,不見(jiàn)驢字”的笑談,而這一時(shí)期的請(qǐng)假條,除鮑照的《請(qǐng)假啟》,還有李密的《陳情表》、王獻(xiàn)之的《乞假帖》,都是名篇。

這些請(qǐng)假條上,寫(xiě)的無(wú)外乎兩個(gè)字:曉之以情說(shuō)的是“孝”,動(dòng)之以理表的是“忠”。潛臺(tái)詞很豐富。

請(qǐng)病假叫做“告”

古時(shí)官員請(qǐng)假,稱(chēng)作“告”?!案妗钡膬?nèi)容包括回鄉(xiāng)省親、祭掃、婚喪、家人或自己生病、本人職務(wù)調(diào)動(dòng)需要準(zhǔn)備等。歷朝歷代的官員請(qǐng)假,大致都是這些原因。

唐代顏師古注《漢書(shū)·高帝紀(jì)》:“告者,請(qǐng)謁之言,謂請(qǐng)休耳。”《史記·高祖本紀(jì)》中有漢高祖劉邦告歸的記載:“高祖為亭長(zhǎng)時(shí),常告歸之田?!眲町?dāng)泗水亭長(zhǎng)時(shí),常開(kāi)小差回家種田。

先秦時(shí)期,在《禮記》中記載的一些官員在家守孝的內(nèi)容,或是先秦時(shí)對(duì)休假行為的記錄。晚清尚秉和《歷代社會(huì)風(fēng)俗事物考》考證:“按官吏洗沐,在周秦時(shí)不見(jiàn),然漢制多沿秦,疑秦時(shí)即有,載籍失之耳?!薄妒酚洝酚小袄顖@求事春申君為舍人,已而謁歸,故失期”的記載,假告或已出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

據(jù)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)記載,“月食者已致稟而公使有傳食,及告歸盡月不來(lái)者,止其后朔食,而以其來(lái)日致其食,有秩吏不止”。月食者及有秩吏都是秦時(shí)低級(jí)官吏。秦代官吏不論以何理由請(qǐng)“告”,都應(yīng)在月末歸來(lái),否則停發(fā)其應(yīng)享待遇,請(qǐng)假期限不得超過(guò)一個(gè)月。

漢代開(kāi)始,休假制度明確實(shí)行。《古今事物考》中記載:“然則休沐始于漢”,官員休沐已成定制,且五天一休被固定下來(lái)。漢代官員休息日需沐浴更衣,所以休假日又稱(chēng)為“休沐”。漢代官吏的休假,除了節(jié)假日休假、告假外,還有“賜告”與“予告”,是額外賞賜的福利假期。唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》考證:“漢律,吏五日得一下沐,言休息以洗沐也?!背泄賳T可每五天返家沐浴,所以叫“五日休”。

唐代請(qǐng)假要寫(xiě)“牒”

1993年,江蘇省連云港市東??h尹灣村發(fā)現(xiàn)一批漢代墓葬,其中一座漢墓的墓主人是西漢東??ぬ馗倮魩燄?。師饒?jiān)跉v譜上記錄了自己的日常工作情況,其中在元延二年六月二十九日的簡(jiǎn)文中寫(xiě)到:“己未,病,告?!痹诹露湃债?dāng)天,師饒因病告休,此次病休共計(jì)8天。漢承秦制,官員的病休假也不會(huì)太長(zhǎng),一般不得長(zhǎng)于半月。

漢代時(shí),請(qǐng)假還稱(chēng)作休急、取急、請(qǐng)急。從出土漢簡(jiǎn)中,請(qǐng)假者會(huì)以“急”來(lái)強(qiáng)調(diào)事件的緊迫性。

“假”字最早見(jiàn)于西周晚期金文,其本義是“借”?!凹佟弊譃楹我瓿鲂菁俚暮x,不見(jiàn)考證,或許因?yàn)樾菹⑹菑乃颂幥笥枚鴣?lái)的?!案袈劥俗儯蚯蠹贂簹w”,出自樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》,東漢末年廬江府小吏焦仲卿向上級(jí)請(qǐng)假,回鄉(xiāng)看望妻子劉蘭芝。

東晉王獻(xiàn)之在去世前一年(385年),寫(xiě)給東晉孝武帝司馬曜一篇《乞假帖》,王獻(xiàn)之表示擔(dān)任中書(shū)令以來(lái),沒(méi)有機(jī)會(huì)回到會(huì)稽拜祭先人,又十分思念姐姐王孟姜。司馬曜準(zhǔn)了王獻(xiàn)之的探親假?;剜l(xiāng)不久,王獻(xiàn)之即去世,僅43歲。

隋朝制定了《假寧令》,是最早的關(guān)于省親假的古代條令。

從唐代出土文書(shū)來(lái)看,是以“牒”的形式來(lái)申請(qǐng)休假。唐代官員在官署的時(shí)間很少,有時(shí)間顧家,假日改為十日一休,也就是“十旬休假”。王勃《滕王閣序》有“十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座”之句。

自唐代開(kāi)始,婚假稱(chēng)為獨(dú)立名目,并有明確規(guī)定:“諸婚,給假九日,除程?!?/p>

“感冒”是怎么得的?

宋代官員請(qǐng)事假,包括省親、祭祖、遷葬、完婚、急難等。宋代官員患病,可向上級(jí)部門(mén)陳情假牒請(qǐng)病假休養(yǎng),稱(chēng)為以疾“請(qǐng)告”或“尋醫(yī)”。

宋代特別規(guī)定,如果請(qǐng)假時(shí)間較長(zhǎng),患病請(qǐng)假三日以上的官員,朝廷會(huì)派太醫(yī)診視病情。官員請(qǐng)病假百日之內(nèi)可享受俸祿。沒(méi)有假牒而無(wú)故缺員,將會(huì)受到糾舉?!端疂G傳》中,八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)請(qǐng)了半月病假,被高俅當(dāng)作把柄,認(rèn)為是推病在家,王進(jìn)險(xiǎn)些受棒刑。

宋代官員謊稱(chēng)患疾請(qǐng)假,是官場(chǎng)頑癥。沈括《夢(mèng)溪筆談》載:“館閣每夜輪校官一人直宿,如有故不宿,則虛其夜,謂之‘豁宿’。故事,豁宿不得過(guò)四,至第五日即須入宿。遇豁宿,例于宿歷名位下書(shū)‘腹肚不安,免宿’。故館閣宿歷,相傳謂之‘害肚歷’?!北彼魏擦逐^閣逃避值夜班,就會(huì)抬出“腹肚不安,免宿”的理由。王辟之《澠水燕談錄》中,從沈括的害肚歷,又談道:“余為太學(xué)諸生,請(qǐng)假出宿,前廊置一簿,書(shū)云‘感風(fēng)’,則‘害肚歷’可對(duì)‘感風(fēng)簿’。”據(jù)清代俞樾《茶香室叢鈔·害肚感風(fēng)》:“按今制官員請(qǐng)假輒以感冒為辭,當(dāng)即宋時(shí)‘感風(fēng)簿’之遺意?!钡搅饲宕賳T請(qǐng)假常謊稱(chēng)“感冒”了,“感冒”一詞的由來(lái)被認(rèn)為最早出自宋人的“感風(fēng)”。

元代官員休假時(shí)間較短,全年只有16天節(jié)慶假日。至明代,朱元璋勤于政務(wù),自登基到駕崩,幾乎無(wú)休,對(duì)官員休假的天數(shù)做了詳細(xì)說(shuō)明,一年只休息三天。在明代,關(guān)于請(qǐng)病假明朝政府做了細(xì)致的分類(lèi),針對(duì)官員不同的職位和級(jí)別,實(shí)行不同的規(guī)范,官員所享受的病假權(quán)利也不同。

一鬧意見(jiàn)就請(qǐng)假

清代官員請(qǐng)病假的手續(xù)逐漸變得繁瑣且程序化。清代官員申請(qǐng)病假大概需要經(jīng)歷三個(gè)重要步驟,即上奏、查驗(yàn)和保結(jié)。

清代請(qǐng)假條的文體是“稟文”。現(xiàn)存清代《南部檔案》中,有24篇晚清書(shū)吏請(qǐng)假文書(shū),其中禮書(shū)謝沛然請(qǐng)假一月,想要探望老父而遞交稟文:“但書(shū)離家二百里,自正月來(lái)房,至今未歸?,F(xiàn)父親在家,年老懇望,兼之弟兄無(wú)一欲返回家省視。不敢違令私行,特此稟懇仁恩。念書(shū)途程遠(yuǎn),懇賞給假一月以至期滿速即來(lái)房供役,不得延誤。理合稟乞大老爺臺(tái)前施行?!敝h批示:“離家二百里之遠(yuǎn),往返不過(guò)四五日,何需一月之久,應(yīng)改為給假半月,俟期滿即來(lái)房辦公?!?/p>

雍正時(shí)期,若是謊報(bào)病情以求告假者,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),除了該官員自身受到懲罰之外,其上級(jí)也要受到相應(yīng)處罰。不過(guò)規(guī)矩也沒(méi)堅(jiān)持下去。清代《嘯亭雜錄》記載,“張文和公(張廷玉)晚年,頗以謙抑自晦,每遇啟事者至,動(dòng)云‘好、好’。一日有閣中胥吏請(qǐng)假,公問(wèn)何事,曰:適聞父訃信。公習(xí)為常,亦云‘好、好’。舍人等皆掩袂笑,而公未覺(jué)也?!?/p>

歷代朝臣之間政見(jiàn)不合,稱(chēng)疾請(qǐng)假是慣用托詞。北宋熙寧七年(1074年),韓絳復(fù)相,和王安石在用人上有矛盾,韓絳便稱(chēng)疾請(qǐng)假不出,以求去職?;实垡矔?huì)如此。黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)說(shuō),萬(wàn)歷皇帝不能臨朝,找的理由很奇葩,心中火氣過(guò)旺,服用涼藥,涼藥壓火抵于足部,發(fā)生奇癢,因之搔破皮膚,行走不便。內(nèi)情是萬(wàn)歷在立儲(chǔ)一事與群臣不睦,因此輟朝。

《陳情表》是范文

“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?!崩蠲苁强喑錾?,西晉武帝司馬炎立司馬衷為太子,下詔任命李密擔(dān)任太子冼馬。詔書(shū)多次下達(dá),李密因祖母年邁為由寫(xiě)下《陳情表》請(qǐng)辭。

南宋安子順評(píng)價(jià)說(shuō):“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者其人必不孝?!蔽鲿x李密《陳情表》成為后人寫(xiě)請(qǐng)假條的范文,原因有二:一是賣(mài)慘,二是言孝。

《陳情表》在問(wèn)世之初,并未被當(dāng)時(shí)人看重,直至兩百多年后蕭統(tǒng)將此篇收入《昭明文選》,遂成傳世名篇。在《昭明文選》面世不久后,南梁大臣沈炯奏上《請(qǐng)歸養(yǎng)表》,開(kāi)篇就和李密一樣,從苦出身說(shuō)起:“臣嬰生不幸”,明代張溥評(píng)價(jià)說(shuō):“陳情辛宛,又有李令伯(即李密)風(fēng)?!?/p>

到了唐代,李密《陳情表》的同人文不斷出現(xiàn),多名家名作。如陳子昂《為人陳情表》、柳宗元《為戶部王叔文陳情表》兩篇,都是幫友人代筆之作,突出展示友人“忠孝兩難全”的道德困境。

明代海瑞寫(xiě)《乞終養(yǎng)疏》,請(qǐng)求明穆宗讓其返鄉(xiāng)奉養(yǎng)其母。海瑞以李密自況,其中“臣母今年七十八矣,臣年五十有四。正李密盡臣節(jié)之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短之謂。長(zhǎng)者可以補(bǔ)酬,短者不容于多得?!憋@然借鑒了《陳情表》“臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短也”之句。

早在民國(guó)時(shí),李密《陳情表》已多次收錄于語(yǔ)文課本。1906年,《廣益叢報(bào)》刊有一文《為某君求不戒煙對(duì)妾陳情表》,丈夫不想戒大煙,寫(xiě)文章通篇效仿《陳情表》向妻子求情,算是別出心裁的請(qǐng)“煙”假了。

賈母說(shuō)了大實(shí)話

自從漢代設(shè)立了請(qǐng)假制度,官員們?cè)谡?qǐng)假條上大做忠孝文章,其中可窺古代官場(chǎng)的暗戰(zhàn)。

在西周時(shí)期,就已形成了官員解職守孝三年的傳統(tǒng),這體現(xiàn)了周禮中“三年憂,恩之殺也”的理念。在父母亡故后,兒子需還報(bào)三年,這便是“丁憂”的由來(lái)。西漢時(shí)只規(guī)定在朝廷供職的官員遇父母喪須丁憂三年,至東漢,丁憂制度已普遍盛行。

丁憂之外,又有奪情?;实凵岵坏霉賳T回去守喪,同時(shí)又找不到替代者,會(huì)破例留下該官員在原職位守孝,不必著朝服,而是著素服治事。歷史上,如漢代的晁錯(cuò)、翟方進(jìn)、唐代的房玄齡、蘇頲以及宋代的寇準(zhǔn)等名臣都曾享受過(guò)這種待遇。

古代官場(chǎng)中的“丁憂”與“奪情”,逐漸演變?yōu)闄?quán)力博弈。北宋時(shí)宋神宗、王安石對(duì)李定進(jìn)行“奪情”,守舊派為此發(fā)動(dòng)言論攻擊。最終李定以退職轉(zhuǎn)任為結(jié)果。明代萬(wàn)歷年間,張居正因奪情而被朝臣彈劾,被指責(zé)是戀權(quán);清臣李光地喪母,因康熙下旨奪情同樣引起朝臣的強(qiáng)烈反彈。

三國(guó)時(shí)曹魏大司農(nóng)王思,其下屬的父親病危,找他請(qǐng)假,王思很生氣:“世有思婦病母者,豈此謂乎?”非要說(shuō)人是撒謊了,其實(shí)是想老婆。第二天其人的父親真去世了,王思仍然嘴硬,認(rèn)為自己并沒(méi)有做錯(cuò)什么。王思和《紅樓夢(mèng)》中賈母的看法如出一轍。賈府元宵大宴,賈母不見(jiàn)襲人,王夫人回說(shuō)襲人有孝在身,賈母不樂(lè)意,意有所指地說(shuō)道:“跟主子,卻講不起這孝與不孝。若是她還跟我,難道這會(huì)子也不在這里不成?皆因我們太寬了,有人使,不查這些,竟成了例了?!?/p>