《陳情表》是“假條”？
“臣啟：臣居家之治，上漏下濕。暑雨將降，有懼崩壓。比欲完葺，私寡功力，板鍤绹涂，必須躬役。冒欲請(qǐng)假三十日，伏愿天恩，賜垂矜許，干啟復(fù)追悚息。謹(jǐn)啟?！?/p>
這是南北朝時(shí)大臣鮑照所寫(xiě)《請(qǐng)假啟》。鮑照家中房屋“上漏下濕”，沒(méi)錢(qián)請(qǐng)工匠修葺，鮑照無(wú)奈只好向皇帝請(qǐng)假三十天，來(lái)維修自己的陋室。寫(xiě)這張請(qǐng)假條時(shí)，鮑照五十三歲。
杜甫名句“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，鮑參軍即指鮑照。鮑照出身寒微，曾“負(fù)鍤下農(nóng)”。整個(gè)宋齊兩代，寒門(mén)出身的大臣攬權(quán)時(shí)間總計(jì)不過(guò)十三年。在六朝門(mén)閥制度下，世族當(dāng)?shù)?，寒門(mén)難有出頭之日。在這張請(qǐng)假條上，可以看到鮑照雖居高位，請(qǐng)假之辭仍然寫(xiě)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。據(jù)《南史·鮑照傳》載：“上（孝武帝）好文章，自謂人莫能及。照悟其旨，為文章多鄙言累句，咸謂照才盡，實(shí)不然也?！滨U照的請(qǐng)假條，言辭懇切，卻是“鄙言累句”的自晦之舉，以免引起君主猜疑。
“啟”是漢時(shí)開(kāi)始使用的公文文體。南北朝時(shí)，啟文有了固定的體式，行文多用四六文體與儷語(yǔ)。首稱(chēng)“臣某啟”或“臣某言”，或“某啟”等；末稱(chēng)“謹(jǐn)啟”或“謹(jǐn)啟事以聞”等，類(lèi)似現(xiàn)在請(qǐng)假條開(kāi)頭寫(xiě)“尊敬的××”，結(jié)尾寫(xiě)“請(qǐng)批準(zhǔn)”的格式。
古人兩膝著地、挺直上身的跪坐姿勢(shì)，稱(chēng)為“跽”，是“啟”字本義。據(jù)《爾雅義疏》：“啟，跪也。小跽。啟者，跽之假音也?！贝撕蟆皢ⅰ弊忠隇椤肮蚨首唷?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)《商君書(shū)》載“非明主莫有能聽(tīng)也，今日愿啟之以效”。
鮑照還有一篇《請(qǐng)假啟》傳世，其胞妹鮑令暉病故，老母悲痛，鮑照再次請(qǐng)假一百天，以有時(shí)間陪伴母親。
漢時(shí)公文，文風(fēng)古樸，至?xí)x末，“文章競(jìng)為浮華，遂以成俗”。魏晉南北朝的文書(shū)，乃至傳出了“博士買(mǎi)驢，書(shū)紙三卷，不見(jiàn)驢字”的笑談，而這一時(shí)期的請(qǐng)假條，除鮑照的《請(qǐng)假啟》，還有李密的《陳情表》、王獻(xiàn)之的《乞假帖》，都是名篇。
這些請(qǐng)假條上，寫(xiě)的無(wú)外乎兩個(gè)字：曉之以情說(shuō)的是“孝”，動(dòng)之以理表的是“忠”。潛臺(tái)詞很豐富。
請(qǐng)病假叫做“告”
古時(shí)官員請(qǐng)假，稱(chēng)作“告”?！案妗钡膬?nèi)容包括回鄉(xiāng)省親、祭掃、婚喪、家人或自己生病、本人職務(wù)調(diào)動(dòng)需要準(zhǔn)備等。歷朝歷代的官員請(qǐng)假，大致都是這些原因。
唐代顏師古注《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“告者，請(qǐng)謁之言，謂請(qǐng)休耳。”《史記·高祖本紀(jì)》中有漢高祖劉邦告歸的記載：“高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸之田?！眲町?dāng)泗水亭長(zhǎng)時(shí)，常開(kāi)小差回家種田。
先秦時(shí)期，在《禮記》中記載的一些官員在家守孝的內(nèi)容，或是先秦時(shí)對(duì)休假行為的記錄。晚清尚秉和《歷代社會(huì)風(fēng)俗事物考》考證：“按官吏洗沐，在周秦時(shí)不見(jiàn)，然漢制多沿秦，疑秦時(shí)即有，載籍失之耳?！薄妒酚洝酚小袄顖@求事春申君為舍人，已而謁歸，故失期”的記載，假告或已出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
據(jù)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)記載，“月食者已致稟而公使有傳食，及告歸盡月不來(lái)者，止其后朔食，而以其來(lái)日致其食，有秩吏不止”。月食者及有秩吏都是秦時(shí)低級(jí)官吏。秦代官吏不論以何理由請(qǐng)“告”，都應(yīng)在月末歸來(lái)，否則停發(fā)其應(yīng)享待遇，請(qǐng)假期限不得超過(guò)一個(gè)月。
漢代開(kāi)始，休假制度明確實(shí)行。《古今事物考》中記載：“然則休沐始于漢”，官員休沐已成定制，且五天一休被固定下來(lái)。漢代官員休息日需沐浴更衣，所以休假日又稱(chēng)為“休沐”。漢代官吏的休假，除了節(jié)假日休假、告假外，還有“賜告”與“予告”，是額外賞賜的福利假期。唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》考證：“漢律，吏五日得一下沐，言休息以洗沐也?！背泄賳T可每五天返家沐浴，所以叫“五日休”。
唐代請(qǐng)假要寫(xiě)“牒”
1993年，江蘇省連云港市東?？h尹灣村發(fā)現(xiàn)一批漢代墓葬，其中一座漢墓的墓主人是西漢東?？ぬ馗倮魩燄?。師饒?jiān)跉v譜上記錄了自己的日常工作情況，其中在元延二年六月二十九日的簡(jiǎn)文中寫(xiě)到：“己未，病，告?！痹诹露湃债?dāng)天，師饒因病告休，此次病休共計(jì)8天。漢承秦制，官員的病休假也不會(huì)太長(zhǎng)，一般不得長(zhǎng)于半月。
漢代時(shí)，請(qǐng)假還稱(chēng)作休急、取急、請(qǐng)急。從出土漢簡(jiǎn)中，請(qǐng)假者會(huì)以“急”來(lái)強(qiáng)調(diào)事件的緊迫性。
“假”字最早見(jiàn)于西周晚期金文，其本義是“借”?！凹佟弊譃楹我瓿鲂菁俚暮x，不見(jiàn)考證，或許因?yàn)樾菹⑹菑乃颂幥笥枚鴣?lái)的?！案袈劥俗儯蚯蠹贂簹w”，出自樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》，東漢末年廬江府小吏焦仲卿向上級(jí)請(qǐng)假，回鄉(xiāng)看望妻子劉蘭芝。
東晉王獻(xiàn)之在去世前一年（385年），寫(xiě)給東晉孝武帝司馬曜一篇《乞假帖》，王獻(xiàn)之表示擔(dān)任中書(shū)令以來(lái)，沒(méi)有機(jī)會(huì)回到會(huì)稽拜祭先人，又十分思念姐姐王孟姜。司馬曜準(zhǔn)了王獻(xiàn)之的探親假?；剜l(xiāng)不久，王獻(xiàn)之即去世，僅43歲。
隋朝制定了《假寧令》，是最早的關(guān)于省親假的古代條令。
從唐代出土文書(shū)來(lái)看，是以“牒”的形式來(lái)申請(qǐng)休假。唐代官員在官署的時(shí)間很少，有時(shí)間顧家，假日改為十日一休，也就是“十旬休假”。王勃《滕王閣序》有“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座”之句。
自唐代開(kāi)始，婚假稱(chēng)為獨(dú)立名目，并有明確規(guī)定：“諸婚，給假九日，除程?！?/p>
“感冒”是怎么得的？
宋代官員請(qǐng)事假，包括省親、祭祖、遷葬、完婚、急難等。宋代官員患病，可向上級(jí)部門(mén)陳情假牒請(qǐng)病假休養(yǎng)，稱(chēng)為以疾“請(qǐng)告”或“尋醫(yī)”。
宋代特別規(guī)定，如果請(qǐng)假時(shí)間較長(zhǎng)，患病請(qǐng)假三日以上的官員，朝廷會(huì)派太醫(yī)診視病情。官員請(qǐng)病假百日之內(nèi)可享受俸祿。沒(méi)有假牒而無(wú)故缺員，將會(huì)受到糾舉?！端疂G傳》中，八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)請(qǐng)了半月病假，被高俅當(dāng)作把柄，認(rèn)為是推病在家，王進(jìn)險(xiǎn)些受棒刑。
宋代官員謊稱(chēng)患疾請(qǐng)假，是官場(chǎng)頑癥。沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之‘豁宿’。故事，豁宿不得過(guò)四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例于宿歷名位下書(shū)‘腹肚不安，免宿’。故館閣宿歷，相傳謂之‘害肚歷’?！北彼魏擦逐^閣逃避值夜班，就會(huì)抬出“腹肚不安，免宿”的理由。王辟之《澠水燕談錄》中，從沈括的害肚歷，又談道：“余為太學(xué)諸生，請(qǐng)假出宿，前廊置一簿，書(shū)云‘感風(fēng)’，則‘害肚歷’可對(duì)‘感風(fēng)簿’。”據(jù)清代俞樾《茶香室叢鈔·害肚感風(fēng)》：“按今制官員請(qǐng)假輒以感冒為辭，當(dāng)即宋時(shí)‘感風(fēng)簿’之遺意?！钡搅饲宕賳T請(qǐng)假常謊稱(chēng)“感冒”了，“感冒”一詞的由來(lái)被認(rèn)為最早出自宋人的“感風(fēng)”。
元代官員休假時(shí)間較短，全年只有16天節(jié)慶假日。至明代，朱元璋勤于政務(wù)，自登基到駕崩，幾乎無(wú)休，對(duì)官員休假的天數(shù)做了詳細(xì)說(shuō)明，一年只休息三天。在明代，關(guān)于請(qǐng)病假明朝政府做了細(xì)致的分類(lèi)，針對(duì)官員不同的職位和級(jí)別，實(shí)行不同的規(guī)范，官員所享受的病假權(quán)利也不同。
一鬧意見(jiàn)就請(qǐng)假
清代官員請(qǐng)病假的手續(xù)逐漸變得繁瑣且程序化。清代官員申請(qǐng)病假大概需要經(jīng)歷三個(gè)重要步驟，即上奏、查驗(yàn)和保結(jié)。
清代請(qǐng)假條的文體是“稟文”。現(xiàn)存清代《南部檔案》中，有24篇晚清書(shū)吏請(qǐng)假文書(shū)，其中禮書(shū)謝沛然請(qǐng)假一月，想要探望老父而遞交稟文：“但書(shū)離家二百里，自正月來(lái)房，至今未歸?，F(xiàn)父親在家，年老懇望，兼之弟兄無(wú)一欲返回家省視。不敢違令私行，特此稟懇仁恩。念書(shū)途程遠(yuǎn)，懇賞給假一月以至期滿速即來(lái)房供役，不得延誤。理合稟乞大老爺臺(tái)前施行?！敝h批示：“離家二百里之遠(yuǎn)，往返不過(guò)四五日，何需一月之久，應(yīng)改為給假半月，俟期滿即來(lái)房辦公?！?/p>
雍正時(shí)期，若是謊報(bào)病情以求告假者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除了該官員自身受到懲罰之外，其上級(jí)也要受到相應(yīng)處罰。不過(guò)規(guī)矩也沒(méi)堅(jiān)持下去。清代《嘯亭雜錄》記載，“張文和公（張廷玉）晚年，頗以謙抑自晦，每遇啟事者至，動(dòng)云‘好、好’。一日有閣中胥吏請(qǐng)假，公問(wèn)何事，曰：適聞父訃信。公習(xí)為常，亦云‘好、好’。舍人等皆掩袂笑，而公未覺(jué)也?！?/p>
歷代朝臣之間政見(jiàn)不合，稱(chēng)疾請(qǐng)假是慣用托詞。北宋熙寧七年（1074年），韓絳復(fù)相，和王安石在用人上有矛盾，韓絳便稱(chēng)疾請(qǐng)假不出，以求去職?；实垡矔?huì)如此。黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝不能臨朝，找的理由很奇葩，心中火氣過(guò)旺，服用涼藥，涼藥壓火抵于足部，發(fā)生奇癢，因之搔破皮膚，行走不便。內(nèi)情是萬(wàn)歷在立儲(chǔ)一事與群臣不睦，因此輟朝。
《陳情表》是范文
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！崩蠲苁强喑錾?，西晉武帝司馬炎立司馬衷為太子，下詔任命李密擔(dān)任太子冼馬。詔書(shū)多次下達(dá)，李密因祖母年邁為由寫(xiě)下《陳情表》請(qǐng)辭。
南宋安子順評(píng)價(jià)說(shuō)：“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者其人必不孝?！蔽鲿x李密《陳情表》成為后人寫(xiě)請(qǐng)假條的范文，原因有二：一是賣(mài)慘，二是言孝。
《陳情表》在問(wèn)世之初，并未被當(dāng)時(shí)人看重，直至兩百多年后蕭統(tǒng)將此篇收入《昭明文選》，遂成傳世名篇。在《昭明文選》面世不久后，南梁大臣沈炯奏上《請(qǐng)歸養(yǎng)表》，開(kāi)篇就和李密一樣，從苦出身說(shuō)起：“臣嬰生不幸”，明代張溥評(píng)價(jià)說(shuō)：“陳情辛宛，又有李令伯（即李密）風(fēng)?！?/p>
到了唐代，李密《陳情表》的同人文不斷出現(xiàn)，多名家名作。如陳子昂《為人陳情表》、柳宗元《為戶部王叔文陳情表》兩篇，都是幫友人代筆之作，突出展示友人“忠孝兩難全”的道德困境。
明代海瑞寫(xiě)《乞終養(yǎng)疏》，請(qǐng)求明穆宗讓其返鄉(xiāng)奉養(yǎng)其母。海瑞以李密自況，其中“臣母今年七十八矣，臣年五十有四。正李密盡臣節(jié)之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短之謂。長(zhǎng)者可以補(bǔ)酬，短者不容于多得?！憋@然借鑒了《陳情表》“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”之句。
早在民國(guó)時(shí)，李密《陳情表》已多次收錄于語(yǔ)文課本。1906年，《廣益叢報(bào)》刊有一文《為某君求不戒煙對(duì)妾陳情表》，丈夫不想戒大煙，寫(xiě)文章通篇效仿《陳情表》向妻子求情，算是別出心裁的請(qǐng)“煙”假了。
賈母說(shuō)了大實(shí)話
自從漢代設(shè)立了請(qǐng)假制度，官員們?cè)谡?qǐng)假條上大做忠孝文章，其中可窺古代官場(chǎng)的暗戰(zhàn)。
在西周時(shí)期，就已形成了官員解職守孝三年的傳統(tǒng)，這體現(xiàn)了周禮中“三年憂，恩之殺也”的理念。在父母亡故后，兒子需還報(bào)三年，這便是“丁憂”的由來(lái)。西漢時(shí)只規(guī)定在朝廷供職的官員遇父母喪須丁憂三年，至東漢，丁憂制度已普遍盛行。
丁憂之外，又有奪情?；实凵岵坏霉賳T回去守喪，同時(shí)又找不到替代者，會(huì)破例留下該官員在原職位守孝，不必著朝服，而是著素服治事。歷史上，如漢代的晁錯(cuò)、翟方進(jìn)、唐代的房玄齡、蘇頲以及宋代的寇準(zhǔn)等名臣都曾享受過(guò)這種待遇。
古代官場(chǎng)中的“丁憂”與“奪情”，逐漸演變?yōu)闄?quán)力博弈。北宋時(shí)宋神宗、王安石對(duì)李定進(jìn)行“奪情”，守舊派為此發(fā)動(dòng)言論攻擊。最終李定以退職轉(zhuǎn)任為結(jié)果。明代萬(wàn)歷年間，張居正因奪情而被朝臣彈劾，被指責(zé)是戀權(quán)；清臣李光地喪母，因康熙下旨奪情同樣引起朝臣的強(qiáng)烈反彈。
三國(guó)時(shí)曹魏大司農(nóng)王思，其下屬的父親病危，找他請(qǐng)假，王思很生氣：“世有思婦病母者，豈此謂乎？”非要說(shuō)人是撒謊了，其實(shí)是想老婆。第二天其人的父親真去世了，王思仍然嘴硬，認(rèn)為自己并沒(méi)有做錯(cuò)什么。王思和《紅樓夢(mèng)》中賈母的看法如出一轍。賈府元宵大宴，賈母不見(jiàn)襲人，王夫人回說(shuō)襲人有孝在身，賈母不樂(lè)意，意有所指地說(shuō)道：“跟主子，卻講不起這孝與不孝。若是她還跟我，難道這會(huì)子也不在這里不成？皆因我們太寬了，有人使，不查這些，竟成了例了?！?/p>
