曾獻(xiàn)醴：說不盡的拱辰門
2010年，中央作出了北京、天津、上海、江蘇、浙江、山東等六省市對口支援青海省涉藏六州的重大決策部署。15年來，援青成果豐碩，成為青海經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展的見證。很多援青干部深度融入青海，成為與全省各族干部群眾一道，致力于懂青海、愛青海、興青海的“新青海人”。
本刊推出“特稿”《說不盡的拱辰門》，是援青干部深讀西寧北城門的用心之作。作者觀察之細(xì)，感觸之深，解說之遠(yuǎn)，足見情感之真。在他的筆下，拱辰門作為了解青海和西寧的一扇窗戶，通達(dá)歷史，連接當(dāng)下。通過這扇窗戶，同根同脈的中國文化風(fēng)景自闊遠(yuǎn)而來，中國人共有的思想情感和價值理想叩心可知。做實事，做成事，當(dāng)然是援青的題中應(yīng)有之義；在文化上對青海大地和青海各族同胞的相識相知，同樣不可或缺。此文以拱辰門為象征，點出文化自信是社會、民族、國家發(fā)展中“最基本、最深沉、最持久的力量”。
——編者
因緣際會，我到高原古城西寧工作、生活，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)三年了。三年來，上下班總要經(jīng)過那座巍峨壯觀的城門樓——拱辰門，某種意義上，算得上是一見如故、再見傾心的“老朋友”。
一
我與拱辰門頗有“眼緣”。
壬寅仲夏，離開北京初到青海，第一次前往新的工作單位報到。當(dāng)時恰逢上班早高峰，乘坐的車輛穿行在西寧大街上，臨街樓房高聳、商鋪林立，沿途車流如潮、人流如注。由于高原反應(yīng)帶來的輕度不適如影隨形、揮之不去，對于腳下這片土地和接下來的時光，我的心中既有許多新奇，又有一絲忐忑，多少有點心神難定。
恍惚之間，同事提醒說，馬上就要到單位了。我回轉(zhuǎn)思緒，本能地側(cè)身往車窗外搜尋即將到達(dá)的目的地。這個檔口，拱辰門——一座與全國其他許多地方的城門樓極度相像的中式建筑——就闖入了我的眼簾。后來得知，這座城門樓緊鄰所工作的單位，直線距離甚至不足百米。
如果單從欣賞的角度，對拱辰門的第一印象可謂司空見慣的“千城一面”。不僅如此，由于它的兩側(cè)缺乏延綿的城墻，頗有些煢煢孑立、形影相吊的味道，嚴(yán)格來講甚至不算完整意義上的城門樓。
即便如此，這座古香古色的建筑，仍令我覺得自然極了、親切極了，頓生似曾相識的久違感。
為什么這樣？
回頭來看，個中緣由大概在于我四十多年的人生閱歷中，從浸潤著幼時記憶的家鄉(xiāng)曲阜明故城南城門——刻有乾隆手書“萬仞宮墻”門額的仰圣門，到在北京讀書、生活三十多年來常常走過的中軸線上自南向北一字排開的永定門、正陽門、天安門、鼓樓、德勝門等，潛意識里早就存儲了一座又一座形制規(guī)范、風(fēng)格統(tǒng)一的城樓群像，成為一個習(xí)以為常、日用不覺的文化基因和審美尺度。更巧合的是，與眼前的拱辰門一樣，過往所熟悉的那些城門樓，無一例外都是僅有城門樓而沒了城墻和護(hù)城河——御敵于城外、轄制于城內(nèi)的初始功能，早就在時間的長河中煙消云散，演變成了名副其實的“儀門”。
特別是眼前這座城門樓上的“拱辰門”三個大字，讓我瞬間想到《論語·為政篇》中那句“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，并篤信城門之名來源于此。
同拱辰門不期而遇的短暫對視，讓我分明看到了充盈其中的那份傳承千年而熟悉得無以復(fù)加的民族記憶密碼和中華文化標(biāo)識，耳邊也回響起那首上世紀(jì)八九十年代唱遍大江南北的歌曲《大中國》——“我們的大中國，好大一個家”，說得多么正確！
不夸張地說，前一分鐘還一度覺得，以西寧的海拔高度和地理區(qū)位，無論距離家鄉(xiāng)山東，還是距離待了小半輩子的北京，都可謂山高路遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)瞬之間，仿佛一下觸摸到了這座城市的根和魂，頓時有了全身心擁抱這片土地、迎接全新生活的沖動。
至今記得，我甚至來不及從對拱辰門的觀望中轉(zhuǎn)頭，就到了新單位的院子。于是，整理思緒快步向前，高原反應(yīng)好像不再那么強烈，爬樓梯也突然輕快了許多，很是有些“此心安處是吾鄉(xiāng)”的底氣和豪氣。
細(xì)想起來，初次面對拱辰門時“他鄉(xiāng)遇故知”的意外驚喜，簡直讓我忘乎所以得有點“發(fā)飄”了。
二
初來青海的一段日子，新的環(huán)境尚未完全融入，新的工作尚需充分熟悉，新的生活尚待逐步適應(yīng)，在北京時原本一直覺得光陰似箭遠(yuǎn)不夠用，來西寧后仿佛一下節(jié)奏放慢時間寬裕了。尤其那時正值夏天，白晝本來就長一些，大西北的夜色又比北京來得晚，更何況自己因高原反應(yīng)而睡得遲、醒得早。
于是，距工作單位一箭之遙的拱辰門，成了閑暇之際散步消遣的首選。不久之后，就越來越習(xí)慣于到那里隨心所欲地上下走一走、漫無目的地四處看一看，并很快對這座城門樓熟得不能再熟了，甚至閉上眼睛就浮現(xiàn)出一幅清晰的“三維立體圖”。
拱辰門位于西寧市中心，南北走向的北大街，在最北端盡頭處分出兩個“Y”型岔口，如張開的雙臂，與東西走向的七一路“熱情相擁”，合抱而成的丁字路口街心空地，就是它的位置所在。
從建筑形制來說，拱辰門屬典型的高臺式建筑，是一座坐南朝北的北城門樓，由城臺、門洞、樓閣三部分組成。
城臺為東西長、南北窄的四方斜棱體，東西向約百米，南北約二三十米。城臺北向的外側(cè)地面到臺頂，高約十五六米。城臺南向的內(nèi)側(cè)地面到臺頂，高約五六米。城臺整體以條石奠基、青磚砌墻，四個梯形坡面以八十五度左右斜角漸次向上收縮，給人以堅固如磐、穩(wěn)重如山的視覺沖擊。
城臺底部正中，有一闕高約四五米、寬約三四米、南北走向的半圓拱券形門洞。由于城臺北側(cè)——也就是外城墻——地面較低，城臺南側(cè)——也就是內(nèi)城墻——地面較高，南北落差至少十米之多，所以門洞并未循常例水平開鑿，而是在縱深上分為三段，因形就勢，靈活處理。南端緊鄰內(nèi)城的一段，路基與南向的內(nèi)城地面持平；北端緊鄰?fù)獬堑囊欢危坊c外城北向的地面持平；處于城臺腹部的中間一段，由南向北拱頂直線俯傾、路基階梯式下沉，且內(nèi)門洞的路基與外門洞半圓弧拱券的直徑線大致在同一個高度。如果透過門洞從城內(nèi)向城外觀望，只能看到門洞中段不斷下降的拱頂；從城外向內(nèi)城觀望，同樣只會看到門洞中段不斷上升的臺階，里里外外都是若隱若現(xiàn)“一線天”，妥妥的匠心獨運、密而不失。
城臺之上，建有明五暗七、歇山重檐、木結(jié)構(gòu)灰瓦頂?shù)母叽蟪菢?。樓體分上下兩層，均外設(shè)環(huán)廊、內(nèi)置木窗；兩重屋頂，也是飛檐翹角、斗拱支撐。每層十八根、上下三十六根廊柱，支撐起了雕梁畫棟、飛檐斗拱的歇山重檐頂，再輔之以上下兩層、四個方位共計八組五十六個形態(tài)各異的脊獸，甚是精巧空靈。
尤其讓人稱道的是，城樓北向一側(cè)，上房檐下方正中，懸掛藍(lán)底鎏金行楷木匾“澄波獻(xiàn)瑞”；城門洞正上方，刻有磚雕魏碑匾額“拱辰門”，猶如恰到好處的點睛之筆，讓整個城門樓渾然一體，在高大之中透著雅致，威嚴(yán)之余盡顯古韻。
三
于拱辰門而言，我屬常來之客、清交素友。
西寧平均海拔兩千二百多米，高原的天空云層薄日照強，即便冬天，中午也不太冷。尤其與北京動輒大風(fēng)飛揚迥異，城區(qū)多在兩山夾峙中，以“X型”布局分布于湟水河及其兩個支流南川河、北川河的谷地，很少有冷風(fēng)吹面。所以，中午下班后、下午上班前，如果案頭沒有急事，總有大半個小時，屬于和拱辰門的“雞黍之約”。
每當(dāng)這個時候，通常先在城臺下漫步三兩圈，打望著穿行的車輛、往來的行人，感受“逝者如斯夫”的人間煙火。稍后，拾階而上走向高高的城臺，慢慢享受極目四望、俯仰天地的獨有之樂。
駐足城臺，遠(yuǎn)眺正北方的西寧北山，可以感悟漫山遍野被青海各族群眾引以為豪的高原綠色奇跡，以及奇跡背后“牧民省長”尕布龍歷久彌新、反復(fù)傳頌的感人故事——上世紀(jì)八九十年代，尕布龍從副省長崗位退休，穿一件布衫，扛一把鐵鍬，連續(xù)18年帶領(lǐng)干部群眾在西寧南山、北山植樹造林，將余生心血全部獻(xiàn)給南北山綠化，使得森林覆蓋率從7.2%到79%，從此荒山不再、蔥郁滿目。
駐足城臺，俯瞰八九百米距離的湟水河，可以感悟這條黃河上游的一級支流，在浸潤萬物、福澤千年中成就的歷史華章——祁連山巔逶迤而下的源頭活水，一路流經(jīng)孕育過“兩彈一星”精神并被譽為“中華民族挺起脊梁的地方”的原子城基地，流經(jīng)滋養(yǎng)過王洛賓經(jīng)典民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》創(chuàng)作源泉和藝術(shù)靈感的金銀灘草原，流經(jīng)承載過漢、藏、蒙古等各族同胞千百年來交往交流交融歷史的丹噶爾古城，流經(jīng)見證過元、明、清無數(shù)藏傳佛教高僧大德前往北京覲見的湟水古渡口，并最終在西寧、海東一帶的河湟谷地積淀形成了河湟文化，與關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化一道，共同形成了黃河沿線特色鮮明的地域文化——門城樓上的“澄波獻(xiàn)瑞”匾額，就是生于斯長于斯的先民，對湟水河養(yǎng)育之恩的真情告白。
駐足城臺，近觀咫尺之遙的鋼構(gòu)玻璃幕墻高層商務(wù)樓、本世紀(jì)初建成的西寧現(xiàn)代化星級酒店之一“三榆大酒店”，可以感悟青海各族人民感恩奮進(jìn)、奮力建設(shè)現(xiàn)代化新青海的時代新篇——三榆集團(tuán)是地地道道的西寧本土民營企業(yè)，之所以名為“三榆”，在于創(chuàng)始人從上世紀(jì)八十年代在三棵榆樹下擺地攤做起，白手起家逐步發(fā)展到今天，這本身就是青海各族人民在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中筑夢啟航的精彩故事。
于我而言，不僅對登臨拱辰門饒有興致，靜候拱辰門“不請自到”同樣倍感愜意。
高原的下午，到了五六點鐘，原本紫外線強烈而難以直視的日光變得柔和親切，辦公室久坐而顯得生硬的腰腿也亟須舒展活絡(luò)一下。此時，習(xí)慣走到窗前，透過搖曳的樹梢，百米外依稀可見的拱辰門便盡收眼中，頓時放松了身心、寧靜了心靈。這一切那么隨意，那么自然，那么恰到好處，仿佛茫茫人海驚鴻一瞥，又如老友故舊相逢一笑，讓我這個對音樂鈍感的人，也常想起喬羽老爺子創(chuàng)作的那首歌曲《思念》：“你從哪里來，我的朋友？好像一只蝴蝶，飛進(jìn)我的窗口?！?/p>
有一天記起，唐天寶年間李白暫居安徽宣城時，曾一個人游覽敬亭山并作五言律詩《獨坐敬亭山》，留下傳世佳句“相看兩不厭，只有敬亭山”。興之所至，忍不住突發(fā)奇想，假如這位“謫仙人”穿越到現(xiàn)代登臨西寧拱辰門，說不定就不會有那么多孤寂苦悶，有感而發(fā)寫下“相看兩不厭，亦有拱辰門”的詩句了。
四
來得多了、看得多了，與老鄉(xiāng)們聊得多了，慢慢走進(jìn)了這座拱辰門的“前世今生”。
拱辰門是原明西寧衛(wèi)城的北大門。據(jù)記載，西寧雖是歷史悠久的邊塞重鎮(zhèn)、青藏門戶，但唐宋時期先后被吐蕃、唃斯啰、西夏、金等地方政權(quán)爭奪不休，拉鋸更迭、城頭變幻，自然無暇修筑城垣。有元一朝，循北宋舊名，置西寧州并直隸甘肅行省，由于當(dāng)時甘青、西藏都在元管控之內(nèi)，穩(wěn)定無虞，沒有筑城御敵的“剛需”，不用筑城墻，更談不上建城門。
明洪武年間，明朝政權(quán)進(jìn)入青海地區(qū)，改西寧州為西寧衛(wèi)，并屯兵以保障河湟地區(qū)及青南牧區(qū)安定。洪武年間，大將耿秉文率領(lǐng)軍士“割原西寧州城一半而筑衛(wèi)城，城呈方形，城墻高、厚各五丈，四面開承恩門（東），鎮(zhèn)海門（西）、迎薰門（南）、拱辰門（北），并建四座城樓”。從此，就有了最早的拱辰門1.0版。
此后，拱辰門歷經(jīng)明、清、民國，上世紀(jì)五十年代被拆除。2007年，地方政府復(fù)建了北門城樓，就是今天的拱辰門2.0版，也是西寧現(xiàn)有的唯一一個城門樓。
復(fù)建后的拱辰門，城臺內(nèi)部由歷史上的實心夯土改為中空鋼筋混凝土，內(nèi)部空間一分為二，東半部為城中區(qū)市政應(yīng)急指揮部，西半部為城中區(qū)拱辰門派出所治安值班室，倒也物盡其用、適得其所。同時，在東西兩翼各象征性復(fù)原了十來米城墻，垛口、女墻、馬道一應(yīng)俱全，并在四周種植了常青樹種和綠植，修建了噴泉和照明設(shè)施，成為市民體育鍛煉和休閑小憩的公共場所。
與歷史建筑原貌相比，復(fù)建的拱辰門有一處推陳出新的“神來之筆”。起因在于，拱辰門原本是借助地形便利，建在南高北低的土坡斷立面邊緣。復(fù)建施工中，南側(cè)地基就與緊鄰的北大街地平線一致，城臺高度與歷史建筑相仿；北側(cè)的地基就與緊鄰的七一路地平線一致，城臺高度下沉十來米。如此一來，從城門南側(cè)看，拱辰門五六米高，與歷史上的古建筑風(fēng)格絲毫沒有“違和感”；從城門北側(cè)看，拱辰門十五六米高，即便周邊高樓林立，也不小氣、不局促?？梢哉f，內(nèi)城外城古風(fēng)新姿兼而得之，盡顯“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的旨趣。
作為西寧歷史文化地標(biāo)之一，拱辰門在老西寧人心中有著不可替代的分量。青海省博物館收藏著一幅被譽為西寧古城“清明上河圖”的珍貴藏品——手繪紙本白描長卷《西寧古城古韻全圖》，作者是本土的知名畫家、地方文史專家魯峻先生。他生于上世紀(jì)四十年代，曾刊文自述說，“從記事起，就跟著大人遍覽西寧古城”“每當(dāng)回想起童年生活，眼前不斷浮現(xiàn)出雄偉的城墻、高大的城門樓”。2013至2016年，老先生懷著對故鄉(xiāng)深厚的感情，以心中的摯愛和手中的畫筆，歷時三年之久，藝術(shù)再現(xiàn)了包括拱辰門在內(nèi)的西寧古城歷史風(fēng)貌。據(jù)報道，畫卷甫一展出，人們就爭相沓來，希望先睹為快、一飽眼福，以至于記者在報道中感慨，“紙上的老城池，是西寧人心里的最質(zhì)樸、純粹的西寧情”。
五
乙巳春節(jié)，利用回京探親的機會，陪家人前往京郊房山。行至房山主城區(qū)良鄉(xiāng)，竟看到了“拱辰街道”。因為西寧拱辰門緣分在前，對“拱辰”二字特別敏感。原來，歷史上的良鄉(xiāng)古城曾有座北門，也叫拱辰門，就位于這個街道辦事處，街道名稱即由此而來。
這個意外發(fā)現(xiàn)極大觸發(fā)了我的好奇心——西寧、良鄉(xiāng)之外，哪些地方還有拱辰門？
節(jié)后再次回到西寧拱辰門，搞清楚它有多少散居各地的“兄弟姐妹”，成了揮之不去的執(zhí)念。于是，以既不專業(yè)又不周嚴(yán)的考證作了一番搜尋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，北京的遼“南京”故城、元大都舊址，天津，河北邢臺、趙縣、曲周，山西忻州、臨汾，遼寧錦州，江蘇昆山、如皋，浙江衢州、臺州、溫州、海寧、義烏，安徽合肥、宿州，福建廈門、?莆田、云霄，江西高安，山東莒縣，河南開封、商丘、南陽，湖北?襄陽、荊州，湖南吉首，廣東興寧，廣西南寧、容縣，重慶巫溪、長壽，四川樂山，貴州銅仁、黎平，云南昆明、巍山，青海西寧，臺灣高雄、新竹、澎湖等，各地有據(jù)可查的現(xiàn)存和曾存拱辰門就達(dá)四十多處。
可以斷定，因個人能力所限，或許還有相當(dāng)數(shù)量的拱辰門，被我無端遺漏了。此外，可能有更多的拱辰門已淹沒在歷史塵煙中，即便專業(yè)人也永遠(yuǎn)無從查證了。
然而，這絲毫不影響我們向先民們開創(chuàng)的“拱辰門現(xiàn)象”致敬！
僅以掛一漏萬所查詢的這些拱辰門為例，有的歷經(jīng)數(shù)百年洗禮留存至今，有的尚有碑刻、匾額、地名等可供辨識，有的種種原因被毀又復(fù)建，有的則僅留存在古文獻(xiàn)和老照片中。它們遍及華北、東北、華東、中南、西南、西北乃至臺灣地區(qū)，貫穿宋、元、明、清、民國直到今天，囊括通都大邑、邊防要塞、鄉(xiāng)村古堡，地域分布之廣、歷史跨度之大、城池類型之多，可謂蔚為大觀。但是，不管何種情況，都有一個共同的名字——拱辰門。
姑且揣摩一下古人之意。
北極星因其近乎靜止于天際北方，寓意穩(wěn)定和指引，成為古代辨認(rèn)方向的重要標(biāo)志，被稱為“北辰”。?拱辰?一詞，則象征著萬物有序、各安其位，并由此衍生出四裔歸心、眾星拱辰的無盡意象，既體現(xiàn)出古代城市規(guī)劃的天文象征意義，更寄托了對政治清明、四方安定的強烈期許。
盡覽這些建有拱辰門的地方，古代多是遠(yuǎn)離京師的邊塞之地，以興建、命名拱辰門之舉，表明“拱衛(wèi)帝都”之意，彰顯雖關(guān)山萬里不忘職責(zé)所在?？梢哉f，中華大地上依然矗立和曾經(jīng)矗立的拱辰門，既是城池防御工事的重要組成部分，也是歷史文化的重要載體，承載著人們的普遍思想情感和共同價值理想，成為從古至今政治理想和家國情懷的經(jīng)典隱喻，深刻影響著一代又一代中華兒女。?
孔子不僅在《論語·里仁篇》留下“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，為大江南北的古城北門賦予了經(jīng)典響亮的名字；還在《論語·里仁篇》留下“德不孤，必有鄰”的古訓(xùn)，為先人們?yōu)槭裁床患s而同為各自的城池北門選擇同一個名字，作出了擲地有聲的解釋——“拱辰”是中華大地的共同心聲，有思想高度的城門名字同有德之人一樣不會孤單，注定有諸多志同道合的知己與之為伴，雖遠(yuǎn)在天涯而近若比鄰。
六
如果說古人在各地修筑的眾多拱辰門，印證了人們常說的那句“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，今人對“拱辰門”的心心念念，則佐證了另一句“同心者，不以日月為限”的古訓(xùn)。
在福建莆田，興化古城歷史上的四個城門，分別為鎮(zhèn)海門、來鳳門、迎和門、拱辰門，名字文采斐然、震古爍今，一看就讓人覺得無愧于這方土地素有的“文獻(xiàn)名邦”“海濱鄒魯”美譽?？箲?zhàn)期間，當(dāng)?shù)貫楸阌谑忻癯龀嵌惚苋哲婏w機轟炸，將包括拱辰門在內(nèi)的城門、城墻全部拆除了。慶幸的是，四座城門樓的匾額并未毀棄，抗戰(zhàn)時期被用在烈士陵園充當(dāng)普通條石。上世紀(jì)八九十年代，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)波折，終得以重見天日。對此，莆田市一位名叫柯鳳梅的資深文保工作者——她于1977年廈門大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)并先后在原莆田縣博物館和莆田縣三清殿文管所工作多年——在題為《尋古莆陽》的回憶文章中記述：“有一天，有群眾來報告，說在龍脊山紀(jì)念碑附近發(fā)現(xiàn)‘迎仙門’‘鎮(zhèn)海門’。這條線索振奮人心，我立馬帶上人趕去現(xiàn)場征集。如今這4個古城城門門額都集齊了，完整地鑲嵌在三清殿后院的墻壁上?！?/p>
其實，莆田拱辰門等城門匾額之所以失而復(fù)得、劫后余生，與其說是匾額本身運氣好、氣場足，不如說是它們所承載的厚重文化、綿長文脈，令當(dāng)?shù)厝罕娦挠袪繏旄钌岵粩?，才使其有了強大“生命力”?/p>
無獨有偶。2025年新春，網(wǎng)上有則商丘扮靚古城的報道，無人機拍攝的照片中，生動展示了當(dāng)?shù)毓俺介T的古貌新姿。透過照片上高高的城墻、古樸的城樓和青磚灰瓦、飛檐斗拱，特別是城門洞上方的“拱辰門”匾額和門洞兩側(cè)的春聯(lián)，令人分明感受到，與其說是今人扮靚了古城，不如說是古風(fēng)滋養(yǎng)著今人。
關(guān)于各地拱辰門特別是“拱辰”二字所蘊含的文化基因、承載的文化分量，還有幾個近年來發(fā)生的真實案例，作出了很好詮釋。
浙江臺州黃巖區(qū)永寧古城拱辰門，當(dāng)?shù)卣媱澖Y(jié)合城市商業(yè)開發(fā)對其修葺一新。建設(shè)方案甫一推出，就引發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妼懦情T?歷史原真性?的討論，一邊倒地?fù)?dān)憂過度商業(yè)化可能削弱文化遺產(chǎn)價值，以致地方政府抓緊重申，復(fù)建將僅對損毀部分進(jìn)行修復(fù)，以“最小干預(yù)”為原則，明代磚石結(jié)構(gòu)等核心構(gòu)件將原貌保留。
云南大理巍山縣是國家級歷史文化名城、古南詔國發(fā)祥地?？h城所在的南詔古鎮(zhèn)拱辰樓始建于明朝，為巍山古城標(biāo)志性古建筑。2019年“十一”長假，有游客發(fā)現(xiàn)城樓匾額“拱辰門”三字突然變成了“巍山”二字，馬上引發(fā)熱議。當(dāng)?shù)卣箯纳迫缌?，坦陳此前變動不妥，又原貌恢?fù)了“拱辰門”字樣設(shè)置。
2019年，義烏對老城區(qū)部分道路予以命名調(diào)整，其中賓王路至機場路路段，新命名“拱辰街”，命名理由就是“義烏古城門名，此地在古槐花門北，亦稱拱辰門，故名”——盡管拱辰門歷史建筑已不復(fù)存在，街道命名的方式，也不失為文化傳承的一項務(wù)實之舉。
無論人們對臺州拱辰門重修過度商業(yè)化的擔(dān)憂，還是對巍山拱辰門匾額不容置疑的堅守，以及義烏“拱辰門街”的重新命名，都折射出歷久彌新的文化基因和文化情懷，都證明了文化自信始終是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化力量始終是最基本、最深沉、最持久的力量。
前段時間，看到人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)位臺島周邊開展聯(lián)合演訓(xùn)的消息，以及國臺辦發(fā)言人鄭重表示聯(lián)合演訓(xùn)是對賴清德當(dāng)局猖狂謀“獨”挑釁的堅決懲戒、對“臺獨”分裂勢力蓄意破壞臺海和平的嚴(yán)正警告，不禁想起臺灣高雄、新竹、澎湖地區(qū)的拱辰門及城門上高懸的“拱辰”匾額——古訓(xùn)在耳，怎可數(shù)典忘宗！
人在西寧，看著身邊的拱辰門，想著各地的拱辰門，眼前浮現(xiàn)最多的，總是千里之外首都北京的天安門和天安門廣場上那迎風(fēng)招展的五星紅旗。
天南地北拱辰門，古往今來大一統(tǒng)。我深以為然。
【曾獻(xiàn)醴，山東濟(jì)寧人，電影放映工程師。有文學(xué)和新聞作品散見于《光明日報》《法制日報》《中國教育報》《人民鐵道報》《科學(xué)時報》《北京日報》《北京晚報》等?！?/span>
