中國當(dāng)代文學(xué)的地方路徑
我國是一個(gè)多民族國家，各民族的寫作群體、年齡差異化的敘事部落、群落性文學(xué)景觀，是當(dāng)代中國文學(xué)的既成審美事實(shí)。當(dāng)下，地方文學(xué)路徑議題蔚為文學(xué)熱點(diǎn)，正是基于這一文學(xué)生態(tài)景觀的生成。
凸顯區(qū)域文學(xué)主體性
地方文學(xué)路徑議題，有別于傳統(tǒng)地域論，它不僅在于強(qiáng)調(diào)地方經(jīng)驗(yàn)的“聲部凸顯”，而且更為注重時(shí)代創(chuàng)新精神、日常生存體驗(yàn)的區(qū)域生態(tài)共存，著眼于現(xiàn)代化、數(shù)據(jù)化、人工智能化的逐步邁進(jìn)、科技與人文交相輝映語境下的精神和諧，最終目的是突出當(dāng)代人類命運(yùn)共同體的審美追求。當(dāng)人類原生智能與人工再生智能共存并進(jìn)的時(shí)候，人類審美遠(yuǎn)景與近景無疑已發(fā)生了巨變，由此而來的個(gè)人休戚與人類文明同懷抱的文學(xué)共情，就是人工智能時(shí)代的每一個(gè)主體、個(gè)體都必須去面對(duì)的。
因此，中國當(dāng)下的地方文學(xué)路徑議題，本質(zhì)上是文學(xué)群落生態(tài)現(xiàn)象，它已然不再是單一的固有戀土情結(jié)書寫，也不再是工業(yè)（都市）文明初來乍到時(shí)引發(fā)情感沖擊，由此碰撞出來的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事當(dāng)代演繹。人工智能時(shí)代的地方文學(xué)議題，事實(shí)上不過是對(duì)“文學(xué)是人學(xué)”的當(dāng)代延展與離散，旨在融通地方、民族、世界、人類，進(jìn)而化約人工智能與人類智能之間的緊張，追求人類文明共識(shí)、共鑒與共情，最終邁向生態(tài)文明時(shí)代的文學(xué)人類學(xué)的審美新篇章。
當(dāng)下中國文學(xué)的地方文學(xué)路徑議題，敏銳地關(guān)注到當(dāng)代文學(xué)審美景觀在土地意義之外的局域化生存現(xiàn)實(shí)與文學(xué)群落化的審美新生態(tài)。由此，在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致的信息量子化語境下，地方文學(xué)路徑討論不再拘泥于過往與歷史，而是有意將審美道路的探索通向更開闊的遠(yuǎn)方、世界，乃至命運(yùn)共同體意義上的人類與文明世界的未來。由此可見，地方文學(xué)路徑議題的旨趣是地方性、民族性、世界性、人類性的多元文化的交融，目的是展現(xiàn)開放與包容的多民族文學(xué)共同體氣息、新風(fēng)格與生態(tài)精神。
在這個(gè)意義上，諸如新南方文學(xué)、新東北文學(xué)之類的區(qū)域文學(xué)討論，其目的絕不是畫地為牢的文學(xué)“圈地運(yùn)動(dòng)”，而是試圖重新激活地方文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)、海洋書寫、城市寫作、打工文學(xué)、科幻敘事等論題的再思考，試圖在信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化語境下，接續(xù)、尋求更開闊的主體解放的精神回歸之旅。也就是說，地方文學(xué)路徑問題，其實(shí)是全球文明共鑒語境下的區(qū)域文學(xué)的主體凸顯，它著意于遠(yuǎn)方，而遠(yuǎn)方仍舊是心靈與詩意。對(duì)地方與區(qū)域文學(xué)路徑與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，是為了行穩(wěn)致遠(yuǎn)的再出發(fā)，暫時(shí)的駐足乃是為了更遙遠(yuǎn)的征程，當(dāng)下的打量乃是為了更遼闊的星辰大海。
革新文學(xué)接受和消費(fèi)模式
人類高科技智能化的發(fā)明創(chuàng)造，的確推高了人均智能水平線的審美要求和審美期待，這對(duì)于當(dāng)下文學(xué)審美與創(chuàng)造提出了更高的要求，也倒逼當(dāng)代文學(xué)必須搭載著全球化時(shí)代文學(xué)精神的再度想象，開啟人類文明新形態(tài)的探索與反思。人工智能發(fā)展的目的不是削弱人的智能，信息化時(shí)代的審美顯然也不是為了將人類本身淹沒在諸如短視頻、微短劇碎片化的影像信息泡沫之中，而是期待著走向更為廣闊的人類命運(yùn)共同體的審美世界。AI這種雙刃劍式的對(duì)人類物質(zhì)與精神的雙重解放，也為文學(xué)創(chuàng)作這一非純物質(zhì)活動(dòng)的發(fā)展與現(xiàn)狀突圍，提供了大模型語境下的理論依據(jù)與事實(shí)支持。
當(dāng)下中國文學(xué)的地方文學(xué)路徑議題，歸根結(jié)底還是因?yàn)槿斯ぶ悄軇?chuàng)造了全新的文學(xué)消費(fèi)模式。沒有閱讀需求就沒有文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，自然就不會(huì)有文學(xué)議題的生成。文學(xué)議題的本質(zhì)就是文學(xué)與人的關(guān)系問題，而勾連人與文學(xué)之間的關(guān)系焦點(diǎn)與痛點(diǎn)，就是閱讀需求。在人工智能時(shí)代，傳統(tǒng)的讀書破萬卷的知識(shí)獲取方式將逐步弱化，數(shù)據(jù)化與讀屏技術(shù)實(shí)現(xiàn)了閱讀媒介與知識(shí)傳送技術(shù)手段的革新，人工智能成為閱讀技術(shù)手段革新的重要標(biāo)志。數(shù)字技術(shù)不僅改變了文學(xué)作品賴以生存的紙質(zhì)環(huán)境，也承擔(dān)起了新時(shí)代文化信息傳播的重任。高效、精準(zhǔn)、便捷是人工智能介入文學(xué)閱讀的優(yōu)勢(shì)，也與當(dāng)下快節(jié)奏、淺層獲取、表面體驗(yàn)的人類生活風(fēng)尚息息相關(guān)。
人工智能使信息的交替?zhèn)鞑ヅc超限存儲(chǔ)成為可能，個(gè)性化推薦與信息投喂機(jī)制前所未有地增強(qiáng)了讀者的被動(dòng)閱讀體驗(yàn)與信息獲得的滿足感?？扉喿x、淺閱讀、輕閱讀、私密閱讀的復(fù)合模式更是全方位滿足了當(dāng)下人們的碎片化速讀需求，也同步產(chǎn)生了信息繭房與淺閱讀的弊端：一方面，AI精準(zhǔn)推送無形中限制、固化了讀者閱讀范圍，主流閱讀偏好與個(gè)性化閱讀設(shè)置模式也使文學(xué)消費(fèi)日趨同質(zhì)化，從而束縛了思維本應(yīng)有的開放性、流動(dòng)性與獨(dú)立性；另一方面，快閱讀與淺閱讀的依賴性和舒適區(qū)生成也削弱了文學(xué)藝術(shù)對(duì)感染力和思想性的深層發(fā)掘。久而久之，忽視深度審美體驗(yàn)，鄙薄思想良知追問的藝術(shù)旨趣逐漸抬頭，精神軟化型的淺薄藝術(shù)撫慰悄然流行。
由此可見，所謂地方文學(xué)路徑與經(jīng)驗(yàn)，一定程度上也是對(duì)個(gè)性、思想與良知的獨(dú)異體驗(yàn)的渴求。其事實(shí)上是針對(duì)快節(jié)奏生活與淺薄閱讀現(xiàn)狀有感而發(fā)，旨在從精神認(rèn)同與皈依角度，重拾個(gè)體的地方身份與文化標(biāo)識(shí)建構(gòu)，希望為作者、讀者、批評(píng)家等營造可以再度共情的公共文化場(chǎng)域，消除快節(jié)奏下的個(gè)體文化身份疏離與思想者身份的模糊缺失，從而在深層的審美認(rèn)同與個(gè)性化文學(xué)經(jīng)驗(yàn)中獲取深度精神愉悅。
召喚更具開放性的文學(xué)愿景
基于局域共情與地方共識(shí)的文學(xué)群落生長，使得地方文學(xué)議題具有更大的開放性與全域信息召喚功能，也使之能伸向世界的遠(yuǎn)方、人類的遠(yuǎn)方，突破以往的依附于現(xiàn)實(shí)土地粘連、地理空間拘囿的“地方”與“鄉(xiāng)土”，讓地方生長出一種比喻意義上的精神向往、情感皈依，從而形成其超地方性的情感共鳴。在人工智能時(shí)代背景下，地方寫作因信息化和智能化反而增強(qiáng)了信息虹吸效應(yīng)，一如文旅產(chǎn)業(yè)中的地域打卡點(diǎn)創(chuàng)建，其目的不是為了內(nèi)循環(huán)，而是強(qiáng)化了追求主體性、專業(yè)性、獨(dú)異性力量的外發(fā)性魅力，是尋求個(gè)經(jīng)驗(yàn)、類經(jīng)驗(yàn)與群體驗(yàn)的化約道路，將文學(xué)局域網(wǎng)鏈接上更開放、更開闊的網(wǎng)絡(luò)，邁向信息化、城市化、全球化的新時(shí)代，重新審視個(gè)體與他者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)詩和遠(yuǎn)方的人類命運(yùn)共情的共同體建構(gòu)。
由此可見，當(dāng)下中國地方文學(xué)路徑議題，更注重于全球化語境與生態(tài)文明時(shí)代下的人類命運(yùn)共情探索，其世界性走得更遠(yuǎn)，象征著更開闊的生機(jī)來臨，有別于傳統(tǒng)地方文藝的本質(zhì)主義。當(dāng)下的地方文學(xué)議題，是信息全域場(chǎng)景下的局域文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的思考，它試圖在地方性、民族性、全球性之間進(jìn)行融通對(duì)話，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的全球化和本土化的和諧共存，在人類意義上的情感共鳴中連通世界。它旨在追求個(gè)與類、種與族、我與我、我與他等諸多互動(dòng)關(guān)系中的共性、共情。命運(yùn)共同體的休戚相關(guān)，是新時(shí)代生態(tài)文學(xué)的精神內(nèi)核，是一種植根于現(xiàn)實(shí)、在多元文化形態(tài)中形成的觀察世界的視角與表達(dá)方式。在當(dāng)下，人類命運(yùn)共同體思想應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國文學(xué)的精神高標(biāo)與寫作追求，這也是“文學(xué)是人學(xué)”的當(dāng)代歷史發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。這不僅是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文明現(xiàn)實(shí)，也是精神生態(tài)現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)代中國文學(xué)地方路徑探索與藝術(shù)實(shí)踐的志趣所依。
當(dāng)下地方文學(xué)路徑的討論，激活了中國文學(xué)百年來志在民族復(fù)興與重塑傳統(tǒng)的民族文學(xué)精神樣態(tài)，這既是時(shí)代隱喻，也是中華文化在新時(shí)代語境下的重振和堅(jiān)守。它與現(xiàn)代性、城市化、信息化等新質(zhì)符碼緊密聯(lián)系，是觀察人類生態(tài)文明的審美鏡像。地方性文學(xué)議題作為一種文學(xué)局域網(wǎng)的精神生態(tài)與樣態(tài)，作為中國當(dāng)代文學(xué)探索的當(dāng)下形態(tài)特征，是觀察新時(shí)代文學(xué)內(nèi)外互動(dòng)的面向，它是開放的而非自足的，它將以議題的強(qiáng)勁感召力與開放性，召喚更豐富的探索方式，預(yù)示著當(dāng)代中國文學(xué)對(duì)話世界、對(duì)話人類的無限可能。
（作者系福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）
