以一生踐行“藝術(shù)為人民” ——寫在華君武誕辰110周年
2025年是華君武誕辰110周年。華君武一生踐行“藝術(shù)為人民”的信念，用幽默與諷刺的筆觸記錄時(shí)代、針砭社會(huì)弊病，成為二十世紀(jì)中國(guó)漫畫界的豐碑。他的作品在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛影響力，為中國(guó)漫畫創(chuàng)作留下寶貴的精神財(cái)富。今天，他的創(chuàng)作理念與藝術(shù)實(shí)踐，仍為文藝工作者提供著啟發(fā)與思考。
不撿芝麻（漫畫） 華君武
反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)
華君武的漫畫創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)80年，經(jīng)歷了中國(guó)不同歷史時(shí)期，每個(gè)階段都緊扣時(shí)代脈搏，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他從1931年開始發(fā)表漫畫作品，早期深受上海漫畫界影響，作品明顯帶有西方漫畫痕跡，如《網(wǎng)球賽》《一二·九》等均為人物眾多的場(chǎng)面，其獨(dú)特視角和表現(xiàn)手法引起了人們關(guān)注。1938年華君武奔赴延安，這成為他藝術(shù)道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，他創(chuàng)作了大量以延安生活為主要內(nèi)容的漫畫，如《吃面條》以夸張手法展現(xiàn)物資匱乏時(shí)期人們對(duì)溫飽的渴望，雖畫面簡(jiǎn)樸，卻因貼近民眾生活而引發(fā)共鳴。這種“大眾化”追求不僅體現(xiàn)在題材選擇上，更在于他對(duì)漫畫語(yǔ)言的革新——通過(guò)簡(jiǎn)練的線條、生動(dòng)的比喻，讓普通百姓一目了然。
在參加延安文藝座談會(huì)后，他深刻領(lǐng)悟到藝術(shù)必須扎根人民、服務(wù)大眾，從民間語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，作品題目多采用歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、典故等，挖掘其中的思想內(nèi)涵。這種將漫畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的創(chuàng)作方式，創(chuàng)造出兼具民族特色與時(shí)代精神的“華式幽默”，為中國(guó)漫畫的發(fā)展開辟了一條獨(dú)特道路。
華君武的創(chuàng)作始終緊扣時(shí)代命題。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他以犀利的筆觸和夸張的手法，充分發(fā)揮了漫畫作為輿論武器的作用，服務(wù)于人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大進(jìn)程。這些作品不僅在藝術(shù)上具有獨(dú)特風(fēng)格，在政治宣傳上也發(fā)揮了重要作用，被譽(yù)為“一張漫畫能頂十萬(wàn)兵”。
新中國(guó)成立后，華君武依然保持著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察，并創(chuàng)作出許多反映社會(huì)實(shí)際的作品。20世紀(jì)50年代末，他在《光明日?qǐng)?bào)》開辟諷刺漫畫專欄，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。改革開放后，他創(chuàng)作《豬八戒》系列漫畫，以辛辣幽默的方式諷喻日常生活中各種問(wèn)題。例如《豬八戒敗陣》，通過(guò)假釘耙來(lái)批評(píng)假冒偽劣商品，獲得第五屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。還有《疑難雜癥》系列，以老中醫(yī)把脈諷刺形式主義作風(fēng)。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判精神，使其作品具有超越時(shí)代的價(jià)值。
扎根基層實(shí)踐
華君武始終堅(jiān)信藝術(shù)不應(yīng)局限于象牙塔。20世紀(jì)80年代，他主動(dòng)將展覽推向工廠、農(nóng)村、部隊(duì)和學(xué)校等基層，深受群眾喜愛(ài)。同時(shí)，他還投身漫畫的普及教育、宣傳推廣與創(chuàng)作指導(dǎo)工作。在個(gè)人畫展被搬進(jìn)上海鋼鐵三廠車間后，他與工人座談創(chuàng)作心得，甚至以“看火鏡”為題詞鼓勵(lì)工人漫畫小組，寓意“觀察生活本質(zhì)”。河北邱縣農(nóng)民成立“青蛙漫畫小組”，對(duì)此他傾力支持，三十年間多次到河北邱縣指導(dǎo)農(nóng)民漫畫創(chuàng)作。華君武對(duì)解放軍始終懷有特殊情結(jié)，他多次把自己的漫畫展送到了陸?？杖姷墓俦?，不少基層部隊(duì)都展出過(guò)他的作品。這種扎根基層的藝術(shù)堅(jiān)守，體現(xiàn)了他對(duì)“藝術(shù)為人民服務(wù)”信念的踐行。
他對(duì)后輩的關(guān)愛(ài)同樣體現(xiàn)這種精神。華君武親自致電普通工人沈天呈，并通過(guò)書信往來(lái)傳授創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，將其培養(yǎng)成優(yōu)秀漫畫家，更在全國(guó)范圍內(nèi)指導(dǎo)幫助諸多漫畫創(chuàng)作者。這種“伯樂(lè)精神”推動(dòng)了漫畫人才的成長(zhǎng)，更讓藝術(shù)創(chuàng)作扎根于人民土壤。
在推動(dòng)中國(guó)漫畫事業(yè)發(fā)展方面，華君武更是不遺余力。1979年，在他的努力下，《諷刺與幽默》創(chuàng)刊，成為全國(guó)唯一以漫畫為主要表現(xiàn)形式的報(bào)紙。2001年他支持中國(guó)新聞漫畫網(wǎng)的開通，將自己的作品放到該網(wǎng)站上展示。他還多次率團(tuán)在國(guó)外舉辦畫展，推動(dòng)中國(guó)漫畫走向世界，增進(jìn)了中國(guó)人民與各國(guó)人民的文化交流。在中國(guó)美協(xié)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，他促成漫畫等畫種成立藝委會(huì)，使各繪畫門類得到了專業(yè)化發(fā)展?？梢哉f(shuō)，華君武不僅是一位杰出的漫畫家，更是中國(guó)漫畫事業(yè)的開拓者。
啟迪當(dāng)代創(chuàng)作
在當(dāng)今文化語(yǔ)境下，華君武的創(chuàng)作理念依然具有顯著的時(shí)代價(jià)值，對(duì)文藝創(chuàng)作具有啟發(fā)意義。
首先，要堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任感。文藝作品不能脫離時(shí)代和人民，只有關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，反映百姓的喜怒哀樂(lè)，才能引起人們的共鳴。無(wú)論是文學(xué)、繪畫、電影或其他藝術(shù)形式，都應(yīng)承擔(dān)起反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳遞正能量的責(zé)任。華君武在漫畫創(chuàng)作態(tài)度上嚴(yán)肅認(rèn)真，把每幅作品都作為主題性的大作品來(lái)對(duì)待，這種精神值得當(dāng)今文藝創(chuàng)作者學(xué)習(xí)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，部分文藝工作者追求短平快的創(chuàng)作方式，在一定程度上忽視了作品的質(zhì)量和內(nèi)涵。文藝創(chuàng)作是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)作者投入大量時(shí)間和精力打磨細(xì)節(jié)，才能創(chuàng)作出有思想、有內(nèi)涵、有藝術(shù)價(jià)值的作品。
其次，探索民族化表達(dá)。華君武善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將中國(guó)繪畫中傳統(tǒng)的筆墨以線條形式表現(xiàn)出來(lái)，他的線條具有金石味，圓潤(rùn)厚實(shí)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)悠久的歷史與文化是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，要學(xué)會(huì)從中挖掘素材，展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，打造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝作品。文藝創(chuàng)作既要吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，更要堅(jiān)守民族文化的根脈。近年來(lái)《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童鬧海》等作品在國(guó)內(nèi)外所產(chǎn)生的影響力，在一定程度上得益于其對(duì)傳統(tǒng)文化元素的傳承與創(chuàng)新，這為當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供了成功范例。
華君武的一生是“藝術(shù)為人民”的生動(dòng)詮釋。他的作品和理念為當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供滋養(yǎng)與啟迪，激勵(lì)著一代又一代文藝工作者創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，為繁榮中國(guó)文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。在紀(jì)念其誕辰110周年之際，我們不僅緬懷這位漫畫巨匠，更應(yīng)反思當(dāng)代文藝創(chuàng)作的使命，不斷從華君武等老一輩藝術(shù)家的作品中汲取智慧，讓文藝之花在時(shí)代沃土上綻放得更加絢爛多彩。
（作者系廣州商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授）
