用戶登錄投稿

中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

傳記文學(xué)轉(zhuǎn)碼舞臺(tái)藝術(shù) ——評(píng)現(xiàn)代川劇《晏陽(yáng)初》
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 苗勇  2025年06月04日08:32

現(xiàn)代川劇《晏陽(yáng)初》改編自長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《晏陽(yáng)初》。晏陽(yáng)初,四川巴中人,中國(guó)著名教育家。他致力于平民教育七十余年,與陶行知并稱“南陶北晏”。川劇《晏陽(yáng)初》憑借川劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力,生動(dòng)展現(xiàn)了晏陽(yáng)初的教育理想與深厚家國(guó)情懷,兼具思想性與藝術(shù)性。

川劇《晏陽(yáng)初》將晏陽(yáng)初的教育理念展現(xiàn)得淋漓盡致。該劇在序幕便表明晏陽(yáng)初要在最底層勞苦大眾中普及教育的主張。作為偉大的教育家,晏陽(yáng)初認(rèn)為:“平民教育的‘平’字,是‘受教育社會(huì)機(jī)會(huì)平等’?!贝▌ 蛾剃?yáng)初》很好地呈現(xiàn)了這一點(diǎn)。例如第一場(chǎng)戲《勸學(xué)》中,當(dāng)王公遜欺負(fù)周長(zhǎng)河不識(shí)字,將稻谷借條的“二石”改為“二十石”,還公然宣稱人分三六九等時(shí),晏陽(yáng)初堅(jiān)決反對(duì):“說(shuō)什么天定把人分文野,說(shuō)什么下等平民識(shí)字不可得;這都是騙人的把戲胡亂扯,全都是欺壓百姓的愚民策。晏陽(yáng)初愿作平民教育苦行者,開民智喚醒雄獅東方白!”這些唱詞表明的正是晏陽(yáng)初堅(jiān)守一生的理想和事業(yè)。

該劇采用線性敘事。全劇以“天問(wèn)”為始、“定魂”為終,“勸學(xué)”“種子”“新生”前三場(chǎng)戲逐一對(duì)標(biāo)晏陽(yáng)初開展的識(shí)字教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育,層次豐富、脈絡(luò)清晰、邏輯嚴(yán)密。

第一場(chǎng)“勸學(xué)”中,鄉(xiāng)紳王公遜偽造借據(jù)剝削文盲農(nóng)民周長(zhǎng)河,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民因無(wú)知而遭受的苦難,揭示平民教育的緊迫性。第三場(chǎng)“迎新”通過(guò)救援難產(chǎn)婦女,展現(xiàn)衛(wèi)生教育推廣時(shí)面臨的困難以及救死扶傷的重大作用。此外,晏陽(yáng)初始終熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持抗日,具有濃厚的家國(guó)情懷,“回家”等場(chǎng)次一一對(duì)應(yīng)了原著中晏陽(yáng)初歸鄉(xiāng)看母、投身抗戰(zhàn)等核心事件,不僅真實(shí)再現(xiàn)了原著內(nèi)容,更將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連,既謳歌了晏陽(yáng)初的教育家事跡,也謳歌了其民族精神。

劇中通過(guò)幫腔、韻白、唱詞等形式,塑造了鮮明的人物形象。例如,用“我要用平民教育去沉疴,我要讓仁愛(ài)展長(zhǎng)河”這樣的唱句,彰顯晏陽(yáng)初教育濟(jì)世的崇高情懷;用“格老子”“裝蟒吃象”等市井俚語(yǔ),表現(xiàn)王公遜的惡霸形象;用“一勸我兒早離鄉(xiāng),不要為娘掛心腸”“二勸我兒早離鄉(xiāng),男兒有志在四方”的“三勸”唱詞,生動(dòng)展現(xiàn)晏母愛(ài)子又深明大義的性格。“同理想同抱負(fù)生死相依,一條路一顆心雙飛蝴蝶”的唱段,既是妻子許雅麗的愛(ài)情宣言,也是志業(yè)共鳴,展現(xiàn)了夫妻間的深厚感情和對(duì)平民教育的共同追求。

演員們的表演生動(dòng)傳神,通過(guò)精湛技藝充分展現(xiàn)了角色內(nèi)心的情感。晏陽(yáng)初鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)時(shí),篤定的眼神、激昂的言辭與有力的手勢(shì),充分展現(xiàn)出他的堅(jiān)定信念和堅(jiān)毅性格。在許多場(chǎng)次中,演員細(xì)膩的演繹將角色的情緒傳遞給了觀眾,令人感同身受。

音樂(lè)與舞蹈在劇中也發(fā)揮了重要的敘事功能,大巴山背二哥的號(hào)子、定縣田野的勞作歌舞、抗戰(zhàn)場(chǎng)景的槍炮音效等,共同構(gòu)建了立體多層次的聲音景觀。

總之,川劇《晏陽(yáng)初》的思想內(nèi)核與藝術(shù)表達(dá)高度契合原著,是一部成功的轉(zhuǎn)碼藝術(shù)作品。但仍有需要打磨和提升之處。該劇情景演繹與地域特色結(jié)合略顯不足,例如定縣試驗(yàn)的背景展示與史實(shí)不符,部分唱詞和俗語(yǔ)的定縣特色不夠鮮明。除此之外,在故事敘事上,還可更多還原原著中傳主生動(dòng)感人的故事,使人物形象更加豐滿。

只有不斷改進(jìn)和完善,才能讓這部川劇作品走得更遠(yuǎn),讓晏陽(yáng)初的故事被更多人知曉。

(作者:苗勇,系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)