中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

第217窟佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變佛陀波利史跡畫（1955年） 常書鴻

敦煌研究院藏

伴隨一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的《敦煌謠》，“絲路歌韻——敦煌舞樂(lè)服飾展示專場(chǎng)”演出在觀眾熱烈的掌聲中緩緩落下帷幕。整場(chǎng)演出在中國(guó)美術(shù)館一層方廳呈現(xiàn)，舞者們所飾演的敦煌石窟壁畫與造像中的飛天、金剛等形象，無(wú)論妝容、服飾、儀態(tài)、舞姿、樂(lè)器皆有經(jīng)典可循，恍若從歷史深處浮現(xiàn)，沉浸式觀看體驗(yàn)激起觀眾血脈與靈魂的激蕩……這一刻，中華藝術(shù)寶窟的璀璨歷史和浪漫想象被喚起。誠(chéng)如民盟中央副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在演出前的致辭：“這些舞蹈，從敦煌壁畫走來(lái)，從歷史當(dāng)中走來(lái)。他們不是AI時(shí)代的編輯生成，而是生命的舞蹈?！币蚪z路藝術(shù)的獨(dú)特性、多樣性、綜合性，中國(guó)美術(shù)館此次開展創(chuàng)新性嘗試，為展覽特別策劃了展演環(huán)節(jié)。在靜態(tài)展品之外，增設(shè)流動(dòng)的感官盛宴，不同藝術(shù)門類渾融交互。舞者們富于歷史質(zhì)感和人性溫度的精湛演繹，為展廳中的物質(zhì)文化成果增添了“鮮活氣”“互動(dòng)感”，使展覽呈現(xiàn)出前所未有的“復(fù)調(diào)性”。曲終人不散，觀眾轉(zhuǎn)身奔赴展廳的千年之約，在其中探賾絲路藝術(shù)的精神內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。在習(xí)近平文化思想的指引下，近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)館先后與故宮博物院、南京博物院、四川博物院、廣州藝術(shù)博物院、八大山人紀(jì)念館、遼寧省博物館、吉林省博物院、安徽博物院、浙江省博物館等文博單位合作，主辦了一系列以“墨韻文脈”為主題的展覽。這一展覽品牌獨(dú)具特色，受到業(yè)內(nèi)以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。此次“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”由中國(guó)美術(shù)館、甘肅省文物局共同主辦，于3月11日起在中國(guó)美術(shù)館啟幕。在宏大的展覽主題下，中國(guó)美術(shù)館精心提煉出兩個(gè)篇章，旨在立足新時(shí)代文化訴求，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，溯源中華藝術(shù)文化根脈，彰顯絲路精神壯美氣象。“繪塑同光”部分以“紋”為原點(diǎn)，以“二維繪畫”和“三維雕塑”為路徑，歸納先民對(duì)事物外在形態(tài)質(zhì)樸生動(dòng)、精湛細(xì)膩的刻畫與塑造，使觀眾得以借助多重視野中的歷史文化圖像，窺見(jiàn)不同歷史時(shí)期造型藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)與演變軌跡，發(fā)掘“形象”中的中華之美，領(lǐng)略中華美學(xué)的藝術(shù)魅力?！皶掏x”部分以“漢字”為基座，以“書法藝術(shù)”為線索，梳理出漢字何以從日常記錄功能轉(zhuǎn)換出后來(lái)者取之不盡的審美資源，令觀眾得以透過(guò)先民刀筆之下富于創(chuàng)造力和生命力的漢字藝術(shù)，探尋“書寫”中的中華之美，感悟中華文明的精神光彩。

此次展覽整體策劃立意深遠(yuǎn)，自中華文脈中提取絲路藝術(shù)的審美智慧，尋索將其內(nèi)在精神融入當(dāng)代文化發(fā)展的多種可能，以推動(dòng)知識(shí)再生產(chǎn)、創(chuàng)發(fā)時(shí)代新文化。布展結(jié)構(gòu)清晰有序，注重文獻(xiàn)史料與圖像、實(shí)物的互證，展品多元、層次豐富。展陳形態(tài)富于創(chuàng)新性，進(jìn)一步提升展墻的“可讀性”，在放大展品圖像、渲染入境氛圍的同時(shí)，為觀眾提示了重點(diǎn)展品的“局部魅力”。展覽打破人與展品的物理阻隔，展廳互動(dòng)形式多種多樣，既有系統(tǒng)展示敦煌泥塑過(guò)程的工藝流程，又有邀請(qǐng)觀眾以勾畫、填色等方式體驗(yàn)復(fù)原敦煌壁畫樂(lè)趣的公教活動(dòng)。某種程度上，展覽以全方位、立體化的策展思路活化文物珍存，為觀眾深入理解絲路藝術(shù)提供了多向度的思維角度、互文式的觀看路徑、沉浸感的體驗(yàn)方式。其中，“繪塑同光”部分將展至6月3日，“書刻同輝”部分將展至8月17日。

中華大地的不同地域有其個(gè)性鮮明的地域傳統(tǒng)，而地域傳統(tǒng)孕育著與之緊密相連的地域文化。地域文化之間，并非全然區(qū)隔，而是相互借鑒、融合、發(fā)展、繁榮，共同編織著中華文明的底色。展覽首次匯聚敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館及中國(guó)美術(shù)館藏240余件（套）甘肅文物與藝術(shù)珍品，涉及彩陶、簡(jiǎn)牘、帛書、畫像磚、花磚、陶俑、木俑、寫經(jīng)、彩塑、臨摹壁畫等多個(gè)類別。遠(yuǎn)紹史前彩陶藝術(shù)巔峰馬家窯文化，近續(xù)近代以來(lái)常書鴻、吳作人、潘絜茲、段文杰、靳尚誼等藝術(shù)家的臨摹精品。其中，難得一見(jiàn)的藝術(shù)珍品，如刻“フ”寬帶紋彩陶缽、天水放馬灘木板地圖、《儀禮》簡(jiǎn)、相利善敝劍冊(cè)、元致子方書、“白馬作”毛筆、彩繪木六博俑、《大般涅槃經(jīng)卷第六如來(lái)性品第四之三》、肅府本《淳化閣帖》刻石等悉數(shù)亮相，是中國(guó)美術(shù)館近年來(lái)展覽內(nèi)容最具綜合性、展覽結(jié)構(gòu)最具豐富性的主題特展之一。而集結(jié)了宋之前歷代書法典范的肅府本《淳化閣帖》刻石，以其制成時(shí)代最早、品相最佳、保存最完整，更是引得觀眾紛紛駐足賞鑒。此次展覽，相關(guān)文物珍存、文獻(xiàn)史料類目繁多，吉光片羽已為陳?ài)E，但它們以獨(dú)特的內(nèi)容、形式以及功能、媒介，共同編織出輝煌燦爛、歷久彌新的絲路文化巨鏈。

白居易詩(shī)云：“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉?！弊怨乓詠?lái)，中國(guó)藝術(shù)家往往兼擅數(shù)技，各藝術(shù)門類雖各具語(yǔ)言特色，卻能因其共有的內(nèi)在精神和文化基因而相通相契、互為參照。如戴安道能文善琴、能書善畫、尤善雕塑，再如張旭觀公孫大娘舞劍，而后得悟筆法。此次展覽無(wú)疑是一場(chǎng)“復(fù)調(diào)式”的文化盛宴，一次AI時(shí)代的向古長(zhǎng)旅。同根同源的繪畫、雕塑、書法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈……交映生輝、多元共振，凝固成中華兒女的集體文化記憶。當(dāng)觀眾徜徉在絲路藝術(shù)珍品的流光溢彩中，于移步換景中博覽精閱，于審美意象中神與物游，對(duì)中華文化貫通古今、融匯中西的由衷感嘆將被再次喚起。

當(dāng)今世界，科技革命和產(chǎn)業(yè)變革浪潮洶涌，知識(shí)更新愈加迅猛，文化互動(dòng)日益頻繁。站在新的歷史交匯點(diǎn)上，本土化的文化身份及其話語(yǔ)建構(gòu)不容忽視。激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，既要深入理解中華文化兼容并蓄的開放胸襟，還要不斷發(fā)掘、創(chuàng)造、創(chuàng)新中華美學(xué)的當(dāng)代價(jià)值?！皣缕澍Q矣，求其友聲”，此次展覽是一場(chǎng)心靈邀約、一次精神洗禮，隱含著深遠(yuǎn)的期許，正如吳為山所說(shuō)：“期待這些文物所煥發(fā)的能量，為我們今天與未來(lái)注入更多文化自信與創(chuàng)新的力量?！?/p>

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主任編輯）