中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

4月12日，由廣東省作協(xié)主辦的“2025年廣東兒童文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)暨廣東重點(diǎn)作家作品交流會(huì)”在廣州舉行。廣東省作協(xié)黨組書記、專職副主席向欣，廣東省作協(xié)黨組成員、專職副主席劉春出席會(huì)議，中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫建江，中華讀書報(bào)社編委、中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)陳香等50余位專家學(xué)者、作家代表與會(huì)研討。會(huì)上，兒童文學(xué)作家們分享他們的創(chuàng)作歷程，專家學(xué)者深入探討近年來(lái)廣東兒童文學(xué)的發(fā)展特色，共同展望廣東兒童文學(xué)創(chuàng)作的美好未來(lái)。會(huì)議分上下兩場(chǎng)，上半場(chǎng)由廣東省作協(xié)黨組成員、專職副主席郭松延主持，下半場(chǎng)由廣東省作協(xié)副秘書長(zhǎng)、創(chuàng)研部主任林世斌主持。

——編 者

兒童文學(xué)新人和佳作大量涌現(xiàn)

中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫建江談到，近10年來(lái)，廣東涌現(xiàn)大量?jī)和膶W(xué)新人和佳作，這樣的發(fā)展離不開國(guó)家對(duì)兒童文學(xué)的關(guān)注和兒童文學(xué)市場(chǎng)的繁榮進(jìn)步。廣東兒童文學(xué)在中國(guó)的兒童文學(xué)版圖中是一支重要力量，這里不僅人才輩出，而且兒童文學(xué)的門類十分齊全，童話、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、科幻等每一種門類都有代表性作家。班馬、木也、洪永爭(zhēng)、李學(xué)武等廣東兒童文學(xué)作家有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)；陳詩(shī)哥執(zhí)著地在童話領(lǐng)域探索，他的作品《童話邊城》聚焦新疆這片土地，文中有八十多種新疆的動(dòng)物、五十多種新疆的植物以及大量的新疆地名、風(fēng)俗習(xí)慣、民間歌謠等，將現(xiàn)實(shí)生活深度介入童話，突破童話文體的邊界。

中華讀書報(bào)社編委、中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)陳香談到，近二十年來(lái)，少兒圖書市場(chǎng)規(guī)模呈現(xiàn)持續(xù)上升的態(tài)勢(shì)，兒童文學(xué)創(chuàng)作更為多元，具有更大的自由度、想象力，童年書寫更多維。兒童文學(xué)精品需要具備思想性、藝術(shù)性和兒童視角。思想性要求作家刻畫宏大的歷史背景下與時(shí)代變遷之中的童年命運(yùn)，在作品中注入更豐厚的人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)更深入的思考；藝術(shù)性體現(xiàn)在語(yǔ)言、敘事邏輯、敘事結(jié)構(gòu)和人物的塑造上，需要作家打磨語(yǔ)言，把握敘事邏輯，深刻洞察人物；兒童視角是以兒童的思維方式和價(jià)值判斷作為選擇材料、情節(jié)推進(jìn)和內(nèi)蘊(yùn)呈現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)作家以兒童視角打量成人世界時(shí)，會(huì)出現(xiàn)直觀、感性、陌生化的藝術(shù)效果。

山西省作協(xié)副主席、太原師范學(xué)院文學(xué)院教授崔昕平認(rèn)為，廣東兒童文學(xué)作家各具特色，何騰江長(zhǎng)期深耕于兒童詩(shī)和自然文學(xué)領(lǐng)域，作品緊緊圍繞作者童年生活的雷州半島展開，在創(chuàng)作詩(shī)集《太陽(yáng)知道草的名字》時(shí)以兒童視角幫助少年兒童感知自然、了解自然，既沒有成人腔，也沒有掉書袋，語(yǔ)言直白又充滿詩(shī)意。木也的詩(shī)歌創(chuàng)作善于從細(xì)微處落筆，蘊(yùn)含日常所思，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處非常隱秘和微妙的情感。她的《給媽媽的一百萬(wàn)封信》一書中傳達(dá)出真摯的童心，24封信聚焦關(guān)愛、理解、溝通與愛萬(wàn)物的主題，是與兒童直觸心靈的交流。洪永爭(zhēng)秉持寫實(shí)手法和生活流的敘事方式，他的《巷子里的木棉樹》關(guān)注高速發(fā)展社會(huì)中的微小個(gè)體，描寫城市外來(lái)務(wù)工者的生活，能夠喚起孩子們的悲憫心和同理心。

湖南省兒童文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授李紅葉談到，陳詩(shī)哥的童話有創(chuàng)世般的清新，融詩(shī)意、童心、哲理和幽默于一體。他的《童話邊城》展現(xiàn)了新疆新的天地，又構(gòu)造了具有普遍意義的精神家園，守護(hù)邊城就是守護(hù)童話，守護(hù)現(xiàn)代人的心靈家園。洪永爭(zhēng)的作品流露出樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，描寫了真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，在富有張力的人物關(guān)系中展現(xiàn)人物性格。吳依薇的《時(shí)間開出的花》聚焦于社會(huì)快速發(fā)展中新時(shí)代兒童的復(fù)雜景況，觀察流動(dòng)不居的生活帶給孩子們的巨大影響，描摹出“孩童的內(nèi)心宇宙”，呈現(xiàn)童年生命經(jīng)驗(yàn)的豐富性和可能性，書中的心理描寫富有層次感，有內(nèi)心獨(dú)白、動(dòng)作影射、夢(mèng)境暗示等。李學(xué)武的哲理性童話《養(yǎng)月亮的小孩》語(yǔ)義豐富，其中關(guān)于記憶與遺忘、月亮意象的思考非常深刻。

彰顯嶺南人文風(fēng)情

新世紀(jì)出版社總編輯翁容談到，胡永紅的《萬(wàn)物生長(zhǎng)·一個(gè)人的營(yíng)盤》、洪永爭(zhēng)的《巷子里的木棉樹》、謝蓮秀的《東江謠》、何騰江的《自然里的文學(xué)課》《三十只鳥兒正飛過(guò)》等作品反映了嶺南本土特色，以深厚真摯的情感彰顯了嶺南大地獨(dú)特的人文風(fēng)情與文化魅力；它們將時(shí)代特色融入文學(xué)表達(dá)，以豐富多元的敘事內(nèi)核描摹了廣東兒童文學(xué)與時(shí)代同頻的文化底色；作品堅(jiān)守兒童文學(xué)的人文關(guān)懷，以堅(jiān)持兒童本位的創(chuàng)作原則，發(fā)揮兒童文學(xué)精神引領(lǐng)的文化作用。出版社將深耕本土題材，構(gòu)建以嶺南為原點(diǎn)輻射全國(guó)兒童文學(xué)的生態(tài)圈，并聯(lián)手重點(diǎn)作家，開展深度合作。

湛江幼兒師范?？茖W(xué)校副教授洪艷談到，把陳詩(shī)哥的童話拿到親子共讀的圈子里，家長(zhǎng)們普遍感到很受益。作者用他的方式去發(fā)現(xiàn)和表達(dá)了一個(gè)地方獨(dú)特的美，書里有很多哲學(xué)思考。何騰江的自然書寫系列開拓了自然科普文學(xué)的文體，書中建構(gòu)了三重對(duì)話，用兩代人的對(duì)話引入生態(tài)知識(shí)，借作者和兒時(shí)自己的對(duì)話來(lái)看生態(tài)的今昔變化，此書也可以作為學(xué)生的研學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生去和自然對(duì)話。陳華清長(zhǎng)期耕耘于中國(guó)海洋兒童文學(xué)領(lǐng)域，她的文本帶著濃烈的海洋的咸味、詩(shī)味，她的作品常關(guān)注海邊的留守兒童、流動(dòng)兒童、自閉癥兒童的生活。

評(píng)論家馬忠認(rèn)為兒童文學(xué)作家的寫作與其說(shuō)是為孩子們寫作，不如說(shuō)是為理想和美好寫作。他期待未來(lái)廣東兒童文學(xué)深化嶺南文化特色，打造地域文學(xué)的標(biāo)識(shí)，進(jìn)一步深耕于粵劇、廣府建筑、潮汕民間故事等題材，將地域符號(hào)轉(zhuǎn)化為文學(xué)意象，也將廣東的方言元素加入文學(xué)作品中，同時(shí)加強(qiáng)粵港澳三地聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建大灣區(qū)文學(xué)共同體。他認(rèn)為未來(lái)廣東兒童文學(xué)創(chuàng)作需提升文學(xué)性與思想深度，突破選材局限，關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)中的文化認(rèn)同、代際溝通等更廣闊的主題。作家創(chuàng)作時(shí)需要強(qiáng)化敘事技巧與美學(xué)表達(dá)，引入多文體的實(shí)驗(yàn)，同時(shí)加強(qiáng)理論建設(shè)與傳播推廣，建立本土兒童文學(xué)評(píng)價(jià)體系。

開掘生活的富礦

暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李學(xué)武介紹自己高三時(shí)出版了第一本兒童文學(xué)作品，此后十年又出版了五本兒童文學(xué)作品，博士論文研究成長(zhǎng)小說(shuō)，和兒童文學(xué)緣分已久。此后她在大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究，2023年出版了《養(yǎng)月亮的小孩》和《水神的孩子》。2024年她創(chuàng)作了話劇《振鐸》，反映了鄭振鐸在暨南大學(xué)進(jìn)行文獻(xiàn)保存的歷史。李學(xué)武在為話劇劇本做準(zhǔn)備時(shí)查閱了大量暨南大學(xué)和1935-1941年上海史的資料，根據(jù)資料創(chuàng)作兒童歷史小說(shuō)《無(wú)咎書館》，反映鄭振鐸在抗戰(zhàn)年代保存文獻(xiàn)和從事古籍修復(fù)工作的世家故事。近年她還主編了初中階段的義務(wù)教育影視教材和戲劇教材，進(jìn)行閱讀推廣。

中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)委員會(huì)委員、廣東省作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)主任陳詩(shī)哥去年出版了長(zhǎng)篇童話《童話邊城》，他談到童話和邊城之間的迷人的張力關(guān)系，邊城雖然是邊地，但它往往是多民族和多元文化的交匯融合之地，而且人文和自然融合得非常好。2021年他完成了初稿，但是感覺其中缺乏生活質(zhì)感和新疆的特性，之后他又去了五趟新疆，參加文化潤(rùn)疆活動(dòng)，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)圖書館、訪問(wèn)援疆干部，走進(jìn)新疆孩子的家里，真切地體會(huì)到新疆人的生活風(fēng)情，感受到整個(gè)新疆都是一座童話邊城。在《童話邊城》里，邊境小城阿布，就是一座多民族、多元文化、多元風(fēng)情融于一體的城市。《童話邊城》是童話現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐。

廣東省作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員、廣州華覽文化傳播有限公司創(chuàng)意總監(jiān)胡永紅談到，在小說(shuō)《我的影子在奔跑》問(wèn)世之前，她先創(chuàng)作了同名電影劇本，并投入了拍攝。后來(lái)參加了北京的一個(gè)兒童文學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)是一個(gè)非常有意思的天地，開始有意識(shí)地創(chuàng)作兒童小說(shuō)《上學(xué)謠》。她的兒童文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)距離很近。幾年前她參加一個(gè)影視論壇時(shí)接觸到守島人劉清偉，他在我國(guó)最東的擔(dān)桿島上駐守了35年。后來(lái)她去海島上看劉清偉，幾年前那里一個(gè)星期只有一班船，風(fēng)力小于5級(jí)才會(huì)發(fā)船，胡永紅乘船到了海島上，在劉清偉家里住了一個(gè)星期，親身感受劉清偉一家的生活，了解到劉清偉駐守海島的同時(shí)保護(hù)著當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)物。她根據(jù)劉清偉的故事創(chuàng)作了生態(tài)小說(shuō)《萬(wàn)物生長(zhǎng)·一個(gè)人的營(yíng)盤》。

“寫作最重要的是多讀多寫，只有這樣才會(huì)鍛煉文筆和才思。每一次的創(chuàng)作都是一次修行，是一次重返童年的經(jīng)歷。作家像泥水匠一樣每天砌一塊磚，最后砌成一座大廈。作家需要多返回故鄉(xiāng)，通過(guò)重返故土來(lái)接近土地文化和歷史的紐帶，尋找心靈的歸屬感?！睆V東省作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員洪永爭(zhēng)有著這樣的創(chuàng)作思考。疍家系列小說(shuō)《搖啊搖，疍家船》《船兒歸》和《浮家》就是基于以上理念創(chuàng)作而成，吐露了這個(gè)時(shí)代的童年心聲?！断镒永锏哪久迾洹繁磉_(dá)大灣區(qū)外來(lái)的孩子和本地孩子的融合，他們?cè)趲X南大地上像木棉樹花一樣開得燦爛，他們找到了另外一種意義上的故鄉(xiāng)。

東莞市作協(xié)兒童（校園）文學(xué)委員會(huì)副主任謝蓮秀談到她的創(chuàng)作對(duì)接現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。她曾采訪了100個(gè)留守兒童，出版了《暖村》這本書。因?yàn)樗墓ぷ鲉挝辉跂|江邊，2017年，她決定去寫這條江久遠(yuǎn)厚重的歷史。她先順著東江水到源頭采訪，了解到一些源頭故事。當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)文史的老師知道她在寫這個(gè)題材之后，推薦她去采訪兩位老前輩，其中一位是制作龍舟的世家，另外一位是伐木工，對(duì)做龍舟的樹木特別了解。兩位老前輩的出現(xiàn)打開了她的寫作思路，她繼續(xù)深入挖掘做龍舟的歷史和風(fēng)俗。她在前期采訪調(diào)研的基礎(chǔ)上，花了三年多時(shí)間創(chuàng)作了《東江謠》。她由寫這部作品認(rèn)識(shí)到，寫好一部作品除了像挖礦一樣鉚足勁去挖，同時(shí)還需要良好的外部環(huán)境。

引領(lǐng)兒童精神成長(zhǎng)

廣東省作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員、深圳市龍華區(qū)文聯(lián)副主席吳依薇長(zhǎng)期從事基礎(chǔ)教育工作，她最初寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，后來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌并帶著學(xué)生寫詩(shī)，她意識(shí)到要通過(guò)自己的作品影響學(xué)生，于是轉(zhuǎn)向了兒童文學(xué)創(chuàng)作。她的作品主要關(guān)注當(dāng)下青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和困惑，書寫家庭、社會(huì)環(huán)境和教育對(duì)青少年人格塑造的影響。她希望通過(guò)自己的作品幫助孩子們看到更加廣闊的日常生活，讓他們從中去認(rèn)識(shí)生活、社會(huì)、人情、人性等。她的小說(shuō)《時(shí)間開出的花》講述少年唐小鹿為理想拼搏奮斗的故事，啟發(fā)孩子們思考如何與自我及他人相處，如何獲得成長(zhǎng)的勇氣，讓夢(mèng)想之花綻放。她努力用文字為兒童構(gòu)建廣闊的文學(xué)空間，這個(gè)文學(xué)空間自由開放，能讓讀者觀照到自身，能夠反思和接納自己；這個(gè)文學(xué)空間鏈接真實(shí)世界，讓孩子們獲得成長(zhǎng)的勇氣，解開生活中的困惑；這個(gè)文學(xué)空間具有自我修正功能，帶領(lǐng)孩子們看到生活中事物的真相和本質(zhì)，在形形色色的人物身上獲得成長(zhǎng)的啟發(fā)。

廣東省作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員何騰江談到，廣東位于全球四大灣區(qū)之一的粵港澳大灣區(qū)，其兒童文學(xué)的寫作要有國(guó)際化視野。洪永爭(zhēng)的《搖啊搖，疍家船》《巷子里的木棉樹》和謝蓮秀的《東江謠》是廣東本土化的創(chuàng)作成果。陳華清創(chuàng)作的《竺可楨：中國(guó)氣象學(xué)之父》描寫中華先鋒人物故事，具有鮮明的主題。何騰江談到自己在高中時(shí)就開始創(chuàng)作兒童詩(shī)，目前重點(diǎn)創(chuàng)作自然文學(xué)，他的童詩(shī)集《太陽(yáng)知道草的名字》反映自然萬(wàn)物的美好。他希望未來(lái)廣東能有更多兒童繪本作家“出圈”。

佛山市作協(xié)文學(xué)院首屆簽約作家岑孝賢（燃木）寫了很多年成人文學(xué)，近年來(lái)才轉(zhuǎn)到兒童文學(xué)領(lǐng)域，她認(rèn)為兒童文學(xué)的寫作是輕盈的，也是厚重的。兒童文學(xué)應(yīng)具有教育意義并且應(yīng)承擔(dān)教育的責(zé)任。她的作品《星島女孩》敘寫了近百年前6萬(wàn)女性到新加坡當(dāng)建筑工的故事，她在田野調(diào)查時(shí)與曾經(jīng)下南洋的返鄉(xiāng)者交流，讓她印象深刻的是她們笑著敘述曾經(jīng)的苦難。她認(rèn)為兒童文學(xué)應(yīng)該講述一些成長(zhǎng)中的困難，以培養(yǎng)兒童直面困難的精神。她的第二本作品《雄獅少女》將非遺文化、孩子成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合。燃木說(shuō)自己接下來(lái)還會(huì)寫現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)，“寫作暖的是孩子，有話要和他們說(shuō)，也暖的是自己，所以我的筆名是燃木，燃木取暖”。

作家木也談到理想的寫作道路是只有花朵和星星的道路，金子美鈴、蕭紅、安徒生、希梅內(nèi)斯等作家經(jīng)歷和承受過(guò)生活中的苦痛，依然保持著溫柔，這是她信仰的道路。她的作品《給媽媽的一百萬(wàn)封信》里，講述了一個(gè)孩子的天真和幻想，也包含著木也想告訴孩子們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)失去和殘缺，什么是自己，什么是靈魂，她希望用更輕盈的方式來(lái)訴說(shuō)沉重的話題。書中的孩子在一封封給媽媽的信里面，敞開自己內(nèi)心的世界，表達(dá)了孩子內(nèi)心最純粹的愛。木也認(rèn)為寫作就是嘗試用文字去挽留生活中看得見和看不見的微妙和重要時(shí)刻，通過(guò)書寫，她可以在文字里面一遍又一遍重新?lián)碛心切┱滟F的瞬間。

江門市作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)主任鐘秋萍（一木秋）談到她的《茉莉的耳朵》包含6篇作品，每一篇作品的主人公都是殘疾的孩子，他們很難實(shí)現(xiàn)普通的愿望。鐘秋萍努力用善意和愛去沖破他們的心理桎梏。她在寫作中一直探索現(xiàn)實(shí)世界和想象世界的邊界，例如《“昨天”不見了》中患有精神病的孩子看見的媽媽是想象中母愛的投射，作品中真和假、虛和實(shí)不斷變化，內(nèi)心的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的虛幻間沒有明顯的邊界。鐘秋萍希望在未來(lái)的作品里不斷拓展現(xiàn)實(shí)與想象的空間，并讓兩者得到很好的平衡。

佛山市作協(xié)主席團(tuán)成員、青少年分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文學(xué)院兒童文學(xué)部部長(zhǎng)張曉雷（曉雷）談到寓言文學(xué)讓他走上文學(xué)的道路，他還想培養(yǎng)更多寓言作家。他曾去過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、社區(qū)等地方給兒童和成人講寓言，下一步計(jì)劃深耕寓言文學(xué)的講座。他近兩年在學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)和心理學(xué)，期望深入理解人心和人性，也希望借助專業(yè)知識(shí)幫助更多的人。

佛山市作協(xié)理事、三水區(qū)作協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)楊璞談到近期出版的童話體長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《泥土的聲音》用兒童樂于接受的方式表達(dá)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的童話體嘗試。

東莞市低涌中學(xué)教師黃俏燕（一葦）講到自己創(chuàng)作了十幾年童話作品，今年開始寫寓言，希望用寓言的方式呈現(xiàn)中國(guó)幾千年的智慧、哲學(xué)和華夏民族生生不息的秘密。

（張昊月 整理）