《大河的歌謠》：鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)與童年生命
近幾年，兒童小說(shuō)創(chuàng)作有一種取向，即面向鄉(xiāng)土生命，汲取地域文化養(yǎng)分，把現(xiàn)實(shí)主義有機(jī)融入童心主義之中。由北方婦女兒童出版社推出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大河的歌謠》是大秀最新創(chuàng)作的一部力作，正顯示出了鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)與童年生命的融合，現(xiàn)實(shí)主義與童心主義的匯流。
《大河的歌謠》這部小說(shuō)以魯西南黃河灘為背景，講述了麻雀小學(xué)一群少年與一群候鳥之間的故事。作家大秀以鳥鳴相伴的童年記憶為基點(diǎn)，穿插黃河灘獨(dú)特的地域文化，以田園牧歌般的敘事語(yǔ)言，塑造了一群愛(ài)護(hù)候鳥的少年形象，唱響了以自然生態(tài)保護(hù)為主題的動(dòng)人歌謠。小說(shuō)寫得富有詩(shī)性，獨(dú)具匠心。
童年是人類心靈永久的核心，深深地嵌入我們的內(nèi)心，始終存在于我們心中，構(gòu)成一種持久的心靈狀態(tài)。大秀自幼生活在魯西南鄉(xiāng)村，那里的自然環(huán)境和人與鳥的感人故事深刻影響了他的創(chuàng)作。在廣袤的田野和靜謐的鄉(xiāng)村生活中，鳥鳴成為他童年記憶的一部分。這些悠揚(yáng)的鳥聲不僅為他的童年增添了無(wú)限生機(jī)，也深深刻印在他的心靈之中。因此，童年時(shí)光的這些寶貴記憶成為他創(chuàng)作靈感的重要來(lái)源。他試圖通過(guò)將這些懷舊的元素融入小說(shuō)，將這份深厚的童年情感和對(duì)鳥類的熱愛(ài)傳遞給讀者，讓他們也能感受到那份與自然和諧共生的純真時(shí)光。
19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中指出“種族、環(huán)境和時(shí)代”是決定文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵因素。其中，環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響往往是潛移默化的。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，這一觀念深刻地揭示了地域?qū)θ说乃茉熳饔谩Ｗ骷业牡赜虮尘安粌H塑造了其個(gè)性特征和審美趣味，還影響了其創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。奔流的黃河塑造了廣闊的河灘，這里成為了鳥類的樂(lè)土，也受到了愛(ài)鳥者的青睞。小說(shuō)選取“黃河灘”作為故事背景，借助這一富有歷史與文化沉淀的地域，將豫劇、民謠、詩(shī)詞等文化符號(hào)融入情節(jié)之中，帶給讀者更為豐富的文化體驗(yàn)和深刻的地域感受。其中豫劇作為一個(gè)重要文化元素在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，無(wú)論是小主人公白藕還是爺爺老白，都對(duì)豫劇情有獨(dú)鐘，如傳統(tǒng)豫劇名段《花木蘭》和經(jīng)過(guò)改編的現(xiàn)代豫劇《黃河候鳥飛》都在白藕口中演繹，這其中不僅蘊(yùn)含了一份地域傳統(tǒng)文化的傳承，還揭示了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展。小說(shuō)展示了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式如何在家庭和村落中代代相傳，成為維系文化記憶的重要紐帶。豫劇的融入使得故事更具地方色彩，也使讀者感受到深厚的文化底蘊(yùn)和情感聯(lián)系。此外，在地域文化的背景下，孩子們的成長(zhǎng)經(jīng)歷被賦予了豐富的內(nèi)涵。他們?cè)趥鹘y(tǒng)風(fēng)俗和現(xiàn)代社會(huì)的碰撞中，不僅要適應(yīng)和融入周圍的環(huán)境，還要探索個(gè)人的獨(dú)特性和價(jià)值，童年的成長(zhǎng)主題因此變得更加復(fù)雜和多維。
小說(shuō)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，優(yōu)秀的文學(xué)作品必需建立在卓越的語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)之上。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，老舍、林語(yǔ)堂、沈從文和汪曾祺等作家的作品不僅富有深刻的思想，還展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。大秀這部小說(shuō)的敘事語(yǔ)言透露出一種田園牧歌式的情調(diào)，體現(xiàn)出鮮明的生態(tài)審美傾向。這種傾向集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，小說(shuō)的語(yǔ)言始終散發(fā)著純粹的田園氣息，同時(shí)在情感表達(dá)上展現(xiàn)出一種回歸自然的生態(tài)意味。它通過(guò)細(xì)膩的自然描寫和溫馨的生活場(chǎng)景，將魯西南鄉(xiāng)村的寧?kù)o與自然的美麗生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。如小說(shuō)開(kāi)篇就通過(guò)廣角鏡頭將初春黃河灘的全貌展現(xiàn)出來(lái)，“魯西南黃河灘的三月，春意漸濃。春風(fēng)悄悄吹化了黃河兩岸殘留的冰雪，吹出了柳樹枝頭一簇簇鵝黃色的嫩芽?jī)?，吹醒了寒冬里凍得硬邦邦得泥土……”隨后便切到近景人物，“太陽(yáng)還未從地平線上鉆出來(lái)，麻雀小學(xué)五年級(jí)的男孩兒白藕跟著爺爺老白來(lái)到了黃河灘放羊。朦朧的晨霧彌漫在河灘上，把河灘渲染得似一幅展開(kāi)的水墨畫卷”。通過(guò)這種遠(yuǎn)景與近景的交替，讀者可以深切感受到田園的寧?kù)o與自然的美好，仿佛能感受到田間的微風(fēng)、聽(tīng)到鳥兒的鳴唱。另一方面，語(yǔ)言風(fēng)格的大道至簡(jiǎn)與樸素自然。作品不依賴復(fù)雜的技巧，而是以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言娓娓道來(lái)人類與自然和諧共處的故事。它通過(guò)平實(shí)的敘述，描繪了人與候鳥之間的深厚關(guān)系，用細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人類在保護(hù)這些生靈過(guò)程中所付出的努力與關(guān)懷。
小說(shuō)在人物刻畫上頗具魅力，成功塑造了一群化身“護(hù)鳥天使”的鄉(xiāng)村少年形象，展現(xiàn)了他們的童心世界，以及在保護(hù)候鳥過(guò)程中所體現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)和純真熱情。這些少年用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)鳥類棲息地，幫助鳥兒擺脫盜獵者陷阱的困難。他們的形象充滿了理想主義和英雄氣概，象征著人類與自然和諧共生的美好愿景。
白藕是一個(gè)純樸善良的孩子，從小就聽(tīng)著爺爺老白講述候鳥的故事長(zhǎng)大，一直傳承和踐行祖輩和父輩們“守護(hù)候鳥”的使命，立志成為“護(hù)鳥天使”，當(dāng)老師問(wèn)起他長(zhǎng)大后的理想時(shí)，白藕直言：“爺爺跟我說(shuō)過(guò)候鳥保護(hù)站周站長(zhǎng)的故事，我想成為他那樣的人?！彼幕卮鸩粌H體現(xiàn)了對(duì)爺爺教誨的秉持，也反映了他對(duì)保護(hù)候鳥事業(yè)的堅(jiān)定決心和崇高理想。
馬槐也是一個(gè)不能忽視的角色。馬槐生性頑皮淘氣，“他的調(diào)皮搗蛋有時(shí)毫無(wú)征兆，沒(méi)有任何理由”。他會(huì)拔掉別人自行車的氣門芯兒，會(huì)在同學(xué)身后偷貼“我是大壞蛋”，也會(huì)用彈弓打玻璃。但是，馬槐對(duì)小動(dòng)物的熱愛(ài)卻發(fā)自內(nèi)心。自從兩年前與喜鵲結(jié)緣后，馬槐便開(kāi)始盡自己所能地幫助候鳥。他積極參與了“護(hù)鳥天使”競(jìng)選，并投身于“野外探險(xiǎn)小組”的活動(dòng)中。在河灘上，他不僅拆除捕鳥網(wǎng)，還尋找并清理捕獵夾和陷阱，撿拾毒餌，驅(qū)趕盜獵者，并救助受傷的候鳥。馬槐的行動(dòng)展示了他對(duì)野生動(dòng)物的深切關(guān)懷和實(shí)際貢獻(xiàn)，他的努力和熱心使他成為保護(hù)候鳥事業(yè)的重要一員。然而，當(dāng)?shù)弥绺缜搴泳故且粋€(gè)隱藏的盜獵者時(shí)，馬槐比誰(shuí)都痛苦。這種發(fā)現(xiàn)不僅讓他面臨了道德和情感的巨大沖突，也使他更加堅(jiān)定了自己對(duì)保護(hù)候鳥事業(yè)的決心。
總而言之，整部小說(shuō)在細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的故事情節(jié)中，傳達(dá)了對(duì)自然的深情贊美和對(duì)生態(tài)保護(hù)的呼吁。這種熱愛(ài)和尊重不僅通過(guò)情節(jié)展現(xiàn)，還通過(guò)角色的成長(zhǎng)和變化得以體現(xiàn)。小讀者在閱讀過(guò)程中，會(huì)不由自主地受到啟發(fā)，產(chǎn)生對(duì)自然界的好奇心和保護(hù)欲望。這部小說(shuō)不僅是一部充滿閱讀趣味的生態(tài)故事，也是一部引人深思的現(xiàn)代生態(tài)教育讀物，更顯示了現(xiàn)實(shí)主義與童心主義結(jié)合的美質(zhì)，為新時(shí)代兒童小說(shuō)提供了一份值得肯定的審美創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。
