中國作家協(xié)會(huì)主管

60年前，趙樹理說：“農(nóng)民需要什么，我就寫什么?！苯裉欤谝粋€(gè)“人人皆為創(chuàng)作者”的媒介時(shí)代，這句話被賦予了新的內(nèi)涵——當(dāng)外賣員、新農(nóng)人成為新創(chuàng)作主體，文學(xué)正以前所未有的方式回歸“人民的土壤”，以最日常的狀態(tài)走向大眾。趙樹理寫《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》，就是要讓農(nóng)民聽得懂、喜歡看。而今天，短視頻平臺上的鄉(xiāng)村博主們，用方言講故事，用鏡頭記錄鄉(xiāng)村生活，何嘗不是延續(xù)了這種“文藝大眾化”的精神？

在新的時(shí)代背景下，當(dāng)我們今天重新閱讀趙樹理和他所開創(chuàng)的“山藥蛋派”，不僅能感受到作品中濃郁的鄉(xiāng)土氣息，更能從中汲取到推動(dòng)新時(shí)代文藝發(fā)展的寶貴啟示。

4月23日至27日，由中國作協(xié)和山西省委宣傳部共同舉辦的第四屆全民閱讀大會(huì)“重讀趙樹理”系列活動(dòng)在山西太原舉行。此次活動(dòng)包括“泥土?xí)曉挊淅怼弊x者交流會(huì)、趙樹理創(chuàng)作精神與新大眾文藝融合創(chuàng)新研討會(huì)、“重讀趙樹理”系列講座、“山藥蛋派”作品展等內(nèi)容，以趙樹理文學(xué)精神為核心，通過多元活動(dòng)形式系統(tǒng)呈現(xiàn)其文學(xué)遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。

“趙樹理的理想是讓普通勞動(dòng)者發(fā)出自己的聲音”

中國作協(xié)副主席李敬澤在“全民閱讀大講堂”的活動(dòng)中作了題為《如果趙樹理有手機(jī)——從“山藥蛋派”到“素人寫作”和“新大眾文藝”》的演講，他指出，趙樹理的理想是讓普通勞動(dòng)者發(fā)出自己的聲音，成為文化的主體，雖然他關(guān)注的是普通人的生活和情感，但他的作品極具現(xiàn)代性，如果趙樹理生活在現(xiàn)代，他很可能會(huì)喜歡新媒體時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代正在實(shí)現(xiàn)他“讓普通勞動(dòng)者成為文化創(chuàng)造者和傳播者”的理想。

如果趙樹理穿越到今天的數(shù)字時(shí)代，這位“農(nóng)民作家”定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，他當(dāng)年孜孜以求的文學(xué)理想正在以全新的方式實(shí)現(xiàn)——他或許會(huì)舉著智能手機(jī)走進(jìn)太行山的田間地頭，用短視頻記錄新時(shí)代“小二黑”和“小芹”們生動(dòng)的婚姻故事，用直播還原當(dāng)代“李有才們”充滿智慧的幽默板話。這絕非空想，因?yàn)樵谌駝?chuàng)作的自媒體時(shí)代，趙樹理畢生追求的“讓普通人成為文化主體”的理想，正通過每一個(gè)普通人的手機(jī)鏡頭得以實(shí)現(xiàn)。

正如中華文學(xué)基金會(huì)理事長施戰(zhàn)軍在“泥土?xí)曉挊淅怼弊x者交流會(huì)上所指出的，趙樹理對普通勞動(dòng)者的關(guān)注不僅僅出于鄉(xiāng)土情懷，而是蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)代性追求。趙樹理并非簡單的鄉(xiāng)土守舊者，而是一位具有鮮明現(xiàn)代意識的作家，其創(chuàng)作深刻體現(xiàn)了對現(xiàn)代文明的追求，通過展現(xiàn)新農(nóng)民在婚姻自主、人格獨(dú)立等方面的覺醒，將個(gè)體精神解放與民族解放緊密結(jié)合。從現(xiàn)代性視角審視，趙樹理的作品生動(dòng)記錄了20世紀(jì)40至60年代中國鄉(xiāng)村向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程，其文學(xué)價(jià)值不僅在于對鄉(xiāng)村生活的描繪，更在于對現(xiàn)代人文精神的弘揚(yáng)。

中國趙樹理研究會(huì)副會(huì)長、太原師范學(xué)院教授傅書華則從另一個(gè)維度解讀了趙樹理的創(chuàng)作理念。他認(rèn)為，趙樹理創(chuàng)作的核心理念是“做一個(gè)普通勞動(dòng)者”的價(jià)值立場，這一思想在其1957年給女兒的家書《愿你決心做一個(gè)勞動(dòng)者》中得到鮮明體現(xiàn)。他不僅將這一理念作為個(gè)人生命價(jià)值的追求，更將其貫穿于整個(gè)創(chuàng)作實(shí)踐。趙樹理自覺以普通勞動(dòng)者自居，在創(chuàng)作對象上，始終站在普通勞動(dòng)者立場書寫政策實(shí)施中的現(xiàn)實(shí)問題，專注于刻畫日常生活中平凡勞動(dòng)者形象。趙樹理通過創(chuàng)作實(shí)踐，成功將中國古代民間價(jià)值譜系、五四“人的文學(xué)”精神與革命文化相融合，構(gòu)建了以勞動(dòng)者為主體的新型價(jià)值體系。

“真正的經(jīng)典，永遠(yuǎn)生長在人民的土壤里”

趙樹理的創(chuàng)作從來不是書齋里的陽春白雪，而是扎根泥土的“接地氣”文學(xué)，他自覺地將大眾文藝的理念融入到自己的作品中，扎根于廣大人民群眾的生活土壤，以通俗易懂的語言、生動(dòng)鮮活的人物形象和接地氣的故事題材，創(chuàng)作出了一系列如《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等深受民眾喜愛的作品。

這種創(chuàng)作取向，正如中國趙樹理研究會(huì)副會(huì)長、北京師范大學(xué)教授趙勇在專題講座《大眾文藝的早期樣式及當(dāng)下啟示——趙樹理創(chuàng)作問題再思考》中所強(qiáng)調(diào)的，體現(xiàn)了大眾文藝的核心理念——趙樹理作為大眾文藝的探路者，其堅(jiān)守的民間立場和偏愛的民間傳統(tǒng)，正是當(dāng)下新大眾文藝應(yīng)當(dāng)傳承的精髓。尤其值得重視的是，趙樹理的作品在當(dāng)時(shí)通過口頭傳播、評書等形式廣泛流傳，這種“說/聽”式的傳播方式與今天的短視頻、直播等形式有著異曲同工之妙，這種跨越時(shí)空的呼應(yīng)，既彰顯了其作品持久的生命力，也為數(shù)字時(shí)代的大眾文藝發(fā)展提供了范式。

在中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長白燁看來，趙樹理的大眾化理念，既包含了作家的“對象化”，也包含了寫作的通俗化和文藝的普及化，其基本要義是為人民寫作，為大眾普及，讓作家更切近人民，更走近大眾，使創(chuàng)作出來的文藝作品真正為人民所需要、所喜愛。

作為趙樹理的同鄉(xiāng)，山西省文聯(lián)主席葛水平對趙樹理其人其文有著真切的感受，“趙樹理用一生證明：真正的經(jīng)典，永遠(yuǎn)生長在人民的土壤里，這也與新大眾文藝追求的人民性、時(shí)代性不謀而合，激勵(lì)著當(dāng)下創(chuàng)作者在新的時(shí)代背景下，繼續(xù)探索文藝與大眾、與生活的緊密聯(lián)系?！?/p>

從鄉(xiāng)土中汲取力量，為新時(shí)代文藝鑄魂

短視頻等新媒介為普通人提供了表達(dá)平臺，但如何像趙樹理那樣，既保持人民立場又不失藝術(shù)高度，是每個(gè)創(chuàng)作者都需要思考的命題。

在趙樹理創(chuàng)作精神與新大眾文藝融合創(chuàng)新研討會(huì)上，河北省作協(xié)名譽(yù)主席關(guān)仁山表示，解決這一創(chuàng)作難題的關(guān)鍵在于回歸趙樹理的創(chuàng)作精神——首先要徹底摒棄居高臨下的“精英視角”，以平視姿態(tài)深入人民生活，真實(shí)呈現(xiàn)新農(nóng)民的精神世界；更重要的是要在創(chuàng)作實(shí)踐中既提高心靈質(zhì)量，以獨(dú)到眼光發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界的新維度，又要深化對人性世界的認(rèn)知，在時(shí)代生活的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)中淬煉出具有典型意義的新農(nóng)民形象。

“外賣詩人”王計(jì)兵近些年通過寫作不斷“出圈”，從一個(gè)“外賣小哥”走入大眾的視野，面對短視頻帶來的傳播革命，他既肯定其降低創(chuàng)作門檻的積極意義，也警惕泡沫化的風(fēng)險(xiǎn)。他呼吁，在全民創(chuàng)作時(shí)代，還是要堅(jiān)守文學(xué)的本真，在多媒體沖擊下保持對思想性的追求，因?yàn)檎嬲奈膶W(xué)永恒性不在于傳播形式的更迭，而在于能否持續(xù)為讀者提供具有精神價(jià)值的作品。

當(dāng)經(jīng)典“山藥蛋派”的鄉(xiāng)土敘事與短視頻的傳播浪潮相遇，我們見證的不是文學(xué)傳統(tǒng)的式微，而是民間文藝生命力的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——傳統(tǒng)文學(xué)基因在新媒介土壤中煥發(fā)出嶄新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“破圈”綻放。這種轉(zhuǎn)變，不是文學(xué)的退場，而是表達(dá)方式的進(jìn)化——當(dāng)“山藥蛋派”的樸素現(xiàn)實(shí)主義遇上短視頻的即時(shí)傳播，鄉(xiāng)土文學(xué)找到了更鮮活、更廣闊的舞臺。

遼寧省作協(xié)原主席老藤注意到，趙樹理開創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，在當(dāng)下新媒體時(shí)代展現(xiàn)出驚人的生命力，鄉(xiāng)土文學(xué)不僅保持著穩(wěn)定的讀者群體，更在城市化進(jìn)程中成為現(xiàn)代人的精神原鄉(xiāng)。這種文化現(xiàn)象與當(dāng)前短視頻平臺上的創(chuàng)作實(shí)踐形成了跨時(shí)代的對話，無數(shù)草根作者自發(fā)地用鏡頭延續(xù)著鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)，生動(dòng)印證了趙樹理文學(xué)觀的持久影響力。這提醒我們，鄉(xiāng)土文學(xué)以其獨(dú)特的通俗性和親和力，始終是大眾文學(xué)發(fā)展的重要根據(jù)地，守住這片創(chuàng)作沃土，就守住了連接人民情感的基本盤。

而扎根鄉(xiāng)土的創(chuàng)作精神，同樣深刻影響著當(dāng)代作家的文學(xué)實(shí)踐。寧夏作協(xié)副主席馬金蓮從趙樹理作品中領(lǐng)悟到鄉(xiāng)土文學(xué)特有的扎根生活又超越時(shí)代的生命力。這種影響使馬金蓮的創(chuàng)作突破了早期“能寫就寫”的隨意性，確立了寫出能代表西海固的長篇小說的文學(xué)追求。通過重讀趙樹理等鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，她不僅找到了連接西海固四十年變遷與文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作路徑，更堅(jiān)定了用大鄉(xiāng)土視野書寫中國故事的信心。

在“重讀趙樹理”系列活動(dòng)期間，展覽《人民的文學(xué)——“山藥蛋派”在中國新文學(xué)民族化大眾化進(jìn)程中的貢獻(xiàn)》和《深入生活，扎根人民:大眾文藝的踐行者——人民藝術(shù)家趙樹理展》以文字、音視頻、AI還原鄉(xiāng)音等多種形式，賦予經(jīng)典作品新的生命力。

今天，當(dāng)短視頻、直播成為新的敘事載體，趙樹理所倡導(dǎo)的“人民立場”與“大眾文藝精神”，正以更靈活、更豐富的方式，融入每一個(gè)普通人的講述之中。真正的經(jīng)典不會(huì)因媒介變化而消失，反而在新的技術(shù)環(huán)境中獲得重生。重讀趙樹理，不是停留在懷舊，而是不斷以新的創(chuàng)造力，讓文學(xué)真正扎根時(shí)代的土壤，為新時(shí)代的中國故事注入生生不息的力量。