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陳先發(fā)《破壁與神游》:智性氣息與詩歌的平衡術
來源:文藝報 | 趙 東  2025年04月23日10:10

陳先發(fā)詩文集《破壁與神游》近期由廣西師范大學出版社推出。在600余頁的厚實體量中,有詩人近40年來詩歌創(chuàng)作的精粹,也有他曾以《黑池壩筆記》之名出版的詩學隨筆節(jié)選,還包括他多次接受訪談的內(nèi)容選輯。這三個部分相互印證,構成了一個有共同呼吸的有機整體。

陳先發(fā)具有一種沉潛而多思的詩人氣質。他的詩歌帶有極強的個人印記,辨識度很高,字里行間透出超強的語言力度和濃郁的智性氣息。古典與現(xiàn)代、現(xiàn)實與想象、歷史與當下、哲思與詩情之間的沖突與融合,是古今中外的詩人都必須面對的議題。陳先發(fā)善于從現(xiàn)實與想象的裂隙中找到突破口,并在復雜多樣的詩歌技巧和文化元素中游刃有余地發(fā)揮詩人的想象力。詩人的創(chuàng)造性想象可以在紛繁復雜的社會現(xiàn)象和幽深莫測的內(nèi)心世界之間搭建一座橋梁,實現(xiàn)詩性元素之間的平衡。他試圖在詩歌創(chuàng)作中打通古典詩歌美學的表意性與現(xiàn)代詩歌語言的哲理性。陳先發(fā)在“通感”藝術和“詩性抽象”上做出的努力,不斷激發(fā)出現(xiàn)代漢語的詩性力量。

陳先發(fā)的細致觀察和冷靜思考,使他能夠深入到事物的內(nèi)部,體察生命的細微之處。這種詩性敏感,體現(xiàn)在他的詩歌“細節(jié)”之中。在陳先發(fā)反復書寫的那些自然物象背后,是詩人對于當下現(xiàn)實的沉思和體察。他善于從細微之物和易被忽略的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)生命的力量。其詩歌中深邃的部分,蘊藏在“裂隙”之中。詩人在時空交錯的間隙、主客體換位的剎那,以及動與不動的幻化、光線明暗的閃現(xiàn)等二元轉換的縫隙中尋找詩性思考的動力和源頭。

陳先發(fā)曾在一次訪談中闡釋過“本土性在當代”和“詩哲學”的詩學主張。他認為,詩人應立足本土詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),關注當下生活,從自身的真切體驗和冷靜思考中尋找詩歌的當代價值。他在創(chuàng)作中注重提升詩歌的哲學表達,不斷打開認識社會和人生的視野,探索當代詩歌寫作的路徑。這體現(xiàn)在他的“元詩”寫作之中。所謂“元詩”,就是在詩中討論詩,探索詩歌創(chuàng)作的新思路。陳先發(fā)在組詩《九章》中不斷對當代詩歌的寫作方法和技巧進行深入探索。例如,《白頭鵯鳥九章》聚焦詩人的生存狀況與詩歌寫作的關系,以及詩歌如何在“裂隙”和“細節(jié)”中呈現(xiàn)妙處。這些元詩,與詩人在《黑池壩筆記》中的詩學思索相互融通。詩集《破壁與神游》中有一些詩歌透露出陳先發(fā)式的“詩哲學”的思辨意味。詩人的思考與哲學家的思考有相似之處,可是詩人的思想更為活潑自由。陳先發(fā)認為,“因為人類的語言是線性的,我們說話,必須一個詞一個詞地說下去,同一瞬間不可能表達兩個詞。這種狀態(tài)下,選擇一個詞即是對其他詞的壓抑”。這就要求詩人具有調(diào)配語言的能力。詩集《破壁與神游》中的詩作,也多次表現(xiàn)了詩人在創(chuàng)造過程中感受到的精神飛升和孤絕之美。

陳先發(fā)的詩歌,包容性極強。自然界的花草樹木、飛禽走獸,以及社會生活的細微變化,乃至一塊瓦片、一截斷磚,甚至是一個三角形或六邊形都會激發(fā)詩人的思考。閱讀《破壁與神游》,感覺整部詩集就像一座繁花盛開的花園,每朵花都有自己的色彩?!兜で嘁姟分杏屑庀螅诜睆偷脑姼枰庀笾袪I造出難以復制的詩歌意境?!娥B(yǎng)鶴問題》使用通感,詩人化身精細操作的魔術師,精準地把握明與暗、內(nèi)與外、人與物之間的關系,詩歌氣息暢快貫通。《白頭與過往》以夢幻、意識流、囈語等多種方式對詩歌文本進行多樣化的重塑和表達。

陳先發(fā)是深諳“平衡術”的詩人,這是他詩歌兵器庫中的利器。寫詩猶如放風箏,需要左右手的協(xié)調(diào)配合。當詩人將心中的詩意放飛,撒手將風箏擲向天空那一瞬間,就開始了一場心靈的冒險。古希臘神話中的能工巧匠代達羅斯告誡他的兒子伊卡洛斯,“你要當心,必須在半空中飛行。你如果飛得太低,羽翼會碰到海水,沾濕了會變得沉重,你就會被拽在大海里;要是飛得太高,翅膀上的羽毛會因靠近太陽而著火”?,F(xiàn)代詩歌的復雜性正表現(xiàn)在,詩人需要在古今中外的多種文學元素、文化元素之間保持平衡。陳先發(fā)的平衡術不僅表現(xiàn)在他善于在詩歌中恰到好處地處理并協(xié)調(diào)多種元素的關系,而且還能夠以海納百川的包容性消化現(xiàn)代社會的蕪雜物象。詩集中有一首題為《風箏》的小詩,其中的幾句描摹出陳先發(fā)的平衡詩學:“少年仰起臉才/配得上風箏的激越/如今我手握著斷線/只有這雙手,懂得兩種以上的生活”。詩歌創(chuàng)作就如這失控的斷線風箏,需要詩人通過高超的平衡術推動其再次飛升。

(作者系巢湖學院文學與傳媒學院教授)