《膠東文學(xué)》2025年第1期｜祁云枝：文冠當(dāng)庭
八月，正午的驕陽(yáng)，灑下無(wú)數(shù)條金色絲線。
從車?yán)锍鰜?lái)，撐開(kāi)遮陽(yáng)傘的剎那，我聽(tīng)到了陽(yáng)光舔舐傘面的沙沙聲，帶著熾熱的溫度。
嘹亮的蟬鳴，穿透閃閃的光線和炎熱從樹(shù)冠里傳出，引領(lǐng)我們走到一株古老的樹(shù)下。
樹(shù)下，是另一個(gè)世界。
1
這些年，我經(jīng)常行走在古樹(shù)間。
周末的日歷上，往往站著一棵樹(shù)，牽引我去閱讀，去致敬，去傾聽(tīng)，或者奔赴幾十公里山路，只為靜靜地坐在它的身旁，默默地看樹(shù)、看天、看地。古樹(shù)身上蘊(yùn)含的能量，大多時(shí)候可以通過(guò)某種介質(zhì)影響我，也可能化作我下一次向古樹(shù)出發(fā)的動(dòng)力。
這個(gè)暑假，一幅開(kāi)花的古樹(shù)照片吸引了我，那姿態(tài)、神韻、色彩，包括樹(shù)身上焦黑的枯枝，都傳遞出無(wú)可比擬的美好。
照片的主角，是一株1700歲高齡的文冠果。
古樹(shù)的兩根主干，離地不久即斜向上伸展，宛若比出勝利手勢(shì)的中指和食指。兩根主干上，又各自斜向上伸出大大小小的枝丫，交錯(cuò)重疊，枝丫上覆滿花朵，幾乎看不見(jiàn)綠葉，在藍(lán)天的幕布上，美得驚心。
古樹(shù)“手勢(shì)”里的“中指”形若游龍，“食指”貌似黑蟒，長(zhǎng)短、粗壯難分伯仲，體態(tài)、氣勢(shì)、節(jié)奏彼此呼應(yīng)，大氣、神秘，是種對(duì)稱之美。
兩根主干的下方，各自伸出了一截焦黑的枯枝，顯然，曾遭受過(guò)火災(zāi)或是雷電襲擊?？葜σ矁蓛蓪?duì)稱。樹(shù)皮已掉落，露出螺旋狀扭曲的筋脈。
遠(yuǎn)看整株古樹(shù)，像大小兩個(gè)“V”字形手勢(shì)套在一起。兩根枯焦的殘枝，以近乎丑陋的殘缺，映襯上方花枝的嬌艷，讓這張照片成為一幅哲理與美學(xué)共存的畫(huà)卷。
這張照片，很快贏得攝影師朋友和作家朋友的肯定。照片在三個(gè)人的微信群里傳了一圈后，三人終于一拍即合，齊刷刷把去曠野的目的地定了下來(lái)。此前，我們?yōu)榱诉@個(gè)高溫假期去哪里已糾結(jié)好久，不少美景被提及，終因不能達(dá)成共識(shí)而放棄。
一個(gè)晴朗的早晨，我們仨從西安出發(fā)，驅(qū)車直奔合陽(yáng)縣金峪鎮(zhèn)河西坡村，拜訪了這株古老的中華文冠果王。
2
正午時(shí)分抵達(dá)。眼前景象讓我們一路上揚(yáng)的眉梢全都耷拉下來(lái)，古樹(shù)已不是那幅照片里的樣子。它已殘缺不全。樹(shù)身從根部一分為二，一半活著，一半死去，一半站著，一半躺著。站立的這邊，身子斜斜地歪向馬路，為防止它以頭搶地，有人用兩根粗壯的電線桿相交做成支架，斜撐在主干上，古樹(shù)儼然拄了兩根拐杖。
地面上，失去綠葉躺平的這半邊身體，衰老、滄桑，甚至有些凄涼。好在，枯萎的樹(shù)身樹(shù)冠，沒(méi)有被人肢解變成柴火。
有人在古樹(shù)四周用磚頭壘砌起一圈鏤空的圍擋，把躺在地上的這部分身體也圈了進(jìn)去。這圈圍擋，顯然是樹(shù)倒之后砌的，感覺(jué)是為了彌補(bǔ)之前疏于管理的遺憾。
即便只剩下一半樹(shù)身，古樹(shù)龐大的樹(shù)冠，依然圈出大片清涼。
熾熱的光線觸及墨綠的樹(shù)冠后，瞬間乖巧起來(lái)，斂了火暴脾氣。彼此相交的枝丫，連同層層綠葉，將陽(yáng)光阻攔在外。
在拂過(guò)面頰的清風(fēng)里，我們打量起這株誕生在東晉年間的古樹(shù)。
靠近地面的那根枯枝，確留有火燒的痕跡，有斷茬，有樹(shù)瘤、疤痕和樹(shù)洞?？葜Υ謮眩鑳扇瞬拍芎媳?，枯枝與樹(shù)腰上纏滿了祈福的紅布和緞面。
它是如此蒼老，樹(shù)干盤旋扭曲，縱紋如溝壑，樹(shù)皮上爬滿了時(shí)間的苔蘚；它又是如此蒼勁，粗壯的身姿依舊堅(jiān)韌，有著奇崛的硬氣，游龍般的枝杈上，涌出層層交疊的綠葉，無(wú)言地看著身邊的山嵐流云。
3
幾只麻雀在頭頂?shù)木G枝間躥來(lái)躥去，發(fā)出嘰嘰喳喳的叫聲。
麻雀是代表古樹(shù)對(duì)我們一行表達(dá)歡迎嗎？1700年恍然一瞬，1700年又何其漫長(zhǎng)，這株文冠果身上不知棲息過(guò)多少鳥(niǎo)獸，有多少人在它的眼皮底下東征西戰(zhàn)、南來(lái)北往？它記住多少個(gè)劍拔弩張、烽火連天的日子，又曾經(jīng)遭遇過(guò)多少凄風(fēng)、苦雨、暴雪、雷電的襲擊？
人世間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，苦難與安逸，饑饉與豐年，它，才是真正的見(jiàn)證者。
我用手觸摸這株古老的文冠果，像是在觸摸1700年厚重而漫長(zhǎng)的歲月，我仿佛聽(tīng)到了1700年的風(fēng)聲鶴唳、刀光劍影、悲歡離愁。
目光飄向地上躺倒的另一半時(shí)，突然間感覺(jué)鼻子酸酸的，想哭。假如，人們?cè)鐜啄贲s在雷電襲來(lái)前保護(hù)它，給它也拄上雙拐，哪怕很別扭很丑，它也不至于就這樣以頭搶地，嗚呼哀哉！
我的嘆息里，其實(shí)還含了另一層意思——文冠果樹(shù)，無(wú)論品性還是才華，都沒(méi)有得到應(yīng)有的展示和發(fā)揮。文冠果被埋沒(méi)、被冷落得太久。
黃土高原、戈壁灘、沙化地帶，是文冠果的故鄉(xiāng)。天性耐旱、耐寒、耐鹽堿、耐瘠薄、長(zhǎng)壽的文冠果，在北方生態(tài)環(huán)境的修復(fù)中，曾表現(xiàn)出優(yōu)秀的品性，本該大有作為。
我曾經(jīng)去寧夏專門調(diào)研過(guò)文冠果。穿行于寧夏中部的干旱核心區(qū)，不一會(huì)兒，眼睛和心靈都會(huì)感到焦渴，這里山大溝深，大地多呈現(xiàn)出刺眼的黃褐。究其原因，是這里的環(huán)境太過(guò)嚴(yán)酷，年均降雨量?jī)H200毫米左右，而蒸發(fā)量卻高得嚇人，達(dá)2300毫米以上。
正是這片荒蕪蕭索、風(fēng)沙肆虐之地，激發(fā)出文冠果樹(shù)骨子里驚人的適應(yīng)性和生命力。根的皮層占了根部的九成以上，就像在根的外面包裹了一層厚厚的海綿，可充分吸收和貯存水分。憑借強(qiáng)韌的根系，文冠果的根尖一微米一微米地鉆進(jìn)土壤深處，構(gòu)筑起龐大的根系迷宮，汲取珍貴的水分和賴以生存的養(yǎng)分，給自己開(kāi)辟生存疆域。文冠果的地下根系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地上的冠幅，完全顛覆“樹(shù)有多高，根有多長(zhǎng)”的俗語(yǔ)，幾乎把地面上的整個(gè)村子都托在它的掌心里。
這片土地上有兩項(xiàng)令人贊嘆的生態(tài)業(yè)績(jī)：其一，同心縣張家塬鄉(xiāng)趙卷槽村一位趙姓護(hù)林員，懷揣大愛(ài)，十年間，執(zhí)著地把文冠果當(dāng)作繡花針，在高原荒涼的大地上，一針針繡出上萬(wàn)畝翠色；其二，同心縣馬高莊鄉(xiāng)栽植文冠果的面積超過(guò)九萬(wàn)畝……鋪展在干旱核心區(qū)的文冠果樹(shù)林蔥郁、盎然，翻卷著重重綠浪，讓同心縣的生態(tài)環(huán)境有了翻天覆地的變化。
黃土地上有了溫潤(rùn)的綠色后，肆虐的風(fēng)沙奔到此處一下子放慢腳步。腳下的小草長(zhǎng)起來(lái)了，野兔們常常在林間覓食，狐貍也偶爾出來(lái)踱步，長(zhǎng)耳鸮、紅隼等也會(huì)飛過(guò)來(lái)，站在樹(shù)上瞭望、歇息。
一天，同心縣一男子在文冠果林子里發(fā)現(xiàn)一只受傷的“大鳥(niǎo)”，報(bào)警后民警迅疾趕到，確定這只“大鳥(niǎo)”是白骨頂雞，屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。白骨頂雞左翅受傷，天空暫時(shí)與它無(wú)緣。民警帶它回到派出所，很快聯(lián)系了專業(yè)人員進(jìn)行救治。白骨頂雞康復(fù)后，被重新放歸大自然。還有村民在自家院子里發(fā)現(xiàn)受傷的草原雕、蓑羽鶴……不難看出，這里的鳥(niǎo)兒真的多了起來(lái)。鳥(niǎo)兒增多，是一個(gè)地方生態(tài)向好最鮮活的元素。
文冠果，連接起天空和大地，讓天空里翱翔的翅膀，有枝可棲，不再孤寂。
4
文冠果是我所知的植物里少有的貌美、實(shí)用、文化底蘊(yùn)深厚的樹(shù)木。
同來(lái)的作家朋友是甘肅天水人，她說(shuō)天水是中華民族人文始祖伏羲的誕生地，她的家鄉(xiāng)人把人皇伏羲稱為：羲皇爺。
“羲皇爺出生時(shí)，沒(méi)飯吃，沒(méi)衣穿，沒(méi)房住，吃的是龍颪(guā)籽(文冠果籽)，穿的是龍颪葉(文冠果葉)，住的是石洞草窩?！?/p>
“你們看，羲皇爺身上穿的就是文冠果的葉子。”說(shuō)著，她從手機(jī)里翻出一張人皇伏羲的畫(huà)像給我倆看。
那伏羲身上的穿戴，果然由文冠果的樹(shù)葉編織而成。頭頂上文冠果的樹(shù)葉與畫(huà)面里的葉子全然重合。披針形樹(shù)葉，邊緣生一圈細(xì)密鋸齒，葉面光滑，葉脈清晰。
伏羲身上唯一生動(dòng)的綠色，一下子拉近了我和伏羲間的距離。伏羲從片片樹(shù)葉中獲得保護(hù)與力量，這些樹(shù)葉，則讓我感受到伏羲對(duì)草木的愛(ài)與尊重。
“現(xiàn)在天水民間祭祀伏羲時(shí)，仍以龍颪籽供奉。龍颪、龍馬、風(fēng)伏羲(伏羲氏姓風(fēng))，一脈相連?！?/p>
在我們植物園的油用植物區(qū)，我曾經(jīng)仔細(xì)觀察過(guò)文冠果開(kāi)花。它開(kāi)花時(shí)，不是一朵一朵地開(kāi)，而是由十幾朵單花組成圓錐狀花序，一嘟嚕一嘟嚕綻開(kāi)，開(kāi)得洶涌澎湃。
一朵花，五枚花瓣，五角星形平分空間?；ò甑幕浚加星逦每吹拿}紋，可與櫻花媲美。
花開(kāi)，循了兩條線：花朵，從花序基部向頂部一路綻放，是看得見(jiàn)的節(jié)節(jié)高升；花色，在時(shí)間的橫軸上，一步步由淺入深——由綠變黃，由黃轉(zhuǎn)橙，最后，變?yōu)樯钭?。如此這般，一簇簇盛開(kāi)的花序上，花形舒卷各異，花色紛呈，綠、白、黃、橙、紅、紫，流光溢彩。
這是屬于文冠果的聰明，花朵用色彩給傳粉昆蟲(chóng)發(fā)送消息，昆蟲(chóng)依此決定行動(dòng)還是取消傳粉。人類，則通過(guò)顏色的漸變，看到時(shí)光流轉(zhuǎn)，并因此產(chǎn)生了奇妙的關(guān)聯(lián)。
那時(shí)的我并不知曉，文冠果嬌容多變的花色里，暗含了古代的冠冕制度，契合了官服的顏色，還隱喻了“文冠果”一名的由來(lái)。
唐朝冠冕制度：三品以上官員穿紫色，四品五品穿緋紅，六品七品穿綠色。也就是說(shuō)，文官最大的官才穿紫袍。
當(dāng)年，科舉考場(chǎng)邊，總有幾株文冠果悄然相伴考生，默默送上祝福。宋代慕容彥逢用一首《貢院即事》，掀開(kāi)貢院的神秘面紗，紫霧盛開(kāi)的文冠果樹(shù)下，肅穆的科舉考場(chǎng)徐徐展現(xiàn)在世人眼前。
貢院是封建王朝培育國(guó)家棟梁之地，唯有進(jìn)入貢院，才有考取狀元的機(jī)會(huì)。貢院里的文冠果，在考生心目中，自是“文冠當(dāng)庭，金榜題名”的吉祥樹(shù)。
明清時(shí)期，各地考取功名的書(shū)生，考完待發(fā)榜時(shí)，會(huì)涌到京城的“文官果”樹(shù)下祈求好運(yùn)。新晉的狀元，也會(huì)在文冠果樹(shù)上縛紅綢，抒發(fā)登科及第的喜悅，或表達(dá)感恩。
其時(shí)，故宮、天壇、圓明園、八大處、法源寺、瑞應(yīng)寺等地都種有文冠果，自是因它會(huì)結(jié)出“文官”可期、錦繡前程等人人期待的美好“果實(shí)”。
如今，在黃土高原和晉北地區(qū)，人們依然喜歡把文冠果栽植在窯洞旁，成熟的文冠果掉落到院子里，討“文官入院、高中狀元”的彩頭。
5
花罷，文冠果會(huì)結(jié)出橢球形蒴果。果子像棉桃那樣三瓣開(kāi)裂，露出里面的種子。種子黑紅，表面油潤(rùn)，渾圓如珠。
“小時(shí)候，我家院子里有棵文冠果。果子在我們期待的目光中一日日現(xiàn)形，長(zhǎng)大，待果肉變硬發(fā)白，終于有零食可吃了。果肉味道有點(diǎn)兒像核桃仁，微微苦，淡淡香。從這時(shí)開(kāi)始，院子里會(huì)出現(xiàn)松鼠，它們乘人不備哧溜上樹(shù)，好多果子都被這幫小家伙兒捷足先登?！闭f(shuō)起文冠果，我的作家朋友幾乎手舞足蹈起來(lái)。
“除了當(dāng)零食吃，我們還拿它來(lái)玩兒。把果仁用一根細(xì)棍子串起后點(diǎn)燃，糖葫蘆似的小火把會(huì)瞬間燃燒起來(lái)，火苗噼里啪啦地跳舞，照亮了鄉(xiāng)村的寂靜，也照亮了我貧瘠快樂(lè)的童年?！闭f(shuō)這話時(shí)，她的眼睛里有了小小火苗。
我的眼前，也閃現(xiàn)出同樣的畫(huà)面，噼啪燃燒的小小火把，也曾照亮過(guò)我的童年。不同的是，我們的火把串，穿的是蓖麻子。
短暫停頓后，朋友繼續(xù)：“成熟后的種子，不能生吃，可榨油。用手一捏，就能擠出油來(lái)，一斤果仁能榨出六兩油之多，含油量實(shí)在驚人?，F(xiàn)在，有資料說(shuō)文冠果富含神經(jīng)酸，能治療阿爾茨海默病，而且，還能煉制出高品質(zhì)的生物柴油。”
“我知道，廟宇里，從前都用文冠果油點(diǎn)長(zhǎng)明燈，這油優(yōu)點(diǎn)多，環(huán)保，燈光亮，不冒黑煙，也不熏佛像。”攝影師朋友接話。
是的。那時(shí)候，每建一處廟宇，僧人都要把文冠果種子帶去，植于廟宇前后，待文冠果結(jié)籽，廟里點(diǎn)燈的油，便實(shí)現(xiàn)了自給自足。
“寺廟里，小和尚手拿木槌敲擊的木魚(yú)，也是用文冠果木制作的。篤！篤！篤！”攝影師邊說(shuō)邊做出敲擊木魚(yú)的動(dòng)作。
6
坐在樹(shù)蔭下的圍擋上，我們像三株文冠果樹(shù)苗。
有那么一陣子，我們仨齊刷刷抬頭，看頭頂?shù)墓艠?shù)，期望能在枝葉的縫隙里，找到果子的身影。雖然沒(méi)能找到一顆，但是我們都在對(duì)這棵樹(shù)的仰望里收獲很多。
清風(fēng)從遠(yuǎn)處起步，一步步走來(lái)，拂過(guò)面龐，說(shuō)不出來(lái)的悠然、舒爽。
豐沛的生命力，讓堅(jiān)韌、執(zhí)著、毅力、百折不撓等詞長(zhǎng)進(jìn)了文冠果的樹(shù)皮、樹(shù)身、樹(shù)根，長(zhǎng)進(jìn)了葉片，成為樹(shù)的姿態(tài)和語(yǔ)言，成為可以接納鳥(niǎo)、獸、昆蟲(chóng)、苔蘚乃至無(wú)數(shù)微生物的佳美居所，成為當(dāng)?shù)匕傩招哪恐械臉?shù)神。
如今，千歲以上的文冠果，依然矗立在甘肅靈臺(tái)縣、靖遠(yuǎn)縣，陜西清澗縣……黃土高原、鹽堿地與荒漠，這些貧瘠荒涼的土地，接納了文冠果，文冠果也用它的綠蔭，護(hù)佑滋養(yǎng)腳下的土地。
或許沒(méi)有比文冠果更適合黃土地的大樹(shù)了。
藍(lán)天、白云、遠(yuǎn)山、曠野、清風(fēng)，是古樹(shù)周圍這一刻的世界，祥和而美好，真想就這么一直坐下去。
“孩子，和人世間一樣，快樂(lè)有，磨難也有。1000多年里，我享受了平安祥和，也經(jīng)歷了斷枝傷痛……無(wú)論何種境遇，我都站在這里。在這復(fù)雜的人世間，能夠活下來(lái)的都是勇士，都該接受祝福。”
這聲音從頭頂上傳來(lái)，蒼老、平靜，聽(tīng)不出悲喜。我知道是誰(shuí)在說(shuō)話，我從老遠(yuǎn)趕來(lái)，就是為了聽(tīng)到這個(gè)聲音。
我呼出一口氣，撫平心跳，洗耳恭聽(tīng)。
“我不想過(guò)多地說(shuō)我，我想說(shuō)說(shuō)我們文冠果家族。春觀繁花、秋收碩果的文冠果，長(zhǎng)在人的審美里，甚至長(zhǎng)在人類看重的‘有用’里，可以更好地改善環(huán)境，造福人類。想當(dāng)年，陜北志丹、遼西建平、內(nèi)蒙古赤峰等地文冠果的種植面積已達(dá)七十多萬(wàn)畝。然而世事難料，那些生長(zhǎng)了多年，枝繁葉茂、碩果累累的大樹(shù)，被某些別有用心的人砍掉當(dāng)作柴火，變成一縷縷煙魂。幾年里，文冠果的面積很快縮減到十萬(wàn)畝。就這樣，文冠果逐漸淡出人的視野，被遺忘在荒野。這些，也已是很久遠(yuǎn)的事了。”說(shuō)到這里，古樹(shù)停頓片刻，用枝頭的葉子和風(fēng)兒打起招呼，嘩啦——嘩啦——
“這些年，越來(lái)越多的人重視我們，文冠果的綠蔭又開(kāi)始蕩漾在黃土地上，人類學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自然的聲音。期待我的伙伴們都能成為貧瘠土地的朋友，成為人類的朋友。”
風(fēng)繼續(xù)趕路，搖晃著文冠果的樹(shù)葉。我聽(tīng)見(jiàn)好多聲音在飛。
麻雀?jìng)儑\嘰喳喳，可能在閑聊，也可能在開(kāi)會(huì)；知了向心中的偶像獻(xiàn)歌，音色單調(diào)，音浪一浪高過(guò)一浪；蜻蜓在枝頭扇動(dòng)翅膀，聲音細(xì)小，神情矜持落寞；尺蠖行進(jìn)在古舊的樹(shù)皮上，身體似彈簧，和著奇妙的節(jié)奏，收縮，伸展，不緊不慢；七星瓢蟲(chóng)剛剛享用完蚜蟲(chóng)大餐，此刻，又哼起小曲，在屬于自己的小小領(lǐng)地上巡緝……斜陽(yáng)為古樹(shù)涂抹上金色，每種生命都泛出神秘的光彩。
另一個(gè)聲音在耳畔響起：“破白便懷青，紆朱旋著紫。鼎鼎一春忙，浮榮均夢(mèng)蟻?！笔俏业臄z影師朋友，她在背誦宋代洪適的詩(shī)《盤洲雜韻上·文官花》。
是的，世間所有的榮華與熱鬧，不過(guò)如文冠果的花期，不過(guò)是螞蟻的一場(chǎng)夢(mèng)。真正值得追求的，是內(nèi)心的安寧，是眼前這株1700歲的文冠果在曠野里呈現(xiàn)出的淡泊、篤定、沉靜。
