大河如貫 斯文在茲 ——讀《行走的印跡——安平秋古籍工作論談》
剛出版不久的《行走的印跡——安平秋古籍工作論談》（簡(jiǎn)稱《行走的印跡》），濃縮了作者59年古籍事業(yè)的歷程。安平秋先生自1965年從北京大學(xué)中文系畢業(yè)留校后，即投身古典文獻(xiàn)研究，1983年起，他受命主持籌建全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“高校古委會(huì)”）并歷任要職。自1992年起，他又先后擔(dān)任當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組（現(xiàn)為“全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組”）成員、副組長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，安先生將生命中最多、最好的時(shí)光，都獻(xiàn)給了古籍工作，以“行走的印跡”來(lái)命名此書，樸素中透著謙退，實(shí)在是很恰切的。
回顧近四十年的高校古籍工作，總結(jié)高校古委會(huì)的工作，沒有人比安先生更有資格，更能說(shuō)得“累累如貫珠”。《行走的印跡》就是安先生這一方面論談的結(jié)集。此書所涉及的古籍工作，包括“古籍的收藏與保護(hù)、古籍的整理與研究、古籍的出版與數(shù)字化”三個(gè)部分。鑒于安先生數(shù)十年來(lái)對(duì)這三部分工作的全面參與，此書所記錄的，既是他個(gè)人在古籍工作領(lǐng)域“行走的印跡”，也是近四十年高校古籍工作“行走的印跡”。此書的出版無(wú)疑具有歷史意義。
書中所收錄的多篇安先生的講話，我都曾現(xiàn)場(chǎng)聆聽，近日通讀《行走的印跡》，勾起我的回憶，也使我加深了對(duì)他古籍工作實(shí)踐與思考的體會(huì)。這本書給我留下最深刻印象的是如下三句話，請(qǐng)容我一一道來(lái)。
“古籍工作是一條大河”
“古籍工作是一條大河?！边@句話涉及安先生對(duì)古籍工作范圍的界定與理解。他原話是這樣說(shuō)的：“古籍的收藏與保護(hù)、古籍的整理與研究、古籍的出版與數(shù)字化，這三個(gè)部分猶如一條大河的上中下游，互相關(guān)聯(lián)，互為支撐?！闭瘴掖譁\的理解，這句話包含有三層意思。
第一，這句話明確指出古籍工作有三個(gè)組成部分，十分重要。要深入理解這一層意思，還要明白一個(gè)背景，那就是安先生在2022年3月15日《致全國(guó)高校古籍整理研究工作師生的信》中說(shuō)到的，按照教育部新的要求，“古委會(huì)的工作任務(wù)，在原有的受教育部委托，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)全國(guó)高校的古籍整理、研究和人才培養(yǎng)及經(jīng)費(fèi)分配管理的基礎(chǔ)上，增加了負(fù)責(zé)全國(guó)高校古籍保護(hù)、利用、修復(fù)和數(shù)字化的職能”。這表明，隨著高校古籍工作的推進(jìn)，隨著電子網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，古籍工作的內(nèi)涵也有與時(shí)俱進(jìn)的更新與拓展。古籍整理工作是黨和國(guó)家文化事業(yè)的重要組成部分，1981年9月17日《中共中央關(guān)于整理我國(guó)古籍的指示》指出“整理古籍是一件大事，得搞上百年”，“古籍整理工作，可以依托于高等院校”?！肮偶砉ぷ鳌痹谛聲r(shí)代新形勢(shì)之下，已經(jīng)被注入新的內(nèi)涵，稱之為“古籍事業(yè)”，是當(dāng)之無(wú)愧的。
第二，隨著高校古委會(huì)工作范圍的擴(kuò)大，“任務(wù)更重，責(zé)任也更大”，教育部“希望古委會(huì)真正發(fā)揮好全國(guó)古籍工作主陣地作用”。所謂“主陣地”，是指古委會(huì)依托高校，四十多年來(lái)致力于古籍整理與研究，已經(jīng)培養(yǎng)出一支古籍整理與研究的人才隊(duì)伍，也為古籍保護(hù)利用以及出版與數(shù)字化奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，高等院校既具有古籍典藏的資源優(yōu)勢(shì)，又具有人才培養(yǎng)的隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，還具有多學(xué)科融合與新技術(shù)開發(fā)利用的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，完全勝任全國(guó)古籍工作主陣地的職責(zé)。
第三，安先生把古籍工作所包含的三個(gè)部分，比作一條大河的上中下游，比喻生動(dòng)而貼切。一方面，古籍工作像一條大河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流域廣袤，文脈久遠(yuǎn)；另一方面，這樣一條大河的上游、中游和下游之間，又是互相關(guān)聯(lián)、互相支撐的關(guān)系。那么，在具體工作中，應(yīng)該如何落實(shí)三者的“互相關(guān)聯(lián)、互相支撐”呢？安先生說(shuō)：“我希望高校古委會(huì)在中宣部全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下，與文化部全國(guó)古籍保護(hù)中心呼應(yīng)，推動(dòng)國(guó)家古籍收藏與保護(hù)、整理與研究、出版與利用三個(gè)有機(jī)組成部分共同發(fā)展。我們期待著一個(gè)新局面的出現(xiàn)。”我相信，按照這樣的籌劃，新時(shí)代高校古籍工作必將宏開新局。
“古籍整理事業(yè)需要一種精神”
“古籍整理事業(yè)需要一種精神。”這既是安先生對(duì)高校古委會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他對(duì)高校古籍工作從業(yè)者提出的希望。安先生曾在2000年全國(guó)高校古委會(huì)古籍研究所所長(zhǎng)與專業(yè)主任工作會(huì)議上講道：“古委會(huì)多年來(lái)提倡一種精神，是在委員之間提倡這種精神，在所長(zhǎng)之間提倡這種精神，在古委會(huì)工作人員之間，在古委會(huì)工作人員和各個(gè)所所長(zhǎng)、各個(gè)專業(yè)主任之間也提倡這種精神。我們?cè)?0年代就講，到了90年代還講。那就是：互相支持，互相幫助，互相鼓勵(lì)……人總是需要?jiǎng)e人幫忙的。一個(gè)人是成不了什么事，只有我們聯(lián)合起來(lái)，更多的人，大家真正為古籍整理事業(yè)獻(xiàn)身，至少為古籍整理事業(yè)貢獻(xiàn)我們自己的力量。有這樣一種奉獻(xiàn)精神，一種事業(yè)心，那么才能做好工作。而在這事業(yè)心里面需要的是互相支持，互相幫助，互相鼓勵(lì)。我想再加一條，就是互相體諒?！边@種精神可以概括為“四個(gè)互相”，也可以總結(jié)為奉獻(xiàn)的精神。四十年來(lái)，古委會(huì)不僅提倡這種精神，也在實(shí)際工作中實(shí)踐這種精神。
安先生在書中多次提到這種精神。早在1991年11月10日，他在全國(guó)高校古委會(huì)三屆一次會(huì)議全體委員聚會(huì)時(shí)，就把第一、二屆高校古委會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為兩條：“第一條就是要有事業(yè)心。古籍整理是個(gè)事業(yè)，大家在古委會(huì)里面，在各個(gè)研究所工作，在各個(gè)學(xué)校工作，集中到一起，成為一個(gè)新的集體，這幾年靠什么能夠團(tuán)結(jié)，能夠和諧，我覺得大家有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是有一顆為古籍整理事業(yè)獻(xiàn)身的事業(yè)心，這是把我們凝聚在一起的一個(gè)基本的力量。第二條我覺得就是大家互相支持，互相幫助，互相鼓勵(lì)……根據(jù)目前的情況，我想在第二條里再加一句，就是互相諒解?！迸c2000年會(huì)議講話對(duì)“四個(gè)互相”的詳細(xì)闡述相比，1991年的這兩條總結(jié)講事業(yè)心比較多一些。
實(shí)際上，“一顆為古籍整理事業(yè)獻(xiàn)身的事業(yè)心”，其本質(zhì)就是奉獻(xiàn)精神。2018年10月12日，安先生在全國(guó)高校古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式的發(fā)言，更拈出“古籍整理事業(yè)需要一種精神”一句為題，明確提出：“在古委會(huì)工作，是需要一種精神的，需要一種為事業(yè)獻(xiàn)身的精神……我們所需要的一種精神，實(shí)際上是一種奉獻(xiàn)精神。這是太普通，也太需要的精神。它應(yīng)該成為我們?nèi)珖?guó)高校從事古籍整理和研究工作的所有人員的共同的精神。”這段話特別強(qiáng)調(diào)高校所有從事古籍工作的人員都應(yīng)該具有這種精神。因?yàn)楣偶ぷ魇谴蠹业氖聵I(yè)，需要大家共同努力，齊心協(xié)力，有這樣的事業(yè)心，有這種奉獻(xiàn)精神，才能做到“四個(gè)互相”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種精神也可以概稱為古委會(huì)的精神。
“肯替別人想是第一等學(xué)問”
這句話原出明代學(xué)者呂坤之口，原創(chuàng)權(quán)不屬于安先生，但他不止一次引述此句，雖然每次的發(fā)揮不盡相同，但可見他對(duì)此語(yǔ)格外重視。
我印象最深刻的，是他在南京召開的第三屆古籍整理與研究青年學(xué)者會(huì)上講道：“作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，做事可以有虛有實(shí)，有輕重緩急；但是做人，不可虛而不實(shí)、假而不真。我想，我們做人首先就要真誠(chéng)、實(shí)在；而待人，對(duì)待別人，要平等，肯替他人想。明代學(xué)者呂坤講過(guò)這樣的話，‘肯替別人想是第一等學(xué)問’。我們仔細(xì)琢磨這句話，確實(shí)如此。我們很容易為自己想，而為他人想得不夠。凡事能夠考慮到周圍，特別考慮到別人，我覺得不容易?！?/p>
高校古委會(huì)開過(guò)四屆青年學(xué)者會(huì)，在前三屆青年學(xué)者會(huì)上，安先生都有發(fā)言，都對(duì)青年學(xué)者提出希望和建議。在第一屆青年學(xué)者會(huì)上，他先講到古委會(huì)準(zhǔn)備重點(diǎn)抓45歲以下的青年學(xué)術(shù)骨干，在科研項(xiàng)目的立項(xiàng)評(píng)審中適當(dāng)加大青年學(xué)者的立項(xiàng)幅度，給青年學(xué)者以特殊的照顧，這都表明高校古委會(huì)很替青年學(xué)者著想。他接著講道：“年輕學(xué)者都在不斷地向上發(fā)展，地位也越來(lái)越高，要注意到真誠(chéng)地待人，自己為人要真誠(chéng)，待人要平等。”又講道：“古委會(huì)歷來(lái)提倡真誠(chéng)，提倡平等。為人要真誠(chéng)，待人要平等，這是非常重要的。在自己學(xué)問稍微大一點(diǎn)的時(shí)候，或者意識(shí)到和自己在一起的人學(xué)問不如自己的時(shí)候，不要自傲，不要自視甚高而看不起別人，不要矯揉造作，故作清高……總之，不要自私自利，不要只顧自己，不顧集體，要有全局觀念，要尊重別人的工作和勞動(dòng)，不要鼠目寸光，只看到自己?！边@段話雖然沒有引述呂坤之語(yǔ)，但“多為他人著想”之意已在其中。我由此聯(lián)想到，程千帆師很喜歡唐人錢起七律詩(shī)《山中酬楊補(bǔ)闕見過(guò)》中的一聯(lián)“幽溪鹿過(guò)苔還靜，深樹云來(lái)鳥不知”，原因是此聯(lián)描寫的是沉潛低調(diào)、不事張揚(yáng)之境，有助于“檢身悟?qū)W”，值得參詳。安先生講話雖然沒有引錢起詩(shī)，卻與錢詩(shī)異曲同工。在第二屆青年學(xué)者會(huì)上，安先生對(duì)青年學(xué)者的發(fā)展和成長(zhǎng)提出更具體的建議，特別強(qiáng)調(diào)“做人、做事、做學(xué)問這三者能夠兼顧、不偏廢”，做事方面“就是多為他人著想”。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。
從根本上說(shuō)，這三句話所論所談，也無(wú)非做人、做事、做學(xué)問三者，并無(wú)其他。安先生在《行走的印跡》一書中論談古籍工作，正是以這三者為核心而展開，特別強(qiáng)調(diào)其最終目標(biāo)，即做好古籍整理事業(yè)。故可以一言以蔽之：從事古籍整理事業(yè)，需要一種為事業(yè)獻(xiàn)身的精神，一種相互支持的奉獻(xiàn)精神。
（作者：程章燦，系南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)、教授）
