許言午《揚兮鎮(zhèn)詩篇》：日常的生活，素樸的美
研討會現(xiàn)場
3月16日，由北京十月文藝出版社主辦的許言午長篇小說《揚兮鎮(zhèn)詩篇》研討會在十月文學(xué)院舉辦。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、副院長張莉，北京語言大學(xué)讀寫研究中心執(zhí)行主任、全國“百班千人”讀寫計劃發(fā)起人季晟康，《光明日報》高級編輯饒翔，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》執(zhí)行主編李蔚超，中國社科院文學(xué)研究所研究員徐剛，中國作協(xié)創(chuàng)研部理論處副處長李壯、副研究員劉詩宇、助理研究員賀嘉鈺，天津大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副教授韓旭東，《十月》雜志編輯蔣在等多位專家與會研討。本次會議由北京十月文藝出版社總編輯韓敬群主持，北京十月文藝出版社副總編輯胡曉舟作會議總結(jié)。研討會現(xiàn)場，作家、編劇、《揚兮鎮(zhèn)詩篇》作者許言午與參會專家們共同探討文學(xué)的本真與美，從多個角度探討了小說中展現(xiàn)的溫良人性，并就如何對文學(xué)作進一步閱讀推廣展開了討論。
《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的故事發(fā)生在八十年代的江南小鎮(zhèn)，以一對青年的成長故事為中心鋪開：自幼背負(fù)家庭重?fù)?dān)的張詠敏感早慧，而“愚鈍”的丁曉顏靜默質(zhì)樸。這是一對被小鎮(zhèn)目光圍剿的戀人。長大后，他帶著偏執(zhí)奔向城市，她留守故土，成為揚兮鎮(zhèn)隱秘的根系。三十年后，當(dāng)張詠從丁曉顏的死亡中窺見她用質(zhì)樸心性筑就的包容宇宙，才驚覺那個自己逃離的小鎮(zhèn)，早已長成更遼闊的故鄉(xiāng)。
近年來，北京十月文藝出版社（以下簡稱“十月文藝”）致力于托舉當(dāng)代文學(xué)新力量，許言午的長篇小說《揚兮鎮(zhèn)詩篇》便是重要成果之一。對此，韓敬群首先表示，作為編輯，作為一家文學(xué)出版社，要想順利托舉文學(xué)新力量并結(jié)出碩果，除了編輯的能力，除了文本自身的質(zhì)量，也需要有公益之心。即需要各位批評家們摒除各種所謂的文學(xué)批評秩序，共同對文本做出平等的推薦和交流。
“日常的生活，素樸的美”
張莉認(rèn)為，《揚兮鎮(zhèn)詩篇》描寫的是“日常的生活，素樸的美”，讀來有一種“返璞歸真、洗盡鉛華”的感受，許言午用樸素的語言記敘了家常的事，使讀者重新思考何為文學(xué)的美。作品就像一首關(guān)于普通人生活的嘆惜式贊歌，作品所著力表現(xiàn)的不是紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，而是作者對人際關(guān)系的提純性理解。
季晟康提出，在AI時代，人們反而更需要人文式的內(nèi)容。《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中存在大量精彩絕倫的細(xì)節(jié)描寫，這種細(xì)膩的文學(xué)表達(dá)是AI無法傳達(dá)給后代的，在當(dāng)下，我們不要和那些消費型文學(xué)去比，純文學(xué)對于抵抗機器對人本身的異化是至關(guān)重要的。
李壯認(rèn)為《揚兮鎮(zhèn)詩篇》這本小說以樸素的方式寫出了感傷的故事，寫出了小鎮(zhèn)的可愛與可恨，給人春風(fēng)化雨的舒適感。作者講述的腔調(diào)非常放松，帶有古典性，它使得這部小說充滿了從容與溫情的感覺。
韓旭東表示，在閱讀《揚兮鎮(zhèn)詩篇》時更注重文本里的“風(fēng)”，包括小說里提到的風(fēng)土人情、風(fēng)物、風(fēng)情、風(fēng)氣。在整個作品中，聲音的書寫非常重要，好的作品，其文字考究典雅，讀的時候能勾起讀者內(nèi)心的聲音，書中細(xì)微處聲音的出現(xiàn)，都恰到好處地契合小說的美學(xué)氛圍。
“回望之作和懺情之作”
饒翔將《揚兮鎮(zhèn)詩篇》視為“中年男人的回望之作和懺情之作”。作者的寫作姿態(tài)奠定了作品的風(fēng)格、敘事的語調(diào)、舒緩的敘事節(jié)奏和不遠(yuǎn)不近的敘事距離?！靶≌f的中心人物是丁曉顏，這樣一個美好的、堅持的、有點遲鈍的、有著天然的寬厚人性的姑娘，代表了作者對于小鎮(zhèn)的理解與理想，也生成了他的小鎮(zhèn)美學(xué)。”
關(guān)于張詠的“出走”和丁曉顏的“留守”，徐剛談到，人們對小鎮(zhèn)往往愛恨交加，既認(rèn)同又想逃離，這是張詠期待遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)的原因。而丁曉顏卻憑借笨拙的天性，更容易對平常生活知足，選擇留守在小鎮(zhèn)。因此，小說在丁曉顏身上體現(xiàn)出了我們對于小鎮(zhèn)的認(rèn)同感，以及對時代變化之中不變的東西的禮贊。
劉詩宇說，丁曉顏這個人物身上蘊含著很多時代精神和哲學(xué)特質(zhì)，這種能夠作為哲學(xué)史、思想史注腳的人物形象正是今天當(dāng)代文學(xué)史所缺乏的。同時他也期待作者在寫完縣城時代的丁曉顏，也能再塑造出互聯(lián)網(wǎng)時代的丁曉顏，看這種能夠抵抗熟人社會流言蜚語、價值判斷的人物，在抖音、小紅書帶來的新的習(xí)見與偏見中，能否繼續(xù)守住自身。
“她就是揚兮鎮(zhèn)”
在李蔚超眼中，“揚兮鎮(zhèn)”就是我們“理想的桃花源”。主人公鄰家女孩丁曉顏作為人格化象征的“揚兮鎮(zhèn)”是我們可親可愛的放緩心靈的“不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方”，是中國城市審美的必要補充。李蔚超同時指出小說的不足，她認(rèn)為小說的結(jié)構(gòu)不夠均衡，主人公命運戛然而止，過于簡單化的處理會簡化生活的復(fù)雜性，AI時代，文學(xué)不能一簡再簡，而要更細(xì)膩，更復(fù)雜，更豐贍。
賀嘉鈺三次閱讀《揚兮鎮(zhèn)詩篇》，不同于許多長篇之于讀者像高速流動而過的風(fēng)景，這部小說對她來說，像一次次可以進去待上一會兒的房間。她認(rèn)為，丁曉顏確如隨水而逝的浮光一樣“清”和“淡”，她同時也讓自己長成一棵樹，這棵“困”在小鎮(zhèn)里的“木”，不斷往天上長，也往地上扎根。
蔣在對丁曉顏之死進行了細(xì)膩的解讀。她認(rèn)為，丁曉顏的死去并不突兀。不僅僅是人物的特征，所有城鎮(zhèn)里面理想化的東西都必須結(jié)束，它是對稱的關(guān)系，所以在某個程度上，這是一個物哀之美的結(jié)局。
許言午對各位專家的意見表達(dá)了感謝。他表示，此次研討會對他而言是一次寶貴的學(xué)習(xí)機會。胡曉舟作會議總結(jié)。她表示，許言午以懷抱文學(xué)初心的寫作，為我們提供了一部照亮日常生活、照亮人性，浸潤世人心靈的素樸詩篇。
