中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

溫新階是改革開(kāi)放后從鄂西成長(zhǎng)起來(lái)的土家族作家，長(zhǎng)期致力于散文創(chuàng)作。近年來(lái)他創(chuàng)作了一批精短散文，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與人文等維度對(duì)鄉(xiāng)村振興、山鄉(xiāng)巨變予以抒寫(xiě)，所做的探索令人印象深刻。

植根巴土大地的民族文化。溫新階的散文題材主要來(lái)自巴土大地，無(wú)論是對(duì)民間文化的開(kāi)掘，爬梳史料、喚醒民間傳說(shuō)，還是寫(xiě)這片土地上的某個(gè)人、某件事，悠長(zhǎng)的巴土文化都是醞釀他歌詠的土壤。他敏銳地感受到巴土文化基因的內(nèi)在涌動(dòng)，在傳承中創(chuàng)造性地加以轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)文化以全新的時(shí)代精神。如山歌是土家族流傳頗久的民間文化，出嫁要歌，喪鼓要歌，田間薅草亦歌，乃至任何一個(gè)習(xí)俗都可以歌。溫新階在散文中大量運(yùn)用山歌，如《哭嫁歌》的“姊妹親，姊妹親，撿個(gè)石榴平半分，打開(kāi)石榴十二格，多年的姊妹舍不得”，《薅草鑼鼓》的“早晨早，早晨早，路上碰到花大嫂”，直白明了的山歌構(gòu)成了他從小耳濡目染的文化氛圍，當(dāng)它們成為散文的內(nèi)在底蘊(yùn)和抒寫(xiě)對(duì)象時(shí)，便使得他的散文有了與眾不同的醇厚感。

激活巴土文化的人文資源。面對(duì)巴土豐厚的歷史文化資源特別是紅色資源，溫新階傾力發(fā)掘其新內(nèi)涵，對(duì)歷史、自然、人物進(jìn)行持續(xù)細(xì)致開(kāi)掘。他寫(xiě)當(dāng)代人物，也寫(xiě)古代人物，寫(xiě)真實(shí)人物，也寫(xiě)傳說(shuō)人物，由此勾連起歷史、民俗和當(dāng)下。在散文集《夷水之湄》中，他以深深的悲憫敘寫(xiě)土家人的歷史苦難，李勛、李子駿、陳澤南、李步云等一批紅色先烈，用鮮血染紅了清江，激勵(lì)后人奮勇向前。在散文集《古鎮(zhèn)資丘的悠悠歲月》中，面對(duì)巴土文化熱土，他從歷史、自然、人文等角度，鉤沉古鎮(zhèn)的歷史沿革，打撈這片紅色土地深厚的文化底蘊(yùn)，掃描資丘的歷史名人、當(dāng)代學(xué)人、文化傳人等，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻聯(lián)系，激活文化資源，鼓舞人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

致敬普通人的奮斗之光。新時(shí)代以來(lái)，溫新階的散文創(chuàng)作在題材、風(fēng)格、筆法等方面都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，在由寫(xiě)景抒情向?qū)懭藬⑹碌耐七M(jìn)過(guò)程中，山鄉(xiāng)普通人的生活成為他敘寫(xiě)的著力之處。他熱衷于寫(xiě)那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，比如《草本鄉(xiāng)村》中，有玉秀姐和開(kāi)德在野葛花中的愛(ài)情，有母親對(duì)遍地開(kāi)放的洋芋花的鐘愛(ài)。《村人三題》中，大半輩子為生活奔跑的劉維菊，赤腳醫(yī)生李興成的傳奇藝術(shù)和退休后的快樂(lè)人生，打小殘疾、人生曲折卻堅(jiān)強(qiáng)的曹文階，從不同切面折射了時(shí)代風(fēng)雨與希望之光。隨著山鄉(xiāng)巨變的推進(jìn)，他的筆觸轉(zhuǎn)向活躍在鄉(xiāng)村建設(shè)中的支部書(shū)記、民俗藝人和致富能人等群體，他們構(gòu)成了山鄉(xiāng)巨變的敘事主體，是這個(gè)時(shí)代極具活力的主人公。他總是用飽含深情的細(xì)膩筆觸，抒寫(xiě)他們平凡生活的縷縷光亮，生動(dòng)展現(xiàn)他們的人性和人情之美。

謳歌山鄉(xiāng)巨變中的新生活。在溫新階的視域中，除了傳統(tǒng)的歷史文化風(fēng)物被他反復(fù)打量品味，新時(shí)代所呈現(xiàn)出的新生活形態(tài)，如直播帶貨、觀(guān)光農(nóng)業(yè)、山村民宿、高山避暑等，也成為他的關(guān)注焦點(diǎn)。正在展開(kāi)的新生活形態(tài)將城鄉(xiāng)進(jìn)一步聯(lián)接起來(lái)，他用溫暖的筆觸描摹出有源有流的新山鄉(xiāng)風(fēng)物，不遺余力地將傳統(tǒng)文化融入山鄉(xiāng)新生活，勾勒出山鄉(xiāng)巨變中人們的鮮活與明亮。散文《故鄉(xiāng)木瓜花》中的木瓜花，如今成為觀(guān)光農(nóng)業(yè)景觀(guān)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木瓜花從眼前鋪向山邊，成為花的海洋，讓城里人為之傾倒，喜悅也洋溢在村民臉上?！豆艠?shù)下的村莊》中的古樹(shù)廣場(chǎng)不僅見(jiàn)證了歷史，也見(jiàn)證了今天，還將見(jiàn)證未來(lái)：在村莊的深山中，人們發(fā)現(xiàn)了一座廢棄幾百年的石板屋的史學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，未來(lái)將鏈接起無(wú)數(shù)新的可能。著眼山鄉(xiāng)巨變中的變化，對(duì)山鄉(xiāng)新生活傾情抒寫(xiě)，成為溫新階的新選擇。

映射對(duì)故土的深沉熱愛(ài)?；氐交?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，溫新階進(jìn)而獲得了看待鄉(xiāng)村的全新視野。他滿(mǎn)懷喜悅地行走鄉(xiāng)間，文學(xué)想象不斷得到激發(fā)，鄉(xiāng)村的點(diǎn)滴變化都令他歡欣鼓舞。他寫(xiě)家鄉(xiāng)的村莊，門(mén)前的小河、屋后的山林、周?chē)姆课?、田間土地和村里鄉(xiāng)親無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，這正是時(shí)代前行的方向。他用在一村一戶(hù)、一鄉(xiāng)一縣中眼見(jiàn)的真實(shí)，描繪出當(dāng)代鄉(xiāng)村靈動(dòng)溫暖的畫(huà)卷，表達(dá)對(duì)故土的深沉依戀。在散文集《一抹春色》中，他用親歷視角描寫(xiě)鄂西山村在生活形態(tài)、精神文化等方面的變遷，全景式呈現(xiàn)鄂西山村的人文圖景，赤子之心可觸可感。由是，他先前不斷回望故鄉(xiāng)的焦慮，在與時(shí)代的共同前行中，得到了紓解與釋然。鄉(xiāng)村建設(shè)的生動(dòng)情境，還催動(dòng)他將鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化成建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，將文學(xué)融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興鼓與呼。

作為從大山中走出的作家，溫新階最能體會(huì)近年來(lái)山鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化，他新近的系列散文通過(guò)對(duì)山鄉(xiāng)巨變進(jìn)行多點(diǎn)透視，對(duì)山鄉(xiāng)巨變語(yǔ)境中人的精神予以召喚，字里行間洋溢著濃烈之愛(ài)，全面呈現(xiàn)了山鄉(xiāng)巨變中的新樣態(tài)，給讀者帶來(lái)新的藝術(shù)體驗(yàn)。

（作者系土家族作家）