“DeepSeek：人工智能的中國(guó)時(shí)刻？”學(xué)術(shù)研討會(huì)在滬舉行
2月21日，“DeepSeek：人工智能的中國(guó)時(shí)刻？”學(xué)術(shù)研討會(huì)在復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、上海市社聯(lián)《探索與爭(zhēng)鳴》編輯部主辦，由華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院、蘇州大學(xué)未來(lái)管理研究院協(xié)辦。本次會(huì)議是國(guó)內(nèi)第一次關(guān)于DeepSeek的多學(xué)科學(xué)術(shù)討論會(huì)，會(huì)議主題得到了專家學(xué)者的積極回應(yīng)，會(huì)議討論的主題廣泛，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)精彩紛呈。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、武漢大學(xué)及滬寧蘇杭等地高校學(xué)者，以及復(fù)旦大學(xué)的師生，共計(jì)80余人參加此次會(huì)議，同時(shí)還有300余人線上參會(huì)。
會(huì)議開(kāi)幕式由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書(shū)記袁新主持。復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)陳志敏首先對(duì)與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家表示歡迎，并回顧了近期科技領(lǐng)域的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品，在這其中，DeepSeek的橫空出世對(duì)全球科技和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。陳校長(zhǎng)指出DeepSeek在小算力大模型的可能性、開(kāi)源促進(jìn)智能平權(quán)、價(jià)值對(duì)齊的中國(guó)模型這三個(gè)方面對(duì)中國(guó)乃至世界科技發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。陳校長(zhǎng)介紹了復(fù)旦大學(xué)在AI領(lǐng)域的全面布局，包括AI for Science、智能算力平臺(tái)、AI賦能文科研究、以及AI人才培養(yǎng)等方面的成果。最后，陳校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在AI領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，呼吁推動(dòng)AI向善、普惠發(fā)展，服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化和全球社會(huì)進(jìn)步。
上海市社聯(lián)黨組書(shū)記、專職副主席王為松指出，DeepSeek憑借卓越的推理能力、開(kāi)源策略和技術(shù)創(chuàng)新，正引領(lǐng)全球AI前沿發(fā)展并為AI生態(tài)系統(tǒng)注入新活力。針對(duì)AI發(fā)展帶來(lái)的深層命題，他提出自己的疑問(wèn)：AI能否取代人類(lèi)完成學(xué)術(shù)創(chuàng)新，甚至主導(dǎo)知識(shí)生產(chǎn)，以及人類(lèi)過(guò)度依賴會(huì)否導(dǎo)致創(chuàng)造力退化與“文本末日”風(fēng)險(xiǎn)。王為松回顧了《探索與爭(zhēng)鳴》近年來(lái)在人工智能議題上的學(xué)術(shù)深耕，呼吁學(xué)界深化理論認(rèn)知，持續(xù)探索AI時(shí)代的核心命題，為技術(shù)發(fā)展提供思想支撐。
會(huì)議第一單元由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院汪行福教授主持。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院陳小平教授作了題為“人工智能發(fā)展道路的當(dāng)下選擇與人類(lèi)未來(lái)”的報(bào)告，圍繞“人工智能的另類(lèi)性”展開(kāi)討論，指出機(jī)器智能與人類(lèi)智能在原理上的根本差別，并以類(lèi)LC理論為工具，揭示大模型的兩條原理性突破與局限——實(shí)例性和弱共識(shí)性，進(jìn)而給出大模型計(jì)數(shù)、概念理解、反思等奇異表現(xiàn)的原理性解析，例證大模型與人類(lèi)思維的差別，以及后訓(xùn)練的黑箱特性。陳教授還辨析了兩條互斥的AI發(fā)展路徑及其社會(huì)后果：一是高成本閉源路徑，可能導(dǎo)致超級(jí)寡頭經(jīng)濟(jì)；二是DeepSeek所推動(dòng)的低成本開(kāi)源路徑，更具普惠性，但亟需警惕、防范公共安全等風(fēng)險(xiǎn)的更早發(fā)生。最后，討論了熊彼特創(chuàng)新到“公義創(chuàng)新”的升級(jí)，以適應(yīng)工業(yè)革命到智能革命的歷史性轉(zhuǎn)變。
武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院蔡恒進(jìn)教授作了題為“解耦復(fù)雜關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)計(jì)算加速”的報(bào)告，首先指出OpenAI和DeepSeek兩條路徑的差異可能決定了人類(lèi)未來(lái)技術(shù)的走向。蔡教授強(qiáng)調(diào)，AI的核心任務(wù)是對(duì)復(fù)雜世界進(jìn)行解耦和建模，而DeepSeek在這一過(guò)程中展現(xiàn)了強(qiáng)大的潛力，尤其是在專家能力解耦和垂類(lèi)應(yīng)用方面。蔡教授認(rèn)為，AI不僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是人類(lèi)意識(shí)的延伸，呼吁加強(qiáng)對(duì)機(jī)器意識(shí)的研究，推動(dòng)超級(jí)智能的發(fā)展。最后，蔡教授樂(lè)觀地指出，DeepSeek的出現(xiàn)消除了AI的潛在威脅，認(rèn)為AI革命將帶來(lái)社會(huì)的全面進(jìn)步。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽(yáng)作了題為“DeepSeek的一個(gè)知識(shí)論建議”的報(bào)告，他從哲學(xué)角度專門(mén)探討了人工智能的知識(shí)論問(wèn)題，認(rèn)為DeepSeek的成功不是方法論上的革命，而是知識(shí)生產(chǎn)的策略改進(jìn)。他提出，以“動(dòng)詞思維”概念及其包含的新維度突破傳統(tǒng)的名詞思維局限?，F(xiàn)行語(yǔ)言體系受制于名詞化概念框架，而AI基于動(dòng)態(tài)token關(guān)聯(lián)的特性，天然適合發(fā)展以過(guò)程性、連接性為特征的動(dòng)詞邏輯。這種非封閉的思維模式或?qū)⒊蔀樘幚韽?fù)雜性問(wèn)題的新路徑，開(kāi)啟區(qū)別于人類(lèi)的全新智能形態(tài)。繼而在未來(lái)，當(dāng)人工智能在全球范圍內(nèi)達(dá)到更成熟的發(fā)展形態(tài)，可以期望的是，世界將形成人類(lèi)與人工智能“共處”的雙主體結(jié)構(gòu)。
清華大學(xué)公共管理學(xué)院薛瀾教授、王哲博士作了題為“人工智能大模型時(shí)代的開(kāi)源創(chuàng)新與治理變革”的報(bào)告，圍繞大模型時(shí)代的開(kāi)源創(chuàng)新與治理變革展開(kāi)討論，指出開(kāi)源創(chuàng)新在人工智能時(shí)代的重要性，強(qiáng)調(diào)DeepSeek作為開(kāi)源路徑的代表，突破了OpenAI+微軟+英偉達(dá)定義的閉源模式。報(bào)告人提出開(kāi)源創(chuàng)新的四個(gè)本質(zhì)特征一一應(yīng)對(duì)不確定性、激勵(lì)協(xié)作、破除壟斷、保障安全一一在AI時(shí)代依然適用，甚至更加重要。最后，報(bào)告人認(rèn)為中國(guó)在開(kāi)源治理中能夠發(fā)揮更大作用，通過(guò)政府、市場(chǎng)、社會(huì)的協(xié)同，推動(dòng)中國(guó)從開(kāi)源生態(tài)的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)者，抓住AI時(shí)代的機(jī)遇。
會(huì)議第二單元由《探索與爭(zhēng)鳴》主編葉祝弟主持。
華東師范大學(xué)教育高等研究院丁鋼教授作了題為“人工智能迭代與中國(guó)教育重構(gòu)及前景”的報(bào)告，探討了生成式AI（如DeepSeek）在教育中的主體性問(wèn)題，指出AI不僅是工具，已具備一定的主體性傾向，能夠與人類(lèi)形成交互主體性關(guān)系。AI的深度思考能力改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，推動(dòng)了自主學(xué)習(xí)和高階思維的培養(yǎng)，但也帶來(lái)了自學(xué)問(wèn)題的困境和教師角色轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。丁教授強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)從知識(shí)傳遞轉(zhuǎn)向價(jià)值塑造，注重情感、價(jià)值觀和非認(rèn)知能力的培養(yǎng)。在AI時(shí)代，要在教育中實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同，同時(shí)也要警惕AI帶來(lái)的隱私、倫理風(fēng)險(xiǎn)，確保人類(lèi)對(duì)AI發(fā)展的掌控與引導(dǎo)。
上海市延安初級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)許軍作了題為“技術(shù)與育人的融合：AI 時(shí)代基礎(chǔ)教育的冷思考”的報(bào)告，深入探討了基礎(chǔ)教育中如何培養(yǎng)人的核心問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育的使命是為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，影響其未來(lái)的發(fā)展。盡管人工智能在教育中的應(yīng)用備受關(guān)注，但我們需要冷靜思考如何合理使用這些技術(shù)，避免過(guò)度依賴機(jī)器而忽視教育的本質(zhì)。許軍校長(zhǎng)認(rèn)為，教育不僅是知識(shí)傳授，更是培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的能力和思維發(fā)展。在實(shí)踐中，我們應(yīng)探索如何利用人工智能提升教學(xué)效率、支持個(gè)性化學(xué)習(xí)，同時(shí)堅(jiān)守教育的價(jià)值和倫理，確保技術(shù)服務(wù)于人的發(fā)展，而非取代人。
清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院任劍濤教授作了題為“是另一個(gè)斯普特尼克時(shí)刻嗎？——DeepSeek的雙刃性挑戰(zhàn)”的報(bào)告，討論了“人工智能中國(guó)時(shí)刻”，將其與歷史上的“斯普特尼克時(shí)刻”進(jìn)行了對(duì)比。任教授認(rèn)為，DeepSeek的發(fā)布標(biāo)志著中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的重大突破，人工智能的中國(guó)時(shí)刻可分為“突破-榮耀時(shí)刻”、“驚醒-競(jìng)爭(zhēng)時(shí)刻”和“自警-發(fā)展時(shí)刻”三個(gè)層面。同時(shí)，盡管中國(guó)在人工智能技術(shù)上取得了顯著進(jìn)展，但仍需保持警醒，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。任教授指出，中美在人工智能領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)被視為零和游戲，而應(yīng)通過(guò)合作與良性競(jìng)爭(zhēng)共同推動(dòng)全球科技進(jìn)步。
南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院杜駿飛教授作了題為“奇幻社會(huì)的來(lái)臨：DeepSeek 幻覺(jué)與后真相遞歸”的報(bào)告，提出了“奇幻社會(huì)”的概念及憂思： AI不斷生成對(duì)話，又不斷自我調(diào)用，形成一個(gè)無(wú)限遞歸的內(nèi)容流，而其中的一部分則來(lái)自AI幻覺(jué)、人為編造以及AI對(duì)用戶的迎合。正如后真相可能遠(yuǎn)比真相更受歡迎，迎合人性的非事實(shí)也可能比事實(shí)更有生命力。假如一個(gè)由AI所加速的奇幻社會(huì)（The Society of the Fantasy）來(lái)臨，那些被污染的信息、知識(shí)、規(guī)訓(xùn)，或?qū)⒁蜻f歸而不可逆，并長(zhǎng)久地影響人類(lèi)生存。
同濟(jì)大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院魯傳穎教授作了題為“Deepseek 對(duì)人工智能全球治理的影響”的報(bào)告，指出DeepSeek的發(fā)布標(biāo)志著中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的重大突破，帶來(lái)了技術(shù)上的創(chuàng)新和全球治理的轉(zhuǎn)變。DeepSeek通過(guò)低成本和開(kāi)源的方式，打破了美國(guó)在人工智能領(lǐng)域的技術(shù)壟斷，為全球南方國(guó)家提供了新的發(fā)展路徑。在全球治理方面，DeepSeek的出現(xiàn)推動(dòng)了從安全到發(fā)展的轉(zhuǎn)變，特別是在法國(guó)召開(kāi)的AI峰會(huì)上，這一轉(zhuǎn)變得到了體現(xiàn)。中美在人工智能領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)與合作也因DeepSeek的出現(xiàn)而發(fā)生了變化，美國(guó)的技術(shù)壟斷被打破，全球治理的話語(yǔ)權(quán)逐漸多元化?？偟膩?lái)說(shuō)，DeepSeek不僅是中國(guó)人工智能發(fā)展的里程碑，也是全球人工智能治理的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
華東師范大學(xué)上海人工智能金融學(xué)院邵怡蕾教授作了題為“DeepSeek 與硅基經(jīng)濟(jì)學(xué)”的報(bào)告，從技術(shù)哲學(xué)角度指出DeepSeek通過(guò)邏輯鏈數(shù)據(jù)顯化了“思維粒子”的運(yùn)動(dòng)，補(bǔ)充了第一代語(yǔ)言大模型（如ChatGPT）只能處理經(jīng)驗(yàn)性的語(yǔ)言和知識(shí)而不能處理先驗(yàn)性的邏輯與思維過(guò)程，顯著提升了邏輯推理的跨學(xué)科遷移能力。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，DeepSeek的突破將重新定義生產(chǎn)力——智能代替石油成為新的重要生產(chǎn)資料，AI Agent和人共同成為新的勞動(dòng)者，并引發(fā)全球貿(mào)易格局的變革，硅基貿(mào)易將顯著超越碳基貿(mào)易，智能的全球流動(dòng)將構(gòu)建新貿(mào)易格局。由此，智能生產(chǎn)國(guó)（中、美）將爭(zhēng)奪單體智能的定價(jià)權(quán)，而金融大國(guó)之間將爭(zhēng)奪智能的結(jié)算貨幣權(quán)（人民幣還是美元？）。DeepSeek的出現(xiàn)打破了硅基世界的“美國(guó)例外主義”，使得中國(guó)重新回到硅基世界格局的最中心。
會(huì)議第三單元由華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院吳冠軍教授主持。
清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系王天夫教授作了題為“人工智能時(shí)代我們是否更孤獨(dú)”的報(bào)告，指出人工智能（如DeepSeek）對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響是多方面的。首先，人工智能在情緒安撫和語(yǔ)言表達(dá)方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越普通人的能力，這可能會(huì)改變?nèi)伺c人之間的互動(dòng)方式，減少對(duì)傳統(tǒng)心理咨詢師或教師的依賴。其次，數(shù)字技術(shù)的普及改變了知識(shí)獲取和社會(huì)化過(guò)程，年輕一代的社會(huì)互動(dòng)能力和成熟過(guò)程可能受到影響。此外，人工智能的介入可能導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的多樣化，包括人機(jī)關(guān)系的增加，這可能會(huì)動(dòng)搖傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的根基。然而，這些變化也帶來(lái)了新的機(jī)遇，如通過(guò)人工智能增強(qiáng)社會(huì)合作和情感支持?？偟膩?lái)說(shuō)，人工智能正在重塑人類(lèi)社會(huì)，我們需要適應(yīng)這些變化，探索新的社會(huì)連接和合作模式，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院陳忠教授作了題為“人工智能的文明史效應(yīng)”的報(bào)告，指出人工智能（如DeepSeek）在中國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展是文明史背景下的必然結(jié)果，與中國(guó)復(fù)雜的城市結(jié)構(gòu)、治理體系、知識(shí)傳遞方式等因素密切相關(guān)。它不僅推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的全面升級(jí)，還挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的文明構(gòu)架、人類(lèi)主體定位和情感方式。人工智能的興起導(dǎo)致城市空間的變化（如空置問(wèn)題），并促使治理結(jié)構(gòu)的調(diào)整。然而，人工智能在知識(shí)生產(chǎn)方面的進(jìn)步也帶來(lái)了知識(shí)與行為的分裂問(wèn)題，需要通過(guò)新的行為方式調(diào)整來(lái)解決。未來(lái)，人工智能應(yīng)回歸人類(lèi)的基本訴求和功能，實(shí)現(xiàn)平民化，成為社會(huì)基礎(chǔ)平臺(tái)，而不是少數(shù)人牟利的工具。同時(shí)，人工智能將推動(dòng)新物性的回歸，實(shí)現(xiàn)人與人工智能的融合。
華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院余南平教授作了題為“人工智能技術(shù)發(fā)展下的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)”報(bào)告。他認(rèn)為，DeepSeek的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的崛起正在發(fā)生，并可以不完全拷貝美國(guó)的技術(shù)路徑。DeepSeek之于中國(guó)的意義在于，低成本、開(kāi)源的人工智能技術(shù)特別適用于中國(guó)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)開(kāi)源模型的垂端與邊緣應(yīng)用的大規(guī)模開(kāi)啟，將使中國(guó)豐富的生產(chǎn)與生活場(chǎng)景得以通過(guò)人工智能而“賦能加速”，同時(shí)DeepSeek之于世界的意義則是以開(kāi)源為生態(tài)而可以形成“人工智能人類(lèi)命運(yùn)共同體”。他特別指出的是，當(dāng)下討論人工智能的關(guān)注點(diǎn)主要在“人機(jī)世界”中的“人的主體性”，但事實(shí)是“民族國(guó)家的主體性”更為重要，大模型競(jìng)爭(zhēng)不僅是技術(shù)生態(tài)構(gòu)建的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也是“思維定價(jià)權(quán)”之爭(zhēng)，民族國(guó)家為人工智能技術(shù)權(quán)力主導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)不僅必然發(fā)生，同時(shí)會(huì)進(jìn)一步延伸至全球治理領(lǐng)域。DeepSeek的成功在為中國(guó)科研人員和投資者帶來(lái)信心的同時(shí)，也為全球南方國(guó)家以開(kāi)源技術(shù)為工具參與全球競(jìng)爭(zhēng)提供了機(jī)遇。
復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院高奇琦教授作了題為“DeepSeek 的世界意義”的報(bào)告，圍繞DeepSeek引發(fā)的中國(guó)時(shí)刻及世界歷史展開(kāi)討論，提出了五個(gè)核心問(wèn)題：DeepSeek的創(chuàng)新機(jī)制、中美在人工智能領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)、DeepSeek時(shí)刻與斯普尼克時(shí)刻的異同、創(chuàng)新性社會(huì)風(fēng)暴的困境以及超大模型的管控。高教授強(qiáng)調(diào)，DeepSeek的開(kāi)源特性為中國(guó)帶來(lái)了低成本、本地化部署的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了人工智能的普惠應(yīng)用。同時(shí)，高教授指出，人工智能的發(fā)展不僅關(guān)乎技術(shù)，還涉及經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定等復(fù)雜問(wèn)題，這需要國(guó)際合作以應(yīng)對(duì)潛在的全球性挑戰(zhàn)。
蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院陳龍教授作了題為“AI作為負(fù)熵：一種關(guān)于社會(huì)治理的薛定諤式想象”的報(bào)告，指出人類(lèi)社會(huì)，自然界，都要經(jīng)歷一個(gè)從有序到無(wú)序的過(guò)程，即熵增過(guò)程；與之相對(duì)，生命體和社會(huì)系統(tǒng)處在不斷地對(duì)抗熵增的過(guò)程中。陳教授指出人工智能具備負(fù)熵的特征，能夠通過(guò)其開(kāi)放性、高效性和顛覆性改革能力，對(duì)抗社會(huì)系統(tǒng)的熵增，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。人工智能在社會(huì)治理中的應(yīng)用，有望解決冗余和低效的傳統(tǒng)難題，推動(dòng)社會(huì)變革。
北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院胡泳教授作了題為“AI版權(quán)戰(zhàn)的來(lái)臨”的報(bào)告，指出AI版權(quán)戰(zhàn)是當(dāng)前人工智能領(lǐng)域中一個(gè)關(guān)鍵且未解的問(wèn)題，特別是在生成式AI興起后，版權(quán)問(wèn)題日益凸顯。紐約時(shí)報(bào)起訴OpenAI和微軟的案件提出了三類(lèi)版權(quán)主張：訓(xùn)練過(guò)程中的侵權(quán)、模型本身可能構(gòu)成衍生作品、以及內(nèi)容的精準(zhǔn)復(fù)制。這些問(wèn)題反映了已有法律與新興技術(shù)之間的差距，以及不同信息空間中的沖突。未來(lái)，隨著推理模型的崛起，版權(quán)紛爭(zhēng)可能會(huì)進(jìn)入新的維度，涉及數(shù)據(jù)抓取、公開(kāi)數(shù)據(jù)與專有數(shù)據(jù)的區(qū)別、以及模型蒸餾等新熱點(diǎn)。因此，全球針對(duì)AI訓(xùn)練版權(quán)的法規(guī)可能會(huì)被重新定義，以更好地組合本國(guó)AI發(fā)展和利益。
會(huì)議第四單元由蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院陳忠教授主持。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院汪行福教授作了題為“AI時(shí)代的DeepSeek時(shí)刻”的報(bào)告。首先，他指出，人工智能已成為技術(shù)創(chuàng)新的母體，深刻地影響著社會(huì)生活的方方面面，我們已不可逆地進(jìn)入到AI時(shí)代。其次，他討論了DeepSeek的積極意義，包括開(kāi)源帶來(lái)的平權(quán)效應(yīng)，使用成本降低帶來(lái)的普惠效應(yīng)，芯片電力消耗降低帶來(lái)的生態(tài)可持續(xù)性效應(yīng)，思維鏈展示帶來(lái)的可解釋性和給人的親近感。最后他指出，DeepSeep推動(dòng)了AI技術(shù)發(fā)展和擴(kuò)散，有力挑戰(zhàn)了美國(guó)的霸權(quán)。但當(dāng)下我們處于全球治理崩潰、地緣沖突激化的有毒環(huán)境，AI的積極潛能發(fā)揮和其社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的控制面臨嚴(yán)峻和緊迫挑戰(zhàn)。更為嚴(yán)峻的難題是，我們面臨著“舊石器大腦、中世紀(jì)制度和類(lèi)神技術(shù)”的結(jié)構(gòu)性困境。因此，對(duì)AI熱我們需要冷思考。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王金林教授作了題為“DeepSeek的‘冷啟動(dòng)’： 斯普特尼克時(shí)刻？”的報(bào)告，探討了DeepSeek的技術(shù)創(chuàng)新及其可能引發(fā)的知識(shí)生產(chǎn)范式變革。他把模型訓(xùn)練中的“冷啟動(dòng)”技術(shù)作為逆境突破的隱喻，概括了DeepSeek在算力圍困與數(shù)據(jù)壁壘下的發(fā)展戰(zhàn)略。他指出，DeepSeek在算法創(chuàng)新與工程優(yōu)化方面有重大貢獻(xiàn)，但其研發(fā)仍然沿用大語(yǔ)言模型的核心框架與基本邏輯，因此并非整體顛覆意義上的“斯普特尼克時(shí)刻”。另外，他認(rèn)為，DeepSeek等生成式AI有助于建構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)的專業(yè)模型，實(shí)質(zhì)性地改變相關(guān)知識(shí)生產(chǎn)范式，克服當(dāng)前普遍存在的“知識(shí)通脹”現(xiàn)象。
華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院吳冠軍教授作了題為“在技術(shù)奇點(diǎn)與技術(shù)封建主義之間的深度求索”的報(bào)告，指出DeepSeek作為人工智能領(lǐng)域的一個(gè)重要代表，其發(fā)展不僅推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，也引發(fā)了關(guān)于技術(shù)奇點(diǎn)和技術(shù)封建主義的深刻討論。技術(shù)奇點(diǎn)指的是人工智能超越人類(lèi)智能的臨界點(diǎn)，而技術(shù)封建主義則描述了技術(shù)巨頭對(duì)資源和權(quán)力的集中控制。這兩者共同塑造了人工智能未來(lái)的發(fā)展方向。在DeepSeek的背景下，我們需要重新思考人類(lèi)的主體性和角色，特別是在人工智能逐漸具備自主性和創(chuàng)造性的情況下。未來(lái)的挑戰(zhàn)在于如何在技術(shù)奇點(diǎn)的到來(lái)和技術(shù)封建主義的威脅中，保持人類(lèi)的創(chuàng)造力和自主性，同時(shí)確保技術(shù)的發(fā)展服務(wù)于全人類(lèi)的利益。
南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藍(lán)江教授作了題為“DeepSeek與加速主義政治哲學(xué)”的報(bào)告，從加速主義的角度分析了人工智能對(duì)社會(huì)變革的推動(dòng)作用。DeepSeek作為一種開(kāi)源且低成本的人工智能模型，已經(jīng)在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了廣泛接入，這種接入不僅提升了人機(jī)互動(dòng)的效率，還推動(dòng)了場(chǎng)景應(yīng)用的快速迭代和產(chǎn)業(yè)重塑。在加速主義的背景下，DeepSeek的開(kāi)源特性降低了技術(shù)門(mén)檻，使得智能產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用更加普惠化，從而加速了新一代產(chǎn)品的出現(xiàn)和普及。DeepSeek的出現(xiàn)及其加速效應(yīng)挑戰(zhàn)了關(guān)于語(yǔ)言的人類(lèi)中心主義，啟示我們從“物體間性”的角度重塑認(rèn)識(shí)論。
蘇州社會(huì)科學(xué)院王俊教授作了題為“‘DeepSeek反思’之反思：中國(guó)城市創(chuàng)新政策的未來(lái)”的報(bào)告，從“杭州六小龍”現(xiàn)象談起，王教授分析了DeepSeek對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。她指出，杭州的成功經(jīng)驗(yàn)在于其包容性和創(chuàng)新性的政策設(shè)計(jì)，提供了可供借鑒的杭州模式，推動(dòng)了人工智能技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展。王教授強(qiáng)調(diào)，以人工智能為代表的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，更是創(chuàng)新生態(tài)的問(wèn)題。因此，對(duì)今天長(zhǎng)三角和珠三角地區(qū)而言，在營(yíng)商環(huán)境普遍比較好的背景下，各地科技創(chuàng)新政策更應(yīng)聚焦創(chuàng)新活動(dòng)的本質(zhì)特征、創(chuàng)新人才的新特點(diǎn)以及科創(chuàng)企業(yè)家這一新群體。
會(huì)議第五單元由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王金林教授主持。
華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所胡曉明教授作了題為“人機(jī)協(xié)作時(shí)代古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)與研究的新問(wèn)題”的報(bào)告。通過(guò)對(duì)DeepSeek的實(shí)證研究，胡教授發(fā)現(xiàn)其在中文能力上表現(xiàn)出色，DeepSeek的中國(guó)詩(shī)創(chuàng)作水平遠(yuǎn)超ChatGPT，人文學(xué)者應(yīng)該充分意識(shí)到人工智能的中國(guó)時(shí)刻首先是“中國(guó)語(yǔ)文的時(shí)刻”，一個(gè)前所未有的語(yǔ)言智慧與寫(xiě)作能力來(lái)臨，也預(yù)示了人機(jī)共生時(shí)代的來(lái)臨。對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的古典文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，DeepSeek既是強(qiáng)大的學(xué)科工具與學(xué)習(xí)平臺(tái)，同時(shí)也還來(lái)了詩(shī)壇、詩(shī)人、詩(shī)評(píng)、詩(shī)思、詩(shī)風(fēng)與詩(shī)心的一系列新的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，人機(jī)共生時(shí)代或堅(jiān)執(zhí)黑白二分，或辯證思維套路，或空喊人文主義的老調(diào)子，已經(jīng)沒(méi)有意義，人文學(xué)者應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)，邊用邊學(xué)，邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，重要的是田野調(diào)查與實(shí)證研究的重要性迫切性，而非抽象的理論探討?；貞?yīng)DeepSeek這樣的挑戰(zhàn)，應(yīng)透過(guò)前所未有的實(shí)證比較研究，大浪淘沙，真金不怕烈火，而重新獲得真正詩(shī)性的信心，以及發(fā)展出一套“區(qū)分的智慧”。
復(fù)旦大學(xué)中文系嚴(yán)鋒教授作了題為“‘深度’的文學(xué)與文學(xué)的深度：DeepSeek時(shí)代的文學(xué)寫(xiě)作”的報(bào)告，從DeepSeek創(chuàng)作的“無(wú)我”特征談起，剖析了“有我”的主體創(chuàng)作方向優(yōu)勢(shì)，以具身方向探索文學(xué)創(chuàng)作面對(duì)沖擊時(shí)的模式轉(zhuǎn)型與發(fā)展生態(tài)。他認(rèn)為，AI的出現(xiàn)并未導(dǎo)致文學(xué)的消亡，反而可能使文學(xué)更加大眾化。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》續(xù)寫(xiě)的測(cè)試，嚴(yán)教授發(fā)現(xiàn)DeepSeek的續(xù)寫(xiě)作品已經(jīng)超過(guò)了許多人類(lèi)續(xù)寫(xiě)者，展現(xiàn)了其在文學(xué)創(chuàng)作中的潛力。然而，AI在表達(dá)內(nèi)心情感和樸素現(xiàn)實(shí)生活方面仍顯不足，人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心描寫(xiě)上仍具優(yōu)勢(shì)。嚴(yán)鋒認(rèn)為，AI的沖擊將促使文學(xué)回歸非功利寫(xiě)作，類(lèi)似于曹雪芹的創(chuàng)作方式。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院徐英瑾教授作了題為“不能高估大語(yǔ)言模型的文學(xué)創(chuàng)造力”的報(bào)告，徐英瑾從哲學(xué)角度分析了大語(yǔ)言模型的文學(xué)創(chuàng)造力。他指出，AI的發(fā)展路徑基于經(jīng)驗(yàn)論，缺乏對(duì)康德以來(lái)反經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)傳統(tǒng)的綜合，導(dǎo)致其在處理復(fù)雜文學(xué)創(chuàng)作時(shí)存在“框架問(wèn)題”。通過(guò)對(duì)小說(shuō)續(xù)寫(xiě)的測(cè)試，徐教授發(fā)現(xiàn)AI在保守性和新奇性之間難以平衡，尤其是在處理歷史小說(shuō)時(shí)，容易出現(xiàn)機(jī)器幻覺(jué)和價(jià)值對(duì)齊問(wèn)題。他認(rèn)為，AI的文學(xué)創(chuàng)造力仍受限于其基于統(tǒng)計(jì)的處理方式，無(wú)法完全替代人類(lèi)的創(chuàng)作。
浙江省作協(xié)副主席、上海大學(xué)兼職教授管平潮作了題為“AI輔助人類(lèi)再進(jìn)化”的報(bào)告，從網(wǎng)絡(luò)作家的視角出發(fā)，探討了AI對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。管教授認(rèn)為，AI的普及將使得寫(xiě)作更加平民化，普通人也能借助AI進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)AI寫(xiě)作的實(shí)際應(yīng)用，他發(fā)現(xiàn)AI在生成古風(fēng)歌詞和小說(shuō)續(xù)寫(xiě)方面表現(xiàn)出色，但文筆仍有待提升。管教授建議作家應(yīng)積極擁抱AI，將其作為輔助工具，自己則聚焦于體驗(yàn)感強(qiáng)的創(chuàng)作領(lǐng)域。他認(rèn)為，AI的出現(xiàn)將推動(dòng)人類(lèi)在文學(xué)創(chuàng)作上的再進(jìn)化。
復(fù)旦大學(xué)科技倫理與人類(lèi)未來(lái)研究院楊慶峰教授作了題為“科幻化敘事與AI治理反思”的報(bào)告，他反思了李飛飛法國(guó)峰會(huì)上提出“AI治理基于科學(xué)而不是科幻”觀點(diǎn)，他指出，AI治理不能完全拒絕科幻。他提出四種AI敘事類(lèi)型：詩(shī)意化敘事、科學(xué)化敘事、科幻化敘事和媒介化敘事。他認(rèn)為，科幻化敘事的想象性豐富了AI的討論，但娛樂(lè)性卻可能擾亂公眾對(duì)AI的理解。所以要加以區(qū)分。最后，他強(qiáng)調(diào)，AI治理不僅是技術(shù)治理，還涉及未來(lái)人類(lèi)的治理，特別是增強(qiáng)人類(lèi)和超級(jí)智能的治理問(wèn)題。
在總結(jié)環(huán)節(jié)，汪行福教授首先對(duì)與會(huì)學(xué)者的精彩發(fā)言表示感謝，認(rèn)為這次會(huì)議為人工智能的討論提供了豐富的視角和深刻的洞見(jiàn)，極具啟發(fā)意義。他提到，人工智能的發(fā)展既帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，也伴隨著潛在的風(fēng)險(xiǎn)。正如有人比喻，我們可能正在養(yǎng)育一只“老虎幼崽”，需要確保它長(zhǎng)大后不會(huì)對(duì)人類(lèi)構(gòu)成威脅。這種不確定性正是人工智能治理的核心挑戰(zhàn)。汪行福教授強(qiáng)調(diào)，人工智能的治理不僅涉及技術(shù)層面，還關(guān)乎倫理、社會(huì)和文化等多個(gè)維度。他呼吁學(xué)者們?cè)谖磥?lái)的研究中，繼續(xù)從跨學(xué)科的角度出發(fā)，探索人工智能的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，他也提醒，人工智能的快速發(fā)展需要我們保持警覺(jué)，避免盲目樂(lè)觀或過(guò)度恐慌。
