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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從《哪吒2》的火爆看中國(guó)神話
來(lái)源:中國(guó)新聞出版廣電報(bào) | 馬季  2025年02月24日16:36

《哪吒之魔童鬧?!返幕鸨Э词侵袊?guó)影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的一次高光時(shí)刻,實(shí)則背后暗藏諸多關(guān)鍵因素?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異,為影視創(chuàng)作與傳播開(kāi)辟了新路徑;新一代文藝工作者憑借廣闊的文化視野和遠(yuǎn)大抱負(fù),為作品注入全新活力;而重中之重,則是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。中國(guó)神話作為中華文明的源頭活水,蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想、高尚的倫理價(jià)值與獨(dú)特的審美意象,其思想內(nèi)核與藝術(shù)形象,不僅是先民對(duì)宇宙、生命和社會(huì)的深刻認(rèn)知,更是構(gòu)筑中華民族精神基因的關(guān)鍵要素。

《封神演義》無(wú)疑是中國(guó)類型文學(xué)的奠基之作,它整合中國(guó)上古神話,搭建起一個(gè)包含闡教、截教、人教等教派,以及眾多神仙、妖怪的龐大神話體系。從哪吒三頭六臂的神奇法術(shù),到楊戩的七十二變;從姜子牙下山開(kāi)啟故事,到十絕陣、誅仙陣等精彩戰(zhàn)役,構(gòu)建起“凡人修真—法寶對(duì)決—陣營(yíng)對(duì)抗”的經(jīng)典敘事模式,深深影響了《西游記》《平妖傳》等后世作品。在人物塑造上,《封神演義》同樣成就斐然,“剔骨還父”等情節(jié),展現(xiàn)出個(gè)體意志與宗法倫理的激烈沖突;鄧嬋玉、云霄仙子等女性角色的戰(zhàn)斗描寫(xiě),打破了“紅顏禍水”的傳統(tǒng)敘事,其法寶設(shè)計(jì)更體現(xiàn)出獨(dú)特的性別化戰(zhàn)術(shù)智慧。

《封神演義》完成了神話歷史化與歷史神話化的雙重進(jìn)程,搭建起跨越雅俗的文化橋梁。它的價(jià)值并非在于歷史真實(shí)性的考據(jù),而是創(chuàng)造了一個(gè)容納多元信仰的敘事空間,在當(dāng)代依然能獲得全新闡釋。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天,《封神演義》從通俗文學(xué)經(jīng)典逐步升華為解碼民族精神的重要符號(hào),諸如“龍傳人”的民族認(rèn)同、“精衛(wèi)精神”的勵(lì)志內(nèi)涵,都表明神話形象已成為凝聚文化共識(shí)的超級(jí)符號(hào),其思想內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展不斷煥發(fā)新的活力。

中國(guó)神話故事歷經(jīng)千年而不衰,根源在于其深厚的文化底蘊(yùn),以及敘事中蘊(yùn)含的深刻人性與哲學(xué)思考。盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天等神話,體現(xiàn)“混沌—秩序”的宇宙生成邏輯,盤(pán)古以軀體化生萬(wàn)物的犧牲精神,蘊(yùn)含“萬(wàn)物一體”的生態(tài)觀;女?huà)z煉石補(bǔ)天,彰顯“修復(fù)秩序”的責(zé)任意識(shí),為后世儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的入世理念奠定基礎(chǔ)。伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草等神話,將人類智慧與自然法則緊密相連;《山海經(jīng)》中“人面蛇身”“鳥(niǎo)首人身”等半神形象,暗示人神同源的宇宙觀;大禹治水“疏而不堵”,將順應(yīng)天道與改造自然辯證統(tǒng)一,是“天人合一”思想的原始表達(dá)。夸父逐日、精衛(wèi)填海等悲劇神話,展現(xiàn)出對(duì)自然局限的無(wú)畏反抗,“明知不可為而為之”的精神,塑造了中華民族自強(qiáng)不息的文化性格;后羿射日將英雄主義與集體福祉相結(jié)合,凸顯利他性抗?fàn)幍膫惱韮r(jià)值。

堯舜禪讓確立“德位相配”的政治倫理;牛郎織女的愛(ài)情悲劇強(qiáng)化禮法秩序,將抽象道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為生動(dòng)敘事,成為儒家“仁義禮智信”的價(jià)值源頭。西王母掌不死藥、嫦娥奔月等長(zhǎng)生主題,反映古人對(duì)生命永恒的追求;“鳳凰涅槃”“盤(pán)古生死化生”等意象,構(gòu)建起“死亡—重生”的循環(huán)宇宙觀,深刻影響道家“生死齊一”的哲學(xué)體系。東晉干寶的《搜神記》收錄數(shù)百則神話,將神話與歷史相結(jié)合,既有對(duì)自然的敬畏,也有對(duì)人間情感的細(xì)膩描繪;蒲松齡的《聊齋志異》,以人、鬼、狐的奇幻故事展現(xiàn)世間百態(tài),《畫(huà)皮》《聶小倩》等篇章,充滿浪漫主義色彩與深刻寓意。

中國(guó)古代神話的思想深度與藝術(shù)形象,共同構(gòu)成了中華文明的精神圖譜,這些古老敘事不僅是先民認(rèn)知世界的體系,更是參與當(dāng)代文化建構(gòu)的活性基因。哪吒、孫悟空、楊戩等神話人物憑借獨(dú)特性格與鮮明形象,跨越千年,勾勒出中國(guó)人的精神輪廓。如今,隨著中國(guó)文化影響力的提升,越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始了解并喜愛(ài)中國(guó)古代神話,為中國(guó)古代神話小說(shuō)的影視改編提供了廣闊的市場(chǎng)空間與商業(yè)價(jià)值。未來(lái),中國(guó)古代神話故事的影視改編有望探索更多跨界合作,與游戲、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng),創(chuàng)造出更豐富多元的文化產(chǎn)品,為市場(chǎng)注入新的活力與創(chuàng)新。當(dāng)前,中國(guó)古代神話小說(shuō)影視改編市場(chǎng)正蓬勃發(fā)展,通過(guò)不斷創(chuàng)新與跨界融合,這些經(jīng)典故事必將在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。