中國作家協(xié)會主管

概括地說，AI利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過對既有海量文學(xué)作品的分析，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用復(fù)雜的媒介文學(xué)寫作規(guī)律建立起媒介文學(xué)話語寫作的數(shù)據(jù)模型，從而能夠按寫作者的指令要求進(jìn)行文學(xué)寫作，已成為現(xiàn)實(shí)。雖然AI寫作的文學(xué)水平還可以討論，但由于它具備強(qiáng)大的自主學(xué)習(xí)能力，這就使得人們對其未來的發(fā)展有所期待。作家們最終可能還是無法被完全取代，只是媒介文學(xué)創(chuàng)作肯定會被AI寫作所改變。

更值得深入認(rèn)識的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)一般通過數(shù)據(jù)模型的建構(gòu)和用戶的運(yùn)用完善來發(fā)揮作用。其中，邏輯是大數(shù)據(jù)模型建構(gòu)和運(yùn)用的基礎(chǔ)，而媒介文學(xué)活動的審美特性與邏輯明晰性之間的矛盾沖突決定了大數(shù)據(jù)模型建構(gòu)上的根本局限和使用上的較高成本。運(yùn)用模態(tài)邏輯，以窮盡可能性的方式來解決文學(xué)審美中的多義朦朧性，即使不考慮技術(shù)可行性，也必然對服務(wù)器硬件和運(yùn)行中的能源消耗有較高要求。這些雖然可以期待大數(shù)據(jù)技術(shù)以及人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)突破，但距離AI最終能完全媲美人在媒介文學(xué)活動中的審美創(chuàng)造能力還有不小的距離。此外，大數(shù)據(jù)模型依靠海量用戶對AI寫作的運(yùn)用來不斷修改、完善數(shù)據(jù)模型，用戶們的媒介文學(xué)寫作水平?jīng)Q定了大數(shù)據(jù)模型能否得到有效的改善和提升。

目前，有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺采用了作者分級策略，試圖來解決這一問題。具體辦法是為優(yōu)質(zhì)作者開放更高的AI使用權(quán)限，鼓勵他們更多地運(yùn)用AI輔助寫作，而限制一般作者使用，以此來保證大數(shù)據(jù)模型能得到更多優(yōu)質(zhì)作者的運(yùn)用數(shù)據(jù)，從而促進(jìn)大數(shù)據(jù)模型的不斷完善。這一做法一定程度上能夠解決部分問題，但從根本上說很難成功。因為，媒介文學(xué)創(chuàng)作中真正的審美創(chuàng)造從來依靠的都是超越一般人的文學(xué)天才，而不是僅以讀者數(shù)量為依據(jù)的“優(yōu)質(zhì)”作者——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的作者評價從來都是以讀者的閱讀，甚至是以“訂閱”“論英雄”的?？v觀媒介文學(xué)的演化歷史，一時的讀者認(rèn)同并不是評價文學(xué)作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。真正的文學(xué)天才往往是為未來的讀者寫作，正如司湯達(dá)宣稱自己的《紅與黑》是為50年后的讀者而寫的。

目前，AI賦能媒介文學(xué)寫作主要有兩種方式：一是作者僅僅在“符號傳達(dá)”這個最辛苦的寫作環(huán)節(jié)借助AI的符號傳達(dá)能力，完成作品初稿，而在作品的整體構(gòu)思、細(xì)節(jié)推敲和修改完善等方面，主要由自己獨(dú)立完成。在這種寫作方式中，作者先精心構(gòu)思作品、完善寫作大綱，然后通過與大數(shù)據(jù)模型之間的“人機(jī)對話”，借助AI完成最初的媒介符號表達(dá)，最后由自己完成媒介符號表達(dá)的推敲、完善。這種寫作方式，AI寫作所發(fā)揮的是符號傳達(dá)方面的輔助作用。二是作者在媒介文學(xué)寫作的整個過程，包括作品整體構(gòu)思、細(xì)節(jié)推敲和符號傳達(dá)等，都充分借助AI寫作。在這種寫作方式中，作者與大數(shù)據(jù)模型之間的人機(jī)互動更為頻繁，AI寫作為作者提供了甚至包括虛構(gòu)的細(xì)節(jié)等大量的參照內(nèi)容，甚至是直接納入作品的內(nèi)容。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在這種寫作方式中，作者通過主導(dǎo)人機(jī)對話，對AI寫作的內(nèi)容進(jìn)行選擇、修改和完善等，仍然發(fā)揮著支配性作用，AI所起到的仍舊是輔助作用。

AI賦能媒介文學(xué)寫作的這兩種方式并無高下之別，只是因為媒介文學(xué)創(chuàng)作的文類眾多、作品體制篇幅長短不一、創(chuàng)作方法以及作者們的寫作習(xí)慣不同等，才使得媒介文學(xué)寫作對AI寫作的借助出現(xiàn)不同程度的分別。客觀地說，無論哪種寫作方式，最終所實(shí)現(xiàn)的都是“人機(jī)合作”，提升媒介文學(xué)寫作的質(zhì)量和效率，促進(jìn)媒介文學(xué)的繁榮。大數(shù)據(jù)模型的建構(gòu)和不斷完善所遵循的是“均值”邏輯，即它依據(jù)的是審美創(chuàng)造力的平均值，而不是天才的獨(dú)特創(chuàng)造。海量數(shù)據(jù)能夠使大數(shù)據(jù)模型的均值水平提升到一般人文學(xué)才能的最高值，從而使AI寫作的審美創(chuàng)造水平超出一般人的水平，這與天才的獨(dú)特創(chuàng)造力相比仍有不足。但AI賦能媒介文學(xué)寫作則不然。通過作者們運(yùn)用AI寫作，這種“人機(jī)合作”使天才的審美創(chuàng)造與均值審美創(chuàng)造力的結(jié)合有了實(shí)現(xiàn)的可能，為提升媒介文學(xué)寫作的質(zhì)量提供了可能。德國美學(xué)家康德在談到“美的藝術(shù)”時曾論述過天才與鑒賞力之間的結(jié)合——鑒賞力來自后天的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)，因為“在藝術(shù)家通過藝術(shù)或自然的好些榜樣而對這種鑒賞力加以練習(xí)和校正之后，他就依憑這鑒賞力來把握他的作品，并且在作了許多滿足這種鑒賞力的往往是辛苦的嘗試之后，才發(fā)現(xiàn)了那使他滿意的形式”（康德：《判斷力批判》，鄧曉芒譯，人民出版社2002年，第157頁）。而在創(chuàng)作“美的藝術(shù)”時，康德認(rèn)為天才要受到鑒賞力的引導(dǎo)，甚至是約束和限制?！拌b賞力正如一般判斷力一樣，對天才加以訓(xùn)練（或馴化），狠狠地剪掉它的翅膀，使它有教養(yǎng)和受到磨礪；但同時它也給天才一個引導(dǎo)，指引天才應(yīng)當(dāng)在哪些方面和多大范圍內(nèi)擴(kuò)展自己，以保持其合目的性；又由于它把清晰和秩序帶進(jìn)觀念的充盈之中，它就使理念有了牢固的支撐，能夠獲得持久的同時也是普遍的贊揚(yáng)，獲得別人的追隨和日益進(jìn)步的培育?！保ㄍ希?65頁）康德所論，對于認(rèn)識AI寫作賦能媒介文學(xué)寫作具有一定的理論啟發(fā)意義。AI寫作所展示的就是一般人缺少天賦才能的審美鑒賞力，而文學(xué)天才通過“人機(jī)合作”所實(shí)現(xiàn)的就是天才與鑒賞力的結(jié)合。

總之，AI寫作不是對人類媒介文學(xué)寫作能力的威脅，相反它是提升寫作效率和質(zhì)量的有力工具。在大數(shù)據(jù)模型的建構(gòu)中應(yīng)更多地重視作家、文學(xué)批評家的作用，提升大數(shù)據(jù)模型的建構(gòu)質(zhì)量。更好地促進(jìn)AI寫作的發(fā)展，對人類媒介文學(xué)寫作的繁榮也有重要的促進(jìn)作用。

（作者系浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授）