中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《劉醒龍地理筆記》由《上上長(zhǎng)江》《天天南海》和《脈脈鄉(xiāng)邦》三部書(shū)構(gòu)成，其中《上上長(zhǎng)江》為首部之作，全書(shū)19.2萬(wàn)字，收入46篇文章，是三部書(shū)中收入文章最多、字?jǐn)?shù)最多的一部關(guān)于長(zhǎng)江的新書(shū)，極富閱讀價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

劉醒龍溯長(zhǎng)江而上，行走兩岸，勤于探訪，深于思考，精于書(shū)寫(xiě)，以水文水利學(xué)、文學(xué)地理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)等多維視野觀察長(zhǎng)江。他回望歷史，思考當(dāng)下，展望未來(lái)，激揚(yáng)文字，抒發(fā)情懷，呈現(xiàn)長(zhǎng)江之美，鋪就了一幅贊美中華民族母親河的新時(shí)代的炫彩畫(huà)卷。

《上上長(zhǎng)江》書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)江6397千米，全長(zhǎng)12000多里?！吧仙稀笔侵甘挛锏纳仙隣顟B(tài)，暗示作家從長(zhǎng)江入?？谏纤莸介L(zhǎng)江源頭的三江源沱沱河，對(duì)諸多歷史狀況、人文風(fēng)情和中華民族精神作了探源和回望。

展示水文水利變遷與贊揚(yáng)抗洪精神

長(zhǎng)江亙古奔流不息，江水湍急變化莫測(cè)。作家在長(zhǎng)江沿線12個(gè)水文站的傾情相助下，書(shū)寫(xiě)水文水利的歷史和現(xiàn)狀變遷，肯定了水文工作者的默默奉獻(xiàn)精神。作家得到了，作家在長(zhǎng)江上的最后一個(gè)水文站——徐六涇水文站登船，與水文工作者一起在“風(fēng)大浪高”的長(zhǎng)江上顛簸，體會(huì)了他們長(zhǎng)年累月為監(jiān)測(cè)水文資料的辛勞?！霸诖希烁瞄L(zhǎng)江為何是國(guó)之血脈”。在《水的水文》中，作家寫(xiě)池州大通水文站的重要性，它建于1922年，“是萬(wàn)里長(zhǎng)江唯一一座向聯(lián)合國(guó)科教文組織提供長(zhǎng)江水文信息的徑流控制站”，指出了該站在水文測(cè)量中的重要地位。作家將長(zhǎng)江在荊江天然形成的16個(gè)河環(huán)形容為“荊江十六玦”。作家別有妙意地給這組河環(huán)配上了美名?！八龅拇ń盟募o(jì)念。人做的川江用人文紀(jì)念?！保ā逗楹邸罚┰撜靖浇幸粔K石碑，刻有：“一九八一年七月十六日，高洪水位一百九十一點(diǎn)四一米?！边@是該站1939年新建站以來(lái)記錄到的最高水位，具有歷史價(jià)值并凸顯了該站的重要水文功能。文中還提到了川江上的40個(gè)“著名奇灘”，同樣是寶貴的水文資料。作家在涪陵乘電梯到91米深的長(zhǎng)江水下觀賞“號(hào)稱(chēng)人類(lèi)歷史上最早的水文站”的白鶴梁石刻，深為震驚又深感驕傲和自豪。在岷江高場(chǎng)水文站，作家看到工作人員用500公斤重的鉛魚(yú)兒從幾十米深處取回岷江江底的流水，“那幾近清明的水，懷著詩(shī)一樣朦朧的溫情”。這是對(duì)岷江的贊美，亦是對(duì)水文工作者的稱(chēng)贊。

作家在《兩棵樹(shù)上，一棵樹(shù)下》和《懷念一九九八》等文章中，書(shū)寫(xiě)了1998年長(zhǎng)江流域遭遇百年未遇的特大洪水，兩岸人民奮起抗洪，全國(guó)人民大力支援，人民子弟兵如鋼鐵長(zhǎng)城日夜堅(jiān)守在長(zhǎng)江沿線，最終取得戰(zhàn)勝九八特大洪水的勝利。作家書(shū)寫(xiě)1998年抗洪精神，對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要的啟示和作用。首先，它啟示在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須堅(jiān)持以人為本，注重人與自然和諧共生。其次，抗洪精神展示了國(guó)家在面對(duì)重大挑戰(zhàn)時(shí)的快速反應(yīng)能力和資源整合能力，這對(duì)于構(gòu)建高效的國(guó)家治理體系和應(yīng)急管理機(jī)制具有重要借鑒意義。抗洪精神還體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐，即愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀對(duì)于培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要作用。

描寫(xiě)瑰麗風(fēng)景與珍奇動(dòng)物、植物

長(zhǎng)江兩岸風(fēng)景瑰麗，宛如連綿不斷的風(fēng)光畫(huà)廊，諸多風(fēng)景、風(fēng)物各有風(fēng)姿和特色，美不勝收。作家臨風(fēng)觀景，欣山賞水，在多篇文章里寫(xiě)出了長(zhǎng)江風(fēng)光風(fēng)景的美輪美奐。《茉莉小江南》，標(biāo)題巧妙地融合了自然元素和地域文化，同時(shí)也蘊(yùn)含了豐富的象征意義，展現(xiàn)一道色香俱全的秀美風(fēng)景。這是自然與文化的結(jié)合，“茉莉”是一種常見(jiàn)的花卉，以其清香和美麗著稱(chēng)，常常被用來(lái)象征純潔和美好?！靶〗稀眲t是指一個(gè)以水鄉(xiāng)風(fēng)光和豐富文化遺產(chǎn)聞名的地方。將兩者結(jié)合起來(lái)，既表現(xiàn)了江南地區(qū)的自然美景，也暗示了該地區(qū)的文化韻味。這也是意象的營(yíng)造，“茉莉”和“小江南”都是極富詩(shī)意的意象，共同構(gòu)建了一個(gè)寧?kù)o、美麗、充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面。這使得讀者在未讀文章之時(shí)就能產(chǎn)生美好的聯(lián)想。這也是音樂(lè)的聯(lián)想?！盾岳蚧ā肥且皇字闹袊?guó)民歌，以其悠揚(yáng)的旋律和深情的歌詞深受喜愛(ài)?！败岳颉蹦芤l(fā)讀者對(duì)這首民歌的聯(lián)想，增加了標(biāo)題的藝術(shù)感染力，從而迅速引起讀者的共鳴，激發(fā)他們的想象力和情感投入。如寫(xiě)“南京和揚(yáng)州等大一些地方，宛如茉莉花束，周莊和西塘等小一些的去處則是花朵”，城、鎮(zhèn)如花，風(fēng)景如畫(huà)?！皯{著望江樓的窗臺(tái)眺望，州灘透逸，江濤渾厚，輕帆與巨輪，輕盈的格外輕盈，奔放的更加奔放”。這也可以說(shuō)是新時(shí)代長(zhǎng)江風(fēng)景的一個(gè)美麗縮影。

書(shū)中還記錄了很多珍奇的事物、動(dòng)物和植物，讓讀者大開(kāi)眼界、大飽眼福。人們很可能不知道，云南元謀的土林與路南石林、熱帶雨林被稱(chēng)為“云南三林”。作家還提到“元謀人”的發(fā)現(xiàn)，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，“對(duì)進(jìn)一步研究古人類(lèi)和中國(guó)西南地區(qū)第四紀(jì)地質(zhì)，具有重要的科學(xué)價(jià)值”。作家在《母親河》即該書(shū)開(kāi)卷第一篇寫(xiě)道，中藥藏紅花竟然有百分之九十種植于長(zhǎng)江入?？诘某缑鲘u。四川合江出產(chǎn)荔枝，這恐怕是很多讀者不知曉的。湖北黃梅蔡山的二度梅非常奇特，“一千六百年來(lái)，一千六百個(gè)冬天和一千六百個(gè)春天，都不曾不開(kāi)放的二度梅，這世上僅存于蔡山上，古寺旁”。書(shū)中提到白鰭豚、江豚、麋鹿、香獐等許多珍貴動(dòng)物，描寫(xiě)了長(zhǎng)江沿岸很多瑰麗風(fēng)景，還有許多珍貴事物、植物和動(dòng)物，限于篇幅就不贅述了?？吹贸鰜?lái)，作家通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸風(fēng)景的描繪，表達(dá)了對(duì)母親河的敬仰之情，融入了深刻的思想感情和歷史文化內(nèi)涵。提醒人們不僅要欣賞長(zhǎng)江的瑰麗風(fēng)景，還要理解和尊重長(zhǎng)江的歷史和文化價(jià)值，保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

贊頌建設(shè)成就與緬懷革命先烈

長(zhǎng)江沿線改革開(kāi)放和新時(shí)代取得了許多建設(shè)成就，作家熱情地反映了這些新成果新輝煌。作家對(duì)三峽可謂是情有獨(dú)鐘，接連寫(xiě)下《迷戀三峽》《真理三峽》《人性的山水》三篇文章贊揚(yáng)三峽?！队览m(xù)天空之心》中，作家又將目光放在湖北鄂州花湖機(jī)場(chǎng)的建設(shè)上。作家將該機(jī)場(chǎng)建設(shè)與陸上和海上絲綢之路還有“鄭和七下西洋”聯(lián)系起來(lái)，極大地拓寬了機(jī)場(chǎng)建設(shè)的歷史廣度，凸顯了“國(guó)之興盛，交通為要”的美好圖景?；êC(jī)場(chǎng)的建設(shè)“如今正逢中華民族偉大復(fù)興之際，建設(shè)承載量近期目標(biāo)中國(guó)第一、遠(yuǎn)期目標(biāo)世界首位的貨運(yùn)樞紐機(jī)場(chǎng)，正是‘空中絲綢之路’的新起點(diǎn)”。作家對(duì)鄂州也寄予莫大希望和期望：“這是一座從今往后再也不會(huì)被當(dāng)成小鎮(zhèn)的城市，也是那曾經(jīng)失落，而今已經(jīng)回歸的詩(shī)與童話(huà)的文化精神的深扎與永續(xù)！”

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。革命先烈浴血奮戰(zhàn)為新中國(guó)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。書(shū)中多處謳歌了革命先烈浴血奮戰(zhàn)的光輝業(yè)績(jī)和不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神，彰顯偉大的革命英雄主義氣概。作家在《公自一去無(wú)狂客》《青年獨(dú)秀》《虎族之花》等文章中，多處謳歌歷史人物和革命先烈，表達(dá)了對(duì)革命先烈的敬仰和緬懷，這也是對(duì)中華民族精神的挖掘和傳承，凸顯出多重美學(xué)意蘊(yùn)。歷史與自然的交融，革命先烈與自然環(huán)境的緊密聯(lián)系，反映了革命先烈與自然和諧共生的精神追求，體現(xiàn)了對(duì)革命先烈的深切緬懷和對(duì)歷史記憶的珍視，賦予了作品深厚的歷史感和人文深度。作家通過(guò)對(duì)革命先烈的生平事跡的敘述，歌頌了他們的英雄主義和奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)了民族精神，增強(qiáng)了文化自信，帶來(lái)了審美上的享受，引發(fā)了讀者的情感共鳴。通過(guò)對(duì)革命先烈的謳歌，讀者能夠感受到強(qiáng)烈的情感沖擊和精神激勵(lì)，從而達(dá)到審美與情感的統(tǒng)一。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，鼓勵(lì)當(dāng)代人尤其是年輕一代銘記歷史，珍惜和平，繼續(xù)前進(jìn)，這是個(gè)人情感與集體記憶的結(jié)合，作品中既有作家個(gè)人對(duì)長(zhǎng)江流域紅色歷史的深情回憶，也融入了集體記憶中的革命先烈形象，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人情感與集體記憶的完美結(jié)合。

拜竭文學(xué)名家、

探尋文化文脈和批判日本侵略者

書(shū)中有幾篇拜謁屈原、杜甫的文章，表露出作家對(duì)他們的崇拜之情。在《汨羅無(wú)雨》中作家贊揚(yáng)屈原：“精于政治而被政治所毀，因?yàn)閼n(yōu)國(guó)憂(yōu)民而死于憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，那漫漫之路哪里是求索，分明是君子舍身?！痹凇惰F的白》中，再現(xiàn)鐵杵成針的典故，李白“磨成能繡萬(wàn)千錦繡文章的空靈指針”，使其“詩(shī)情畫(huà)意千秋萬(wàn)載仍在人間涌動(dòng)”。在《走讀第四才子書(shū)》中，作家具體寫(xiě)了在杜甫墓前的心情與情景?！爸辉谀悄骨吧砸粊辛ⅲ念^疑問(wèn)，世上疑云，忽然盡數(shù)散去。墓前三五尺見(jiàn)方的一池洗筆泉水像慧眼一樣將千古文章、百代人世映照得一清二楚。雖然這也是歷史，又與歷史大不相同?！边@就是千代文章和剛硬風(fēng)骨的象征。

作家拜謁屈原、李白和杜甫等文學(xué)名家，回望中國(guó)詩(shī)歌的源頭，探索楚文化、楚辭的起源，思考唐詩(shī)興盛的要訣，探尋當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作繁榮和發(fā)展的路徑。展現(xiàn)了作家對(duì)他們高尚品格和卓越文學(xué)成就的敬仰，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)中華民族精神文化的深厚感情和對(duì)歷史記憶的尊重。

作家不辭辛苦，溯江而上，對(duì)傳統(tǒng)文化文脈的傳承作了深入的探尋。作家在《醉翁亭遇王黃州》，寫(xiě)到在滁州瑯琊山拜謁先后就任滁州太守的歐陽(yáng)修和王禹偁，感慨《醉翁亭記》與《黃州竹樓記》的文采，以及二人的政治抱負(fù)和高偉人格。文中還提及劉禹錫、杜牧、黃庭堅(jiān)、蘇東坡（蘇軾）等著名詩(shī)人，與歐陽(yáng)修和王禹偁類(lèi)似的人生境遇。他們的文心一脈相承，他們的經(jīng)典作品永世流傳。

《赤壁風(fēng)骨》追溯了鄂東地區(qū)文化文脈的構(gòu)成內(nèi)涵，“詩(shī)文哲理以心靈為天下，以真理為至尊”。湖北黃岡一帶當(dāng)年文化文脈傳承的歷史輝煌，都被作家細(xì)致、艱苦地探尋和挖掘出來(lái)。

就連一塊村名的牌子，作家也作了細(xì)致研究，探尋出詩(shī)歌與文化文脈傳承的歷史與魅力。在《雪是詩(shī)的門(mén)牌》中，側(cè)重寫(xiě)了黃石市一家民俗博物館里陳列的一塊村名牌，村名為“詩(shī)發(fā)家”。作家驚嘆：“如果不是親眼所見(jiàn)，就是將屈原、李白、蘇東坡的三千年浪漫全部加起來(lái)，也想象不出這個(gè)世界上，曾經(jīng)有過(guò)如此村名。”

作家在《滇池巴水聞先生》中，大力贊美聞一多先生對(duì)傳承傳統(tǒng)文化文脈所做的重要貢獻(xiàn)：“聞一多先生此生與眾不同，坐下去溫婉地研習(xí)詩(shī)歌，站起來(lái)激烈地燃燒自己。”這深刻地描繪了聞一多先生的人格特質(zhì)，也體現(xiàn)了他的人生哲學(xué)、精神風(fēng)貌以及其在文學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值。

作家通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江流域歷史遺跡、文化地標(biāo)和歷史名人的探尋與研究，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)文化文脈，讓更多人了解到長(zhǎng)江流域豐富的歷史文化資源，從而增強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。讀者可以感受到有豐富文化價(jià)值的長(zhǎng)江作為中華民族母親河的偉大和神圣，進(jìn)而激發(fā)民族自豪感和增強(qiáng)文化自信。

前事不忘，后事之師。在《孤山二度梅》《水邊的鋼鐵》《金口皛正平》等文章中，作家懷著憤懣之情，揭露和批判了當(dāng)年日本侵略者的累累罪行，表明了作家反對(duì)侵略的正義與正氣，表達(dá)了深厚的振興中華的愛(ài)國(guó)主義情懷。作家批判日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)我國(guó)軍民施放毒氣，對(duì)漢冶萍生鐵和礦石的搶奪，炸沉“中山艦”等罪惡行徑，揭開(kāi)歷史的殘酷真相。這不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，提醒人們不僅要記住歷史，更要從中吸取教訓(xùn)，避免悲劇的重演。

《上上長(zhǎng)江》有多樣價(jià)值和啟示。首先就體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)地理學(xué)的貢獻(xiàn)方面。劉醒龍以長(zhǎng)江為線索，串聯(lián)起中國(guó)的歷史與文化，使得這部作品不僅僅是對(duì)自然景觀的描寫(xiě)，更是對(duì)中國(guó)文化地圖的重新詮釋。通過(guò)作家的行走和敘述，讀者能夠感受到長(zhǎng)江在不同歷史時(shí)期所承載的文化內(nèi)涵及其變遷，這種對(duì)地域文化的深度挖掘和呈現(xiàn)，豐富了人們對(duì)文學(xué)地理學(xué)的理解。該書(shū)對(duì)建立新的散文寫(xiě)作范式也頗有價(jià)值，作家將實(shí)地考察與人文思考相結(jié)合，將自然景觀與歷史沉淀相融合，形成了獨(dú)特的文學(xué)視角。對(duì)長(zhǎng)江的實(shí)地行走，將沿途的所見(jiàn)所感與歷史典故、文化內(nèi)涵相結(jié)合，使得作品既有直觀的視覺(jué)效果，又有深度的文化思考。將散文從純粹的個(gè)人情感表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自然和人文雙重關(guān)注的文學(xué)形式，這種寫(xiě)作方式會(huì)對(duì)散文創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響。該書(shū)是一部蘊(yùn)含豐富水文水利學(xué)價(jià)值的作品，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江流域的實(shí)地走訪與深入描寫(xiě)，揭示了長(zhǎng)江的自然地理屬性和水文特征，對(duì)水文水利學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料和獨(dú)特的視角。該書(shū)還展示了長(zhǎng)江流域豐富的動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)資源，對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作和自然保護(hù)意識(shí)傳播具有重要價(jià)值。該書(shū)對(duì)旅游學(xué)也具有多方面的價(jià)值，不僅為旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供了實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)，也為文化旅游、生態(tài)旅游的理念傳達(dá)和旅游規(guī)劃的創(chuàng)新提供了深刻啟示。該書(shū)對(duì)長(zhǎng)江流域各個(gè)地段的氣候條件進(jìn)行了詳細(xì)的描述，極具寶貴的氣候?qū)W價(jià)值，可以為研究長(zhǎng)江流域氣候變化提供重要參考。該書(shū)還有積極的文藝學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)在對(duì)人文關(guān)懷的強(qiáng)調(diào)、歷史與現(xiàn)實(shí)的交融、創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展以及生態(tài)意識(shí)的提倡等多個(gè)方面。

《上上長(zhǎng)江》帶給人們重要啟示。書(shū)中對(duì)長(zhǎng)江流域各個(gè)地段的歷史變遷、文化傳承、社會(huì)發(fā)展等方面進(jìn)行了深入的挖掘和闡述，是研究長(zhǎng)江文明不可或缺的寶貴資料。書(shū)中有多處對(duì)長(zhǎng)江“共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”的具體書(shū)寫(xiě)，提到保護(hù)長(zhǎng)江的重要性和具體措施，如保護(hù)好長(zhǎng)江源頭的每一滴水，保護(hù)好兩岸的動(dòng)物和植物，保護(hù)好兩岸的人文、歷史遺址和景觀等等?！肮沧ゴ蟊Ｗo(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的重要指示精神，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置。這一策略的核心是通過(guò)高水平保護(hù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，確保長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶在生態(tài)友好的前提下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。別林斯基說(shuō)，作家“是時(shí)代之子和歷史的被撫育者：他的感覺(jué)方式和思索方式，順應(yīng)著他所隸屬的社會(huì)集團(tuán)和民族集團(tuán)，順應(yīng)著他的祖國(guó)以及全體人類(lèi)的歷史狀況而一同變化”。可以說(shuō)，劉醒龍的《上上長(zhǎng)江》恰恰順應(yīng)著“祖國(guó)以及全體人類(lèi)的歷史狀況而一同變化”，寫(xiě)出了長(zhǎng)江的“歷史狀況”，更是寫(xiě)出了長(zhǎng)江在新時(shí)代的“變化”和呈現(xiàn)的嶄新面貌。

作家從長(zhǎng)江入?？谒萘鞫希恢弊叩介L(zhǎng)江源頭，一路文思不停，筆耕不輟，運(yùn)用多種修辭藝術(shù)手法，力透紙背地寫(xiě)了許多新篇佳作。以細(xì)節(jié)刻畫(huà)事物之美，以比喻顯現(xiàn)風(fēng)景峻美，以排比增加文章氣勢(shì)，以對(duì)比增強(qiáng)敘事張力，以擬人賦予物體生命，以議論直抒作家胸臆，以詩(shī)歌謳歌長(zhǎng)江壯闊。

劉醒龍?jiān)跁?shū)中抒發(fā)了行走長(zhǎng)江的篤行之情，歌詠?zhàn)匀坏年P(guān)愛(ài)之情，思考生命的哲理之情，歌頌先烈的崇敬之情，拜竭名人的緬懷之情，贊嘆風(fēng)光的激越之情，回望歷史的感慨之情，憧憬未來(lái)的向往之情，批判侵略的愛(ài)國(guó)之情，贊美時(shí)代的豪放之情。

全書(shū)用人文地理，展示抒懷寄情；用壯麗風(fēng)景，盡為時(shí)代賦能。