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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)式現(xiàn)代化與外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)視角
來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) | 郭英劍  2024年09月08日08:55

在全球化背景下,中國(guó)式現(xiàn)代化以獨(dú)特的路徑和方式,逐漸成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。與此相呼應(yīng),外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)視角也在這一過(guò)程中不斷發(fā)展壯大,展現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn),更是文化、社會(huì)和政治各方面的綜合性變革。其主要特點(diǎn)包括三個(gè)方面。首先,經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)與社會(huì)穩(wěn)定。自改革開放以來(lái),中國(guó)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),并在保持社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上,不斷改善人民生活水平。其次,文化自信與傳統(tǒng)文化的復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化注重傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)積極吸收外來(lái)文化的精華,形成獨(dú)特的文化自信。最后,政治制度的創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度為現(xiàn)代化進(jìn)程提供了穩(wěn)定的政治保障,通過(guò)不斷完善治理體系,提升國(guó)家治理能力。應(yīng)該說(shuō),這些特點(diǎn)為中國(guó)在全球化進(jìn)程中提供了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn),也為外國(guó)文學(xué)研究提供了新視角。

何為中國(guó)視角的外國(guó)文學(xué)研究

在中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下,外國(guó)文學(xué)研究逐漸形成了具有中國(guó)特色的研究范式和方法。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)視角的外國(guó)文學(xué)研究主要包括以下三個(gè)方面。

一是文化對(duì)話與跨文化交流。比如,魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一,他對(duì)俄國(guó)文學(xué)特別是契訶夫和果戈理的作品進(jìn)行了深入研究,并通過(guò)翻譯和介紹這些作品,促進(jìn)了中俄文學(xué)的交流。

二是本土化與再創(chuàng)造。比如,巴金深受法國(guó)作家羅曼·羅蘭和雨果的影響,但他在創(chuàng)作中不是簡(jiǎn)單的模仿,而是將法國(guó)文學(xué)中的思想和藝術(shù)手法融入中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,創(chuàng)作了如《家》《春》《秋》等反映中國(guó)傳統(tǒng)家庭和社會(huì)變革的經(jīng)典作品。

三是比較研究與理論創(chuàng)新。比如,錢鍾書的《管錐編》通過(guò)比較研究的方法,揭示了中外文學(xué)的共性與差異。他提出的“文化融通”理念,為外國(guó)文學(xué)研究提供了新的理論視角。錢鍾書不僅研究中外文學(xué),還通過(guò)比較文學(xué)的方法,探討了不同文化和文學(xué)傳統(tǒng)之間的相互影響和借鑒。他的研究為中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究提供了重要的方法論啟示,推動(dòng)了比較文學(xué)的發(fā)展。

中國(guó)視角的外國(guó)文學(xué)研究對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的影響

外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)視角不僅豐富了中國(guó)的文學(xué)研究范式,還對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

首先,增強(qiáng)文化自信。通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究,中國(guó)學(xué)者不僅能夠吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果,還能通過(guò)比較和反思,增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家,沈從文深受西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響,尤其是詹姆斯·喬伊斯和??思{的作品。他在小說(shuō)創(chuàng)作中大膽運(yùn)用意識(shí)流和內(nèi)心獨(dú)白等現(xiàn)代主義手法,成功地融合了中國(guó)鄉(xiāng)土題材,創(chuàng)作了如《邊城》這樣的經(jīng)典作品。他的創(chuàng)作不僅提升了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)力,還增強(qiáng)了中國(guó)作家對(duì)本土文化的自信。他通過(guò)將西方文學(xué)技法與中國(guó)鄉(xiāng)土題材結(jié)合,展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。就創(chuàng)作的世界意義而言,沈從文的作品展示了中國(guó)鄉(xiāng)土文化的美麗與深刻,提升了中國(guó)文學(xué)在國(guó)際上的地位,增強(qiáng)了中國(guó)讀者對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。

其次,促進(jìn)跨文化理解。外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)視角有助于促進(jìn)中外文化的交流與理解。在全球化背景下,跨文化理解對(duì)于國(guó)家間的和平與合作具有重要意義。通過(guò)文學(xué)研究,學(xué)者們可以搭建起不同文化之間的橋梁,促進(jìn)相互理解和尊重??缥幕奈膶W(xué)創(chuàng)作不僅可以使作品在國(guó)際上廣受歡迎,也可以促進(jìn)中國(guó)讀者對(duì)世界文學(xué)和文化的理解。這既對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中的國(guó)際化進(jìn)程具有推動(dòng)作用,也提升了中國(guó)文化在全球化背景下的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

最后,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。比較中西文學(xué)作品中所體現(xiàn)的思想和觀念,透視現(xiàn)代社會(huì)中的矛盾與困境,可以引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻思考,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中的社會(huì)建設(shè)和文化發(fā)展都具有重要意義。

推動(dòng)中國(guó)視角的外國(guó)文學(xué)研究不斷發(fā)展

要想進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)視角的外國(guó)文學(xué)研究,我們?nèi)匀挥泻荛L(zhǎng)的路要走,需要在學(xué)科建設(shè)、國(guó)際交流、本土化研究三個(gè)方面進(jìn)行深入探討和具體措施的落實(shí)。

第一,加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。首先,建立多學(xué)科交叉研究平臺(tái)。外國(guó)文學(xué)研究不限于文學(xué)本身,還涉及歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等多個(gè)學(xué)科。因此,建立多學(xué)科交叉研究平臺(tái),促進(jìn)不同學(xué)科的學(xué)者共同研究,可以豐富和深化外國(guó)文學(xué)研究。例如,可以設(shè)立跨學(xué)科的研究中心或研究項(xiàng)目,吸引各領(lǐng)域的專家參與,共同探討外國(guó)文學(xué)中的社會(huì)問(wèn)題和文化現(xiàn)象。其次,完善課程設(shè)置和教材建設(shè)。在高校的課程設(shè)置中,應(yīng)當(dāng)增加外國(guó)文學(xué)研究的相關(guān)課程,并注重課程的系統(tǒng)性和深度。例如,可以開設(shè)專門的“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“比較文學(xué)與跨文化研究”等課程。同時(shí),編寫和引進(jìn)高質(zhì)量的教材,確保教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威性和科學(xué)性。

第二,促進(jìn)國(guó)際交流。首先,鼓勵(lì)學(xué)者參與國(guó)際合作研究。國(guó)際合作研究可以為學(xué)者提供更多的資源和視角,提升研究的國(guó)際影響力。高校和研究機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持學(xué)者參與國(guó)際合作研究項(xiàng)目,與國(guó)外頂尖學(xué)者共同探討和研究外國(guó)文學(xué)中的重要問(wèn)題。例如,可以與國(guó)外知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)簽訂合作協(xié)議,建立聯(lián)合研究中心,共享研究成果和資源。其次,鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)者參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,去展示中國(guó)學(xué)者的研究成果,針對(duì)特定主題與國(guó)外學(xué)者開展跨文化的學(xué)術(shù)對(duì)話。最后,加強(qiáng)學(xué)術(shù)成果的國(guó)際傳播。要讓中國(guó)學(xué)者的研究成果在國(guó)際上得到認(rèn)可和傳播,需要注重學(xué)術(shù)成果的國(guó)際化發(fā)布。鼓勵(lì)學(xué)者在國(guó)際權(quán)威期刊上發(fā)表論文,由國(guó)際馳名的出版社出版學(xué)術(shù)著作,參加高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。

第三,注重本土化研究。外國(guó)文學(xué)研究不僅要了解原著的文化背景和歷史背景,還要結(jié)合中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行本土化解讀。在研究外國(guó)文學(xué)中的社會(huì)問(wèn)題時(shí),可以對(duì)比中國(guó)的類似問(wèn)題,尋找共性和差異,提出具有中國(guó)視角的見解。珍妮特·溫特森是英國(guó)當(dāng)代著名作家,她的作品以探索性別認(rèn)同、家庭關(guān)系等復(fù)雜問(wèn)題而著稱,如《橘子不是唯一的水果》和《寫在身體上》等作品,我們可以結(jié)合中國(guó)的性別平等和家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析。她的作品揭示了英國(guó)社會(huì)中的性別問(wèn)題和性少數(shù)群體的困境,而在中國(guó),性別平等和家庭觀念的變化也成為現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要議題。通過(guò)對(duì)比這些問(wèn)題,我們可以發(fā)現(xiàn)兩國(guó)在社會(huì)變革中面臨的共同挑戰(zhàn),并提出具有中國(guó)視角的見解。通過(guò)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),進(jìn)行本土化的解讀,提出更具針對(duì)性的政策和社會(huì)倡議,可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與和諧發(fā)展,為社會(huì)改革提供新的思路和解決方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化與外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)視角是相輔相成、互為促進(jìn)的。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中,外國(guó)文學(xué)研究不僅能夠提供豐富的文化資源和思想啟示,還能通過(guò)跨文化的對(duì)話和交流,增強(qiáng)中國(guó)的文化自信和國(guó)際影響力。通過(guò)不斷創(chuàng)新和發(fā)展,外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)視角必將為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程注入新的活力和動(dòng)力,也將為人類文明的交流互鑒作出新的貢獻(xiàn)。

作者系中國(guó)人民大學(xué)吳玉章特聘教授、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院二級(jí)教授