《一子廠閑話》：與哲人為鄰，與智慧同行
《一子廠閑話》是一本向文壇大家致敬的隨筆集，是一本向文學(xué)敞開心扉的真誠(chéng)之作。關(guān)于書名，可以作以下理解：“子”是人，“廠”與“庵”音同義亦同，“一子廠”就是一個(gè)人的書齋，簡(jiǎn)言之，在一個(gè)人的書齋里談?wù)労蜁嘘P(guān)的事情。該書收錄了作家陸文虎撰寫的一些憶念舊事的文章，他曾親炙錢鍾書、楊絳、周有光、饒宗頤、鄭朝宗、劉白羽等文學(xué)大儒的教誨，在這本《一子廠閑話》中，一種高山仰止、景行行止的敬佩之情借文字真誠(chéng)抒發(fā)。
在文學(xué)更加突出一種現(xiàn)代意識(shí)的當(dāng)代，學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代派”作家的代表錢鍾書的研究趨于火熱，研究者眾多，不乏名家，作家陸文虎亦是其中之一。在這本《一子廠閑話》中，他始終站在崇敬的角度，回憶與錢鍾書的交往經(jīng)歷。該書前八篇文章主要談?wù)撐膶W(xué)大家錢鍾書先生，談其為人品行、治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)“孤獨(dú)”的理解以及陸文虎對(duì)其名作《圍城》的主題的闡釋、思考。
念起錢鍾書，陸文虎的文字里流淌著一絲深深的敬佩，他評(píng)價(jià)錢鍾書是“實(shí)在而聰敏的君子”?！兑蛔訌S閑話》就錢鍾書在為人、治學(xué)、人生態(tài)度的方方面面展開談?wù)摚?，在《“文化昆侖”錢鍾書》一章中，陸文虎認(rèn)為他是“一位實(shí)踐著的理論家”，并就錢鍾書的治學(xué)方法——“打通與比較”作出概念化的分析，這是一種連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的獨(dú)特治學(xué)方法。所謂打通，就是要使小說、詩(shī)歌、戲劇，與哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)成為一家；所謂比較，就是對(duì)大量的文學(xué)現(xiàn)象甚至包括非文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析和綜合，揭示其間相同和相異處，用以研究文學(xué)發(fā)展的歷史和加深讀者的理解。陸文虎還認(rèn)為錢鍾書是“一位學(xué)者化的作家”，他從4個(gè)方面闡述錢鍾書的文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文化的主要影響：第一，以一種文化批判精神看待中國(guó)與世界。第二，以一種新的學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)展和深化國(guó)學(xué)研究。第三，以一種現(xiàn)代意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)作。第四，以一種高尚的形象為中國(guó)知識(shí)分子樹立了人格上的榜樣。讀者可以通過這四個(gè)維度，了解錢鍾書文學(xué)的理論性內(nèi)核。
長(zhǎng)期以來對(duì)孤獨(dú)是庸常的、痛苦的、想逃離而無(wú)法擺脫的一種定義局限了人們對(duì)孤獨(dú)的界定。而陸文虎在《孤獨(dú)的境界：對(duì)錢鍾書先生的一種理解》一文中對(duì)孤獨(dú)的定義作了全新解釋，他闡述的觀點(diǎn)是：“自覺的、崇高的孤獨(dú)，是文化人或曰知識(shí)分子千方百計(jì)所追求的一種理想境界，一種高蹈自在的精神狀態(tài)?！崩?，錢鍾書論及古來圣賢，舉凡有成就者，無(wú)不孤獨(dú)。錢鍾書在文字中所表現(xiàn)出的達(dá)觀態(tài)度，能讓我們深刻地窺見他的為人。
重視分析與評(píng)論是陸文虎該書的最大特色。而在撰寫的評(píng)論中，他就像是一位園藝師，既要關(guān)注到細(xì)微，又要把握全部。如他所言：“從微觀至宏觀，復(fù)從宏觀至微觀，兩相推挽，始能獲致理論批評(píng)的真知灼見?！痹跒橹旌綕M《咀華小集》所作序言中，陸文虎認(rèn)為“文學(xué)其實(shí)是一種從世俗、平庸和粗魯中發(fā)出的高蹈、卓越和雅馴”。比如，字斟句酌時(shí)，往日塵囂被淡然的文字沖洗去不美好，在字里行間展現(xiàn)出一種泰然。
放眼文壇，文人大家的文學(xué)成就閃耀著智慧的光芒，為當(dāng)代文學(xué)注入深刻的思想內(nèi)涵，亦在潛移默化中影響著我們的品格。陸文虎說：“與哲人為鄰，與哲人對(duì)話，讀他們的書，想他們的話，不僅以他們?yōu)閹?，而且以他們?yōu)橛?，?shī)意地棲居，高尚地生活?！薄兑蛔訌S閑話》則是這樣一部充滿智慧的人生寶典，聽大家們說文學(xué)，談人生智慧，與哲人為鄰，與智慧同行。
