《幸福的種子》：找尋獨(dú)屬于個(gè)人記憶的故鄉(xiāng)和歸屬感
找尋獨(dú)屬于個(gè)人記憶的故鄉(xiāng)和歸屬感，是人們內(nèi)心最溫暖的存在。青年作家孫全鵬繼短篇小說集《幸福的日子》之后，出版了長篇小說《幸福的種子》?！缎腋５姆N子》繼續(xù)關(guān)注作者所打造的文學(xué)地標(biāo)“將軍寺村”的日常生活。新一代年輕人走出家鄉(xiāng)改善了物質(zhì)生活條件，然而他們的內(nèi)心缺乏一種歸屬感。家鄉(xiāng)的土地上藏著“幸福的種子”，只有經(jīng)歷過“返鄉(xiāng)”，才會(huì)尋找到真正“幸福的種子”。明晰的奮斗與朦朧的愛情交織在一起，“將軍寺河”撫慰著年輕人的心，它以寬容積極的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前，為小說增添了幾分溫柔敦厚的色彩。
“幸福的種子”需要努力尋找。作家秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，勾勒了珍珍、麥子、河生和小玲的奮斗歷程，避開浪漫主義溫潤式刻畫，作家毫不留情地點(diǎn)明人物前進(jìn)道路所遇到的種種困難和坎坷，并如實(shí)刻畫出新一代年輕人的思想動(dòng)態(tài)。故鄉(xiāng)的土地孕育健康的靈魂，純真和含蓄是將軍寺村村民特有的傳統(tǒng)理念。整部小說運(yùn)用了第三人稱視角，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。身處同樣的空間中，人物自身尋求相遇之外，作家有意設(shè)計(jì)珍珍、麥子、河生三人在城市中偶遇，感情的暗波涌動(dòng)。對(duì)于身處異鄉(xiāng)謀生的“外來者”而言，找到同鄉(xiāng)人意味著多一份溫暖，而對(duì)三人而言，更多的是愧疚。作家通過隔絕三人之間的情感交流，刻意營造對(duì)愛情懵懵懂懂不分界限的狀態(tài)。小說的結(jié)尾描繪了珍珍和河生二人對(duì)望的場(chǎng)面，作者留下了空白，需要讀者進(jìn)行想象，他們的故事還在繼續(xù)。
安土重遷的精神與作家筆下的人物選擇返鄉(xiāng)的經(jīng)歷具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，根的觀念使得人們對(duì)家鄉(xiāng)的土地有著更多的留戀和幻想。無論身處何地，回歸家鄉(xiāng)，雙腳踏在家鄉(xiāng)的土地上，歸屬感才會(huì)涌上心頭。而水，具象化為“河”，是一個(gè)村落得天獨(dú)厚賴以生存的源頭，因此，水與土地有著同等重要的地位。孫全鵬在《幸福的種子·后記》中說，他對(duì)父親口中村前的南河——“將軍寺溝”感到很神奇，六歲的他不明白彎曲的小河與地圖上的一條曲線的關(guān)系。
在小說《幸福的種子》中，我們可以看到很多關(guān)于將軍寺河的文字，“將軍寺溝”以“將軍寺河”的面貌呈現(xiàn)出來?！皣@著整個(gè)將軍寺村通向遠(yuǎn)方”的將軍寺河，被稱為“大地的血液”，養(yǎng)育了一代又一代的將軍寺人，作家將將軍寺河描繪為通往世外桃源的道路，充滿魅力和神秘色彩。河中生長蒲葦和荷花，兩岸是各種花草，舊時(shí)的達(dá)官貴人選擇此地作為墓地，村頭的冢子便是明證。一方面，將軍寺河承載著眾人的記憶，將所有的歡樂和悲痛吞下帶往遠(yuǎn)方。將軍寺河隨著人物的情感，流動(dòng)或快或慢，聲音或高或低。不同于孩童時(shí)期在將軍寺河邊刮樹皮、點(diǎn)燃野草的快樂，即將前往省城求學(xué)的麥子坐在河邊多了幾分不舍，夕陽下的將軍寺河仿佛披著金黃色的輕紗，慢慢流動(dòng)的河水撫慰著少年的心。面對(duì)哺育和流淌著生命的這條河，珍珍將對(duì)逝去母親的所有遐想和懷念都擲入河水中，思念母親時(shí)，河水流得很安靜，珍珍將所有想說的話都告訴了河水。夜晚的河水“低聲嗚咽地推著苲草向前流”，河生的影子在珍珍的心里“蹲著”，河水知曉珍珍內(nèi)心的所有秘密。另一方面，將軍寺河鍛造了將軍寺人包容善良的性格，給予一代又一代將軍寺人生的希望，它代表著前進(jìn)的力量，指引人們幸福地走下去。“河生”寓意“河的兒子”，他的性格似水一般溫柔且堅(jiān)毅，回到將軍寺河是他命定的歸宿。順著將軍寺河看到鄰省的高樓大廈是河生走出村子的契機(jī)，麥子與三老太爺在河邊下的棋得到“變”的啟發(fā)，珍珍望著河仿佛望著自己的母親……亙古不變的將軍寺河有著對(duì)一代又一代將軍寺人無私的愛。
河流不僅是文明的發(fā)源地，在作家筆下，更重要的是它承載著個(gè)人的記憶。將軍寺河作為鄉(xiāng)村的代表，是留守鄉(xiāng)村的人們賴以生存的自然條件，是外出務(wù)工的人們的精神寄托。從河流意象所蘊(yùn)藏的鄉(xiāng)情出發(fā)，故鄉(xiāng)的河流一般都和離鄉(xiāng)游子的懷鄉(xiāng)情結(jié)有著深刻關(guān)系，讀完整部小說，再次讀到“彎曲的小河與地圖上一條曲線關(guān)系”時(shí)，內(nèi)心不免產(chǎn)生一種迫切的、不容置疑的、想要回到家鄉(xiāng)看一看的沖動(dòng)。
世事變幻莫測(cè)，人生千姿百態(tài)，但家鄉(xiāng)帶給我們的歸屬感永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷。在前行時(shí)我們不妨回頭看一看“生于斯長于斯”的家鄉(xiāng)，盡最大的能力去贊美她、裝扮她。作家也在熱情真誠呼吁：回到家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)吧！在家鄉(xiāng)的土地上能夠找到“幸福的種子”——找尋獨(dú)屬于個(gè)人記憶的故鄉(xiāng)和歸屬感，這也是作家孫全鵬通過文學(xué)地標(biāo)“將軍寺村”向我們傳達(dá)獨(dú)特文學(xué)價(jià)值觀的核心所在。
