晨颯《金牌學(xué)徒》：技術(shù)化的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義
簡(jiǎn)介
《金牌學(xué)徒》描述了青年人孟榮在父親去世，家道中落的情況下，投身于技工行業(yè)，精煉種種挫折和磨煉，經(jīng)過(guò)自身的不懈努力，刻苦鉆研，在技術(shù)上一路進(jìn)步，并最終成長(zhǎng)為全面的技術(shù)人才，為社會(huì)、國(guó)家做出貢獻(xiàn)的故事。故事從技工這個(gè)特定的職業(yè)出發(fā)，以中國(guó)浩瀚的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程為隱藏背景，從一個(gè)細(xì)膩的視角，描述了中國(guó)相關(guān)機(jī)械工業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，揭示了產(chǎn)業(yè)工人對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的重要作用。
推薦語(yǔ)
《金牌學(xué)徒》是一篇獨(dú)具匠心的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義作品。作品以近二十年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展為背景，將視角集中在技術(shù)工人身上，并以技術(shù)和生產(chǎn)的提升和進(jìn)步作為全文的主線。在消費(fèi)主義彌漫的今天，產(chǎn)業(yè)工人和更為廣義上的技工，雖然在中國(guó)社會(huì)普遍存在，但在文學(xué)作品的表達(dá)中相對(duì)較少。而作者對(duì)這一群落的挖掘，不僅彰顯了中國(guó)工業(yè)化歷程的內(nèi)在邏輯，而且以著重于生產(chǎn)的視角，呼喚著傳統(tǒng)社會(huì)主義勞動(dòng)倫理的回歸。在某種意義上，這一書(shū)寫(xiě)樣態(tài)，頗具新中國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)文學(xué)的流風(fēng)余韻。其次，作品塑造了頗多具有代際特征的技術(shù)工人形象與群落，展現(xiàn)了工業(yè)的發(fā)展邏輯和代際傳承。上一代的父親、老劉（師傅）等人，是在實(shí)踐中積累了大量經(jīng)驗(yàn)的“工匠”形象，而孟榮、閆果、陶啟重等人則更具現(xiàn)代工業(yè)的思維技術(shù)，但兩代人都有著執(zhí)著的技術(shù)信仰和追求，代表著中國(guó)工業(yè)的中堅(jiān)力量。其中主人公孟榮的形象最具代表性，作為一個(gè)技工，他學(xué)歷不高，身處社會(huì)邊緣地帶，也曾在家門(mén)遭變時(shí)自慚形穢，但他自強(qiáng)不息，通過(guò)各種學(xué)習(xí)提升自己，最終成為國(guó)企的技術(shù)專家，為國(guó)家的大工業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。孟榮這一形象，展現(xiàn)了普通技工的自我上升路徑，既表達(dá)了一種現(xiàn)實(shí)境況，也是對(duì)技工群體的現(xiàn)實(shí)困境和社會(huì)貢獻(xiàn)等問(wèn)題的重新認(rèn)知。
在寫(xiě)法上，《金牌學(xué)徒》貫徹了硬核的“技術(shù)”邏輯，即相對(duì)于人物的人文品行的塑造，更突出技工生活中豐富、詳實(shí)的技術(shù)細(xì)節(jié)，尤其是對(duì)于主人公學(xué)習(xí)和生產(chǎn)中的諸多樣貌，有著非常具有現(xiàn)場(chǎng)感的刻畫(huà)，使得讀者能夠代入其中。相比于略顯臉譜化的人物描寫(xiě)，文本中寫(xiě)主人公不斷提升技術(shù)、克服困難的過(guò)程，彰顯了文本的最大特色與魅力。在很大程度上，孟榮不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，被處理為一個(gè)“打怪升級(jí)”的過(guò)程，雖然歷經(jīng)波折，但總能出奇制勝。尤其是孟奇在各種工業(yè)競(jìng)賽中腦洞大開(kāi)，力克強(qiáng)敵，更加具有如武俠小說(shuō)般的傳奇感。從這個(gè)意義上，文本是一個(gè)具有典型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)樣態(tài)和寫(xiě)法的現(xiàn)實(shí)想象，兼具了現(xiàn)實(shí)情懷和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爽感。而在倫理和價(jià)值表達(dá)上，文本通過(guò)龐雨?yáng)|、孟小泉等人物的塑造，批判了投機(jī)鉆營(yíng)、好惡逸勞等當(dāng)代社會(huì)不良習(xí)氣，贊美了專精于技術(shù)的勞動(dòng)者形象，這一批判雖然略顯粗暴，但無(wú)疑觸碰了當(dāng)代社會(huì)的核心倫理沖突，具有強(qiáng)烈的參考意義。
延伸閱讀一
關(guān)于作者
晨颯是一個(gè)文藝愛(ài)好者，在網(wǎng)絡(luò)興起的早期就曾經(jīng)積極地進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作。不過(guò)，一直到人生面臨重大選擇的動(dòng)蕩期，晨颯才開(kāi)始執(zhí)筆創(chuàng)作《重卡雄風(fēng)》，追逐自己的夢(mèng)想。晨颯的創(chuàng)作理念，源于對(duì)當(dāng)下中國(guó)發(fā)展的信心，對(duì)中國(guó)工業(yè)的了解。盡管并非技術(shù)內(nèi)行，但堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)地考察、深入了解所獲得的對(duì)于中國(guó)工業(yè)的熟稔，是他處處圍繞技術(shù)進(jìn)行“硬核”書(shū)寫(xiě)的前提和基礎(chǔ)。與之相對(duì)，工業(yè)化進(jìn)程中的升級(jí)，就成為了他書(shū)寫(xiě)的主線與靈魂。無(wú)論是《重卡雄風(fēng)》《大國(guó)重橋》以及當(dāng)下的《金牌學(xué)徒》，都秉持了這一創(chuàng)作理念。
雖然都是對(duì)當(dāng)代中國(guó)工業(yè)體系的書(shū)寫(xiě)，但晨颯并非簡(jiǎn)單的自我重復(fù)，而是不斷尋求著新的表達(dá)方式。在晨颯看來(lái)，他所書(shū)寫(xiě)的三部工業(yè)作品也恰恰體現(xiàn)了寫(xiě)作視角的連續(xù)和遞進(jìn)?！吨乜ㄐ埏L(fēng)》的本質(zhì)是在寫(xiě)作一家企業(yè)，而《大國(guó)重橋》則側(cè)重于對(duì)于管理者的描述，《金牌學(xué)徒》則通過(guò)對(duì)個(gè)體的描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)出基層技術(shù)工人的樣貌。與《金牌學(xué)徒》小說(shuō)中所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)踐出真知”的理念相若，在從《重卡雄風(fēng)》到《金牌學(xué)徒》的寫(xiě)作歷史中，晨颯也始終堅(jiān)持通過(guò)地方采風(fēng)、調(diào)研、訪談等方式，獲得相關(guān)的第一手資料，從而為自己的寫(xiě)作提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)；尤其是，《金牌學(xué)徒》的寫(xiě)作緣起于他對(duì)技術(shù)工人和職業(yè)教育的關(guān)心時(shí)，其現(xiàn)實(shí)意味就更加凸顯。而在晨颯的創(chuàng)作理念中，也從來(lái)不排除將現(xiàn)實(shí)主義以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的手法加以表現(xiàn)，在晨颯看來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材亦可以是爽文，而技術(shù)發(fā)展與進(jìn)步，本身就是一種獨(dú)特的“打怪升級(jí)”，這種創(chuàng)作思想和理念，在《金牌學(xué)徒》的工業(yè)競(jìng)賽等情節(jié)中得到了非常顯著的表現(xiàn)?？傮w來(lái)看，晨颯的創(chuàng)作有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，其中很多人物、故事都有其原型，這保證了其創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意涵；同時(shí)，晨颯絲毫不排除將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的各種元素融入到其書(shū)寫(xiě)當(dāng)中去，這構(gòu)成了晨颯創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。
延伸閱讀二
關(guān)于作品
《金牌學(xué)徒》首先是一本“工業(yè)流”的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的工業(yè)流書(shū)寫(xiě)已然成為一種潮流，先后產(chǎn)生了《臨高啟明》《大國(guó)重工》等代表性作品。不過(guò)，此類作品往往是改造社會(huì)，進(jìn)行總體生產(chǎn)力提升的“宏大敘事”，且具有一定的幻想因素。而作者的前作《重卡雄風(fēng)》亦屬于工業(yè)流范疇，從重型卡車這一視角寫(xiě)中國(guó)工業(yè)發(fā)展變化之一角，視角更為細(xì)膩，也更具真實(shí)感?！督鹋茖W(xué)徒》毫無(wú)疑問(wèn)承襲了《重卡雄風(fēng)》的風(fēng)格，從具體視角來(lái)展開(kāi)工業(yè)發(fā)展的想象。但比之于《重卡雄風(fēng)》側(cè)重于特定產(chǎn)業(yè)，《金牌學(xué)徒》則更關(guān)注技工這一群體，其意涵更為豐富，對(duì)工業(yè)發(fā)展的思考和呈現(xiàn)也更為深入。尤其是作品更多地規(guī)避了宏大視角，以孟榮、閆果等普通人來(lái)展現(xiàn)技工這一職業(yè)所面臨的時(shí)代困境，展現(xiàn)出種種困境和價(jià)值觀沖突，體現(xiàn)了作者對(duì)于工業(yè)發(fā)展的獨(dú)特思考和對(duì)于技術(shù)工人群體的深切關(guān)懷。
《金牌學(xué)徒》同樣是一本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的作品。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，其對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的提倡已經(jīng)成為潮流，相關(guān)的現(xiàn)實(shí)主義作品也屢見(jiàn)不鮮。但從具體美學(xué)形態(tài)來(lái)看，往往處在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的夾縫之中。有些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義作品在主旋律書(shū)寫(xiě)時(shí)匱乏網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爽感；有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義作品則夾雜了大量的幻想元素，其現(xiàn)實(shí)意味相對(duì)疏淡。相比而言，從《重卡雄風(fēng)》到《金牌學(xué)徒》，晨颯的創(chuàng)作顯現(xiàn)了一種平衡性。即追求其現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)的表達(dá)，又運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的框架和技法。歸根到底，這一創(chuàng)作事實(shí)上偏重了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解：將傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作品中側(cè)重于人文理念和倫理價(jià)值的現(xiàn)實(shí)表述，改寫(xiě)為更加側(cè)重技術(shù)呈現(xiàn)和技術(shù)細(xì)節(jié)的“現(xiàn)實(shí)”。自《臨高啟明》以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解已經(jīng)彰顯了這樣的特色，不過(guò)《金牌學(xué)徒》將這一風(fēng)格推進(jìn)得更為細(xì)膩和真實(shí)，從而展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的一種獨(dú)特的美學(xué)路徑。不過(guò)，相比于側(cè)重人物塑造的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，《金牌學(xué)徒》在這一方面著力太少，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交融，還有著廣闊的探討與進(jìn)步空間。
