創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化
一個民族的復(fù)興，不僅需要強大的物質(zhì)力量，更需要強大的精神力量。習近平文化思想的提出，為我們更好擔負起新時代新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化指明了前進方向、提供了根本遵循。
堅定文化自信，確立文化主體性
習近平總書記強調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！被赝麣v史，中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，飽經(jīng)滄桑而經(jīng)久不衰，這確實是人類文明發(fā)展歷史上的偉大奇跡，也是我們今天談文化自信的底氣，更是確立起文化主體性的重要基礎(chǔ)。
任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性是文化自信的標志。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的。中國共產(chǎn)黨的誕生，改變了中華民族的歷史命運，改變了中國人民的精神面貌，也守住了文化主體性。正如習近平總書記所強調(diào)的：“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量?！边@一主體性是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的。在數(shù)千年的發(fā)展中，中華文化之所以能廣泛吸納各種文明成果而始終保持自身鮮明特色，是因為它對外來文化并不是簡單地拿來或拒斥，而是始終保持自己的主體性，堅持以我為主、為我所用。這一主體性是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。習近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”相互契合才能有機結(jié)合，有機結(jié)合才能相互成就，并造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。這個新的文化生命體的產(chǎn)生，有力鞏固了中華文化主體性，習近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。
有了文化主體性，我們才能形成文化意義上的堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了堅實的文化基礎(chǔ)，中華文明就有了在世界文明激蕩的浪潮中站穩(wěn)腳跟的文化特性。當然，更重要的是，有了堅定的文化自信與充沛的文化主體性，我們才不會盲從于各種教條，也不會照搬外國理論，而是能夠以精神上的獨立自主，以昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)，不斷用中國道理總結(jié)中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，不斷創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。
秉持開放包容的文化心態(tài)
中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，以化解沖突、凝聚共識。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位的對外開放，中華文化在開放包容中創(chuàng)造了豐富多彩、璀璨斑斕的文明形態(tài)，為人類文明貢獻了中國色彩和華麗篇章。中華文明的開放性與包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。正是因為如此，中國歷史上雖然經(jīng)歷了多次外來文明的沖擊與輸入，卻始終能夠在保持內(nèi)核基本穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，不斷吸納新的文化要素，推動自身的文明更新。越是開放包容，就越是能夠得到認同和維護，也就越是能夠綿延不斷。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，秉持交流互鑒、開放包容的文化心胸，積極弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。從推動構(gòu)建人類命運共同體，到“一帶一路”倡議；從全球發(fā)展倡議、全球安全倡議到全球文明倡議；從創(chuàng)立亞洲文明對話大會到舉辦中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會，中國共產(chǎn)黨始終堅持共商、共建、共享的發(fā)展觀和平等、互鑒、對話、包容的文明觀，著力促進文化和文明的交流互鑒。在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們不僅取得了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的偉大歷史性成就，而且成功開辟并推進了中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華文化交流互鑒、平等對話、兼收并蓄的開放包容性有了更加扎實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
今天，面對著人類“百年未有之大變局”，要創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，更加需要秉持開放包容的理念，而絕不能自我封閉、固步自封。一方面，我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特定位，堅定守護中華民族文化根脈；另一方面，我們要以海納百川的胸懷打破一切形式的文化壁壘與文化隔閡，以“堅守本根又不斷與時俱進”的心態(tài)，推動文明交流互鑒，不斷吸取“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值”的多元文化精神，并在將其不斷本土化的過程中，內(nèi)化為我們的思想資源和文化資源，在世界文化體系中書寫中華民族現(xiàn)代文明的嶄新篇章。
堅持與時俱進、守正創(chuàng)新
守正創(chuàng)新的關(guān)鍵就是牢牢把握“兩個結(jié)合”。習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻之一，就是通過“兩個結(jié)合”打通了中國特色社會主義事業(yè)與五千多年連綿不斷的中華文明之間的關(guān)系，打通了作為“魂”脈的馬克思主義理論和作為“根”脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，充分確立起了中華文化的主體性，為創(chuàng)造我們這個時代的新文化提供了堅實的理論基礎(chǔ)。
從中國共產(chǎn)黨的百年探索實踐中，我們可以看到，“兩個結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學反應(yīng)”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。比如，從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富?！诖恕敖Y(jié)合”的過程中，中華文明以別開生面的方式，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，不斷呈現(xiàn)出更為活潑生動的現(xiàn)代形態(tài)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，是中華文化和中國精神的時代精華，更是“兩個結(jié)合”的光輝典范。就此而言，“第二個結(jié)合”確實是又一次的思想解放，它讓我們掌握了思想和文化的主動，讓我們在更為廣闊的文化空間中，以守正創(chuàng)新的方式，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為我們這個時代的新文化，成為中華民族現(xiàn)代文明的嶄新文化形態(tài)。
對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。堅持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，要求我們以新的文化使命感，破除老觀念，不斷推動“雙創(chuàng)”由自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X。一方面，我們要結(jié)合新的技術(shù)手段與新的表達形式，為傳統(tǒng)文化賦予全新的時代內(nèi)涵，進一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力；另一方面，我們要在不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代化進程相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代文化相融通的過程中，讓其精神內(nèi)核與社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義文化產(chǎn)生融通與共鳴，為新時代的新文化、中華民族現(xiàn)代文明提供更為澎湃的動力來源。
回望歷史，展望未來，我們確實比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。正如習近平總書記所強調(diào)的，“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”，“當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步”。為此，我們應(yīng)當勠力同心、奮發(fā)有為，共同為創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而不懈奮斗。
（作者系中央黨校文史部文化學教研室副主任）
