《直播PK、打賞與戲曲傳播研究報(bào)告》發(fā)布—— 戲曲直播，形塑傳統(tǒng)戲曲新生態(tài)
戲曲演員在直播間連麥PK、收獲觀眾打賞，正在成為戲曲行業(yè)新現(xiàn)象。11月13日，《直播PK、打賞與戲曲傳播研究報(bào)告》（下稱《報(bào)告》）在武漢大學(xué)發(fā)布，對(duì)戲曲傳播的“前世今生”進(jìn)行解讀?！秷?bào)告》發(fā)布的數(shù)據(jù)與案例表明，新的戲曲生態(tài)正在從“云端”形成。
《直播PK、打賞與戲曲傳播研究報(bào)告》
一、解讀戲曲直播的生態(tài)密碼
近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)戲曲的扶持力度，戲曲劇種衰微消亡的勢(shì)頭得到遏制，戲曲劇場(chǎng)的觀眾有所增加，但是戲曲觀眾少、戲曲劇場(chǎng)經(jīng)濟(jì)疲弱的總體狀況并沒(méi)有得到根本改觀。同時(shí)，戲曲短視頻、戲曲直播吸引了海量的觀眾，而且主要是青年觀眾，一個(gè)直播間的觀眾可以達(dá)到幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)人。我國(guó)現(xiàn)有348個(gè)劇種，抖音平臺(tái)直播和短視頻就覆蓋了300多個(gè)劇種，近七成劇種開(kāi)通了抖音直播，一千多位專業(yè)戲曲演員每天或經(jīng)常在直播間唱戲，其中七成以上的直播人員從觀眾打賞中獲得收入，有的直播收入超過(guò)工資收入。
戲曲所處的這一雙重背景讓年近八旬的武漢大學(xué)教授、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)顧問(wèn)鄭傳寅把研究視野投向最年輕的傳播形態(tài)——直播和短視頻等，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了《報(bào)告》，《報(bào)告》分為“戲曲傳播的歷史與現(xiàn)狀”“直播PK、打賞助力戲曲傳播”“直播PK源自‘斗戲’傳統(tǒng)”“打賞源自‘纏頭’習(xí)俗”四個(gè)部分，對(duì)戲曲傳播中的歷史傳承和當(dāng)代轉(zhuǎn)型做出了獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)的思考、研究和闡發(fā)。
《報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截至2022年2月，已有231種戲曲在抖音開(kāi)通直播；2021年至2022年間，抖音平臺(tái)戲曲類主播收入同比增長(zhǎng)232%，在已經(jīng)開(kāi)通直播的戲曲賬號(hào)中，73.6%的戲曲種類獲得過(guò)打賞。
《報(bào)告》認(rèn)為，直播PK、打賞源自戲曲藝術(shù)悠久的“斗戲”傳統(tǒng)、“纏頭”習(xí)俗，這種觀、演相互及時(shí)反饋的模式還原了戲曲表演與觀眾的互動(dòng)方式，是戲曲創(chuàng)作體察觀眾審美習(xí)慣的體現(xiàn)，有助于戲曲藝術(shù)開(kāi)辟演出舞臺(tái)、吸引年輕觀眾、增加市場(chǎng)化收入。
《報(bào)告》評(píng)價(jià)，不同于“先付費(fèi)后觀看”“主辦方定價(jià)”的傳統(tǒng)購(gòu)票模式，直播打賞“先觀看后付費(fèi)”是觀眾對(duì)戲曲表演共情、欣賞心理的外顯化，為藝術(shù)付費(fèi)成為戲曲觀看者的主動(dòng)選擇，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承者的肯定和鼓勵(lì)，更是順應(yīng)大眾消費(fèi)心理的一種藝術(shù)付費(fèi)方式。
“戲曲直播為我們想解決但長(zhǎng)期沒(méi)有解決的兩個(gè)重大問(wèn)題提供了思路和啟迪：一是戲曲如何吸引觀眾特別是青年觀眾，二是戲曲如何提高票房。這是關(guān)乎戲曲前途命運(yùn)的兩個(gè)大問(wèn)題。戲曲直播，特別是其中的PK、打賞值得理論界和戲曲演藝界高度關(guān)注?！编崅饕f(shuō)。
上海大學(xué)教授張婷婷認(rèn)為《報(bào)告》具有三大特點(diǎn)：一是深入歷史，回到當(dāng)下。鄭傳寅團(tuán)隊(duì)研究了傳統(tǒng)戲曲表演的不同空間，指出觀眾和演員之間的打賞互動(dòng)一直是傳統(tǒng)戲曲中存在的一種形式，并回答了抖音戲曲直播為什么會(huì)有這樣的互動(dòng)性和觀眾黏性。二是尊重藝術(shù)規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代潮流?！秷?bào)告》把直播PK和“斗戲”連接起來(lái)，把打賞和“纏頭”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明直播PK、打賞符合戲曲的藝術(shù)特質(zhì)。三是調(diào)研充分，覆蓋廣泛。 《報(bào)告》既調(diào)研了院團(tuán)的情況、抖音平臺(tái)的情況，也調(diào)研了個(gè)人直播賬號(hào)的情況、多個(gè)劇種的情況，比較完整地呈現(xiàn)了抖音戲曲直播生態(tài)的全貌。
武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)張發(fā)林評(píng)價(jià)《報(bào)告》是“科技和內(nèi)容的融合、人文和科技的融匯、古典和現(xiàn)代的融通”。張發(fā)林表示，善用數(shù)字化媒介將大大拓展文化藝術(shù)的傳播邊界，也會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化探尋新的舞臺(tái)表達(dá)方式和創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。《報(bào)告》展示的京劇、昆曲、河北梆子、越劇等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，通過(guò)直播平臺(tái)紛紛從各自的小天地走向全民的大舞臺(tái)。戲曲演員借助直播打賞、PK等形式也進(jìn)入了大眾視野，獲得年輕一代的認(rèn)同，為戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承提供了支持。
二、讓直播間的國(guó)潮越燒越旺
三年前，受到疫情影響，戲曲線下演出中斷，北京京劇院老生演員、二級(jí)演員王寧和同事把抖音直播間當(dāng)成練功房，經(jīng)常一起對(duì)對(duì)戲、練練唱，為線下恢復(fù)演出做準(zhǔn)備。隨著傳統(tǒng)文化類直播如雨后春筍一樣涌現(xiàn)，王寧開(kāi)始思考通過(guò)直播為京劇傳承做點(diǎn)什么，“一些小眾的、瀕危的戲曲流派都面臨著缺觀眾、缺人才、缺乏新的收入來(lái)源的困境，在抖音開(kāi)播后我覺(jué)得找到了一種新的傳承方式?！?/p>
一是吸引觀眾。在直播過(guò)程中，有觀眾評(píng)論說(shuō)，“我欠京劇一張戲票”“聽(tīng)了你的戲我想走進(jìn)戲院去看一場(chǎng)戲了”。王寧在吉祥大戲院演出《打漁殺家》，沒(méi)有想到真有七八十位粉絲從直播間來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，其中不乏第一次走進(jìn)劇場(chǎng)的觀眾。此外，王寧每周都會(huì)在抖音上開(kāi)展京劇教學(xué)直播課，帶著粉絲一字一句學(xué)京劇，目前已經(jīng)教授了《定軍山》《讓徐州》《二進(jìn)宮》等十幾個(gè)唱段，最讓他感到意外和欣喜的是，一些粉絲帶著孩子來(lái)聽(tīng)直播課，并且積極連麥學(xué)習(xí)。
二是提升收入?！皩?duì)于打賞一開(kāi)始我也比較糾結(jié)，會(huì)擔(dān)心別人怎么看待這件事。后來(lái)跟一些戲迷聊過(guò)，他們覺(jué)得打賞就是在表達(dá)自己對(duì)京劇的支持，觀眾愿意在直播間打賞，說(shuō)明觀眾愿意為你的演出買(mǎi)單，這是好事，是一種正向的反饋，也可以說(shuō)是一種新的戲票?！?/p>
三是打磨技藝。連麥PK是直播的一個(gè)重要形式。王寧先后和豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)彈等不同行當(dāng)?shù)膬?yōu)秀傳承人，乃至聲樂(lè)歌唱家和器樂(lè)演奏家進(jìn)行過(guò)連麥PK，表演了《定軍山》《沙家浜》等精彩唱段，頻頻收獲年輕觀眾的喝彩刷屏、點(diǎn)贊打賞。在連麥PK的才藝交流中，直播間的氛圍特別熱鬧，觀眾直呼過(guò)癮。對(duì)于主播來(lái)說(shuō)，連麥PK不只是才藝交流展示，還可以向不同行當(dāng)?shù)睦蠋煂W(xué)習(xí)，不啻為一條兼容并蓄、融會(huì)貫通的最佳途徑。
年輕觀眾并不是不喜歡傳統(tǒng)文化，而是缺乏一個(gè)合適的舞臺(tái)和渠道，直播恰好填補(bǔ)了這個(gè)空缺，搭建起了一條傳播、傳承的橋梁。正如王寧所說(shuō)：“我們通過(guò)抖音直播施展技藝、普及知識(shí)、傳播戲曲之美，觀眾也為我們助活力、添靈感，最終共同承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。我也期待能有更多的優(yōu)秀傳承人加入抖音直播，讓直播間這股國(guó)潮越燒越旺?！?/p>
戲曲演員、抖音戲曲主播劉書(shū)含接觸直播完全出于對(duì)新鮮事物的好奇心?？吹狡渌鞑ピ谄脚_(tái)上分享生活、展示才藝，于是也嘗試在平臺(tái)上發(fā)布跟同學(xué)練功、唱戲的視頻?！皠傞_(kāi)始，我感到有些緊張和不適應(yīng)，但隨著時(shí)間的推移，逐漸發(fā)現(xiàn)了直播的魅力所在，粉絲的支持讓我更加有信心去發(fā)布作品。我現(xiàn)在幾乎每天都會(huì)直播，主要是唱戲和演唱戲腔歌曲，即使白天有演出，晚上也會(huì)抽出時(shí)間去維護(hù)粉絲，這是一種能夠直接與觀眾互動(dòng)、展示自己才華的方式?！?/p>
劉書(shū)含PK過(guò)的戲曲主播，也來(lái)自各個(gè)劇種和行當(dāng)，有昆曲、越劇、川劇、豫劇、黃梅戲等?！八麄兊木时硌萁o我?guī)?lái)了很多啟發(fā)，一些主播在直播間為了更好的呈現(xiàn)效果，甚至是畫(huà)好了戲妝、扮好了頭面，服化道非常精良用心，在有限的鏡頭中最大程度去為觀眾表演，讓觀眾通過(guò)鏡頭也能感受戲曲的博大精深?！焙屯鯇幰粯樱瑒?shū)含也在直播PK中學(xué)習(xí)到了不同劇種的演唱方式、表演形式，收獲到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。“對(duì)于戲曲傳承，我們應(yīng)該積極探索新的傳播方式，利用短視頻直播平臺(tái)，擴(kuò)大我們的戲曲傳播范圍，吸引更多年輕觀眾的關(guān)注?！?/p>
三、打造戲曲線上展演的“第二舞臺(tái)”
抖音戲曲直播相關(guān)負(fù)責(zé)人分享了這樣一組數(shù)據(jù)：在2021年2月到2022年2月期間，戲曲主播在抖音直播演出超過(guò)了80萬(wàn)場(chǎng)，其中演出的看播人次超過(guò)了25億，也就是說(shuō)直播間每一次的平均觀眾大概是3200人，每一場(chǎng)戲曲直播的規(guī)模都相當(dāng)于線下劇場(chǎng)的一場(chǎng)中型演出。戲曲行業(yè)通過(guò)直播打賞獲得新的收入。據(jù)了解：從劇種上看，直播收入最多的劇種是豫劇、秦腔、黃梅戲、越劇和京??；從分布的地區(qū)來(lái)看，江蘇地區(qū)的戲曲直播創(chuàng)收尤為顯著。“可以說(shuō)，抖音直播已經(jīng)成為戲曲展演的線上第二舞臺(tái)。”
對(duì)于縣級(jí)劇團(tuán)來(lái)說(shuō)尤其如此，它們?cè)诙兑羝脚_(tái)開(kāi)辟了新的舞臺(tái)，收獲了五湖四海年輕人的喜愛(ài)。安徽懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)、湖北黃梅縣黃梅戲劇院、安徽太和縣皖豫征服豫劇團(tuán)、山西萬(wàn)榮縣蒲劇團(tuán)、河南鄢陵縣花香豫劇，是抖音上最受歡迎的五大縣級(jí)劇團(tuán)。身在異鄉(xiāng)的年輕人打開(kāi)手機(jī)就能夠欣賞到戲曲鄉(xiāng)音，哪怕身在國(guó)外也能隨時(shí)為家鄉(xiāng)的戲曲點(diǎn)贊刷屏。
作為對(duì)《報(bào)告》的一個(gè)回應(yīng)，“以微觀呼應(yīng)宏觀”，梅蘭芳紀(jì)念館原館長(zhǎng)劉禎對(duì)越劇做了專題調(diào)研，他發(fā)現(xiàn)“越劇在抖音平臺(tái)傳播的內(nèi)容大致可以分為以下幾類：一是普及戲曲的知識(shí)；二是舞臺(tái)演出的片段；三是幕后的探秘；四是演出信息預(yù)告?！?/p>
張婷婷則帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)黃梅戲進(jìn)行了專題研究，發(fā)現(xiàn)黃梅戲抖音賬號(hào)可以分為“顏值+專業(yè)”“官方+群戲”“草根+實(shí)力”等類別，吸引觀眾的內(nèi)容主要有經(jīng)典唱段和身段的日?；故荆逝?、化妝、搶妝等后臺(tái)揭秘以及唱腔、身段教學(xué)和歷史演變等知識(shí)類科普。
戲曲作為舞臺(tái)藝術(shù)，直播長(zhǎng)于演播唱段，卻不易完整呈現(xiàn)一部劇作，舞與打的呈現(xiàn)也相對(duì)比較困難，但其優(yōu)勢(shì)在于與當(dāng)下快節(jié)奏的生活相契合，觀賞便捷隨意，觀眾付出的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本不高，因此深受歡迎，進(jìn)而孕育出戲曲新形態(tài)和新業(yè)態(tài)。
2022年4月，抖音發(fā)起“DOU有好戲”計(jì)劃，計(jì)劃在一年內(nèi)幫助1000名專業(yè)戲曲演員， 10個(gè)院團(tuán)機(jī)構(gòu)打造線上第二劇場(chǎng)，截至今年4月，已經(jīng)有2705名戲曲演員、163家專業(yè)院團(tuán)機(jī)構(gòu)加入了該計(jì)劃，他們的演出累計(jì)被上億人看到。今年7月，第一屆抖音戲曲文化藝術(shù)節(jié)在湖北襄陽(yáng)舉辦，1600萬(wàn)網(wǎng)友在抖音直播間觀看了“百戲傾城夜”，抖音邀請(qǐng)了眉戶劇等稀有劇種，也讓它們?cè)谥辈ラg里找到了新舞臺(tái)。
今年10月，抖音直播也發(fā)起了京劇傳承PK——梅蘭芳紀(jì)念專場(chǎng)活動(dòng)，活動(dòng)當(dāng)天邀請(qǐng)了四位抖音主播在“DOU來(lái)唱好戲”直播間以PK斗戲的形式表演了《貴妃醉酒》《霸王別姬》《游龍戲鳳》等梅蘭芳先生的經(jīng)典劇目段落。
“在戲曲藝術(shù)的傳承傳播方面，抖音直播想努力做得更多?！痹谡劦轿磥?lái)計(jì)劃時(shí)，抖音戲曲直播相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，抖音將在這四個(gè)方面繼續(xù)發(fā)力：一是流量扶持，給戲曲從業(yè)者、院團(tuán)、傳承人提供額外的流量扶持，讓他們的戲曲表演能夠被更多人看到；二是資源對(duì)接，比如精品節(jié)目共創(chuàng)、戲曲藝術(shù)節(jié)、專業(yè)培訓(xùn)等方式，為戲曲主播提供和著名戲曲藝術(shù)家交流學(xué)習(xí)表演的機(jī)會(huì)；三是產(chǎn)品優(yōu)化，幫助有需要且具有專業(yè)表演能力的戲曲主播開(kāi)通付費(fèi)演出功能、多機(jī)位同步播放功能，打造線上線下一體化觀演體驗(yàn)；四是運(yùn)營(yíng)支持，提供專業(yè)運(yùn)營(yíng)服務(wù)，提供直播內(nèi)容策劃、直播技巧培訓(xùn)等運(yùn)營(yíng)服務(wù)，幫助新人主播更快適應(yīng)和使用抖音直播的功能?！拔覀儗⒗^續(xù)服務(wù)戲曲藝術(shù)開(kāi)拓新舞臺(tái)、找到新觀眾、獲得新收入，這也是抖音直播持續(xù)努力和發(fā)展的方向。”
四、戲曲PK、打賞源自“斗戲”“纏頭”習(xí)俗
“傳統(tǒng)文化的傳播、傳承還是要跟我們的現(xiàn)實(shí)、跟我們的人民群眾聯(lián)系起來(lái)。”中國(guó)人民大學(xué)教授谷曙光對(duì)此感慨頗深，“2022年，抖音戲曲直播累計(jì)觀看人次達(dá)25億+，現(xiàn)實(shí)中要演多少場(chǎng)戲才能實(shí)現(xiàn)這樣一種傳播的效力？戲曲傳播的方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷。在抖音上，戲曲的直播動(dòng)輒可能跟幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人發(fā)生聯(lián)系?！?/p>
“傳統(tǒng)并不是沒(méi)有生命力，而是缺乏一個(gè)數(shù)字化連接的場(chǎng)域。”武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心副主任、新聞與傳播學(xué)院教授肖珺也認(rèn)為，直播作為一種新的數(shù)字化傳播方式帶來(lái)了戲曲傳播生態(tài)的“大變臉”，這種“大變臉”有助于傳統(tǒng)戲曲從“博物館”走出來(lái)、走到人民大眾中去。這種數(shù)字化媒介的溝通方式，是戲曲走進(jìn)人民大眾的最好路徑。
直播不僅為戲曲找到了觀眾，還找到了新的空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)使戲曲在現(xiàn)實(shí)地理空間中的‘旅行’延伸到了虛擬空間，形成跨維度的戲曲傳播?！蔽錆h大學(xué)媒體發(fā)展研究中心主任、新聞與傳播學(xué)院教授單波認(rèn)為，這是一個(gè)極其多元的空間——觀演生態(tài)，直播PK、打賞，這些形式可以追溯到古老的“斗戲”“纏頭”習(xí)俗?！皯蚯倪@種跨維度旅行創(chuàng)造了新的交往，這些交往帶來(lái)的新關(guān)系值得我們重視?！逼渲凶铒@著的是演員與觀眾的關(guān)系。在劇場(chǎng)時(shí)代，戲曲演員與觀眾之間的關(guān)系大多是單向的、間接的、中心化的，演員站在距離地面一米左右的戲臺(tái)上演繹角色，而觀眾坐在臺(tái)下欣賞角色間的愛(ài)恨情仇。但是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，演員與觀眾在直播表演的間隙進(jìn)行交流，他們之間有專業(yè)和非專業(yè)之分，但卻能產(chǎn)生很好的文化交流，既交流對(duì)戲曲劇情、唱詞、伴奏的見(jiàn)解，也閑談生活。直播之余，觀眾作為演員的粉絲在日常評(píng)論互動(dòng)中間維持著這種文化交流關(guān)系?！艾F(xiàn)代生活的疏離性被這種情感連接所取代。所以戲曲本身不再只是作品，而是維系關(guān)系的媒介?！?/p>
“溫州第一刀馬旦”甄淑梭受疫情影響離開(kāi)舞臺(tái)回到了故鄉(xiāng)，但在農(nóng)院、田間，她依然會(huì)用燒火棍、趕羊鞭來(lái)耍一些刀馬旦的功夫，觀眾可以看見(jiàn)戲曲在舞臺(tái)上、房屋邊、田地間和酒桌旁等多樣化的場(chǎng)景中流動(dòng)，這種不同維度和場(chǎng)景中的流動(dòng)也因此具備了文化娛樂(lè)和自我展示、社交的功能，進(jìn)而成為日常生活的組成部分?！爸辈ネ苿?dòng)了戲曲跨維度的旅行，進(jìn)而形成圍繞戲曲的多元交往，具體來(lái)說(shuō)，演員與觀眾、專業(yè)與非專業(yè)、戲曲世界與日常世界、時(shí)間與地理空間的界線變得越來(lái)越模糊，取而代之的是交往、共情、連接和融合?！眴尾ㄕf(shuō)。
中國(guó)傳媒大學(xué)研究員潘可武也認(rèn)為，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播的方式，舞臺(tái)空間被復(fù)制到互聯(lián)網(wǎng)空間，人們以相對(duì)有限的方式——直播間，再現(xiàn)了舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)，模擬了“身體在場(chǎng)”。與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)空間不同的是，戲曲直播形成的是一個(gè)主體多元的舞臺(tái)：專業(yè)演員可以演出直播，普通觀眾也可以直播?！斑@個(gè)變化很重要，以前只是別人演我們看，這其實(shí)是不平等的。德國(guó)藝術(shù)家博伊斯認(rèn)為‘人人都是藝術(shù)家’，藝術(shù)有一個(gè)重要的目標(biāo)，就是通過(guò)藝術(shù)的方式讓廣大觀眾也變成藝術(shù)家，人們能夠通過(guò)藝術(shù)的自由達(dá)到人的自由。這是藝術(shù)的功能。我們要了解互聯(lián)網(wǎng)在技術(shù)上帶來(lái)的這種可能性。”
“直播把不同時(shí)空的演員、主播和觀眾、聽(tīng)者的距離和感情拉得越來(lái)越近，這也是直播特別受人們歡迎的一個(gè)重要原因。最為傳統(tǒng)、古老的戲曲藝術(shù)與最為時(shí)尚、現(xiàn)代的直播緊密相連，創(chuàng)造了戲曲傳播的新途徑?！眲⒌澱f(shuō)。
五、直播PK、打賞點(diǎn)燃戲曲內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力
“對(duì)于戲曲這種表演形式的藝術(shù)，劇場(chǎng)演出肯定能提供比較好的沉浸式體驗(yàn)，但短視頻和直播平臺(tái)也有自己的優(yōu)勢(shì)。”北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞傳播學(xué)院教授鄭一卉認(rèn)為，首先，短視頻和直播的可及性強(qiáng)，戲曲表演從一種儀式性活動(dòng)變成了一種日常傳播活動(dòng)，也就是說(shuō)，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳播戲曲文化或者創(chuàng)造戲曲文化；其次，直播的互動(dòng)性強(qiáng)，不同于舞臺(tái)或廣播、電視的單向傳播，直播平臺(tái)的設(shè)置比如對(duì)話、彈幕、留言、分享、推薦、PK等可以形成演員和觀眾、演員和演員、觀眾和觀眾之間雙向甚至多向的反饋機(jī)制，有助于提升表演者的成就感以及觀眾的體驗(yàn)感，這些互動(dòng)不只是改善了某些個(gè)體感受，它更大的功能在于文化的生產(chǎn)和創(chuàng)造，讓?xiě)蚯幕鲃?dòng)起來(lái)、真正活起來(lái)；最后，直播的存儲(chǔ)能力強(qiáng)，這也是容易被忽略的，跟傳統(tǒng)媒介，比如電視的最大不同在于直播并不是播完就完了，直播內(nèi)容被存儲(chǔ)于服務(wù)器之中，可以隨時(shí)搜索和查看，留下了很多戲曲表演的珍貴記錄。
“直播是當(dāng)代的事情，但PK、打賞其實(shí)古已有之，今天又在和直播的結(jié)合中煥發(fā)了新的生命。某種程度上也還原了戲曲表演與觀眾的互動(dòng)方式?！惫仁锕饨榻B說(shuō)，京劇發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)了一大批杰出的藝術(shù)家，他們也是在PK和打賞的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。“抗戰(zhàn)勝利之后，梅蘭芳和程硯秋在上海有過(guò)一場(chǎng)激烈的PK，可以說(shuō)是20世紀(jì)40年代最轟動(dòng)的文藝演出。孟小冬在上海的兩場(chǎng)告別演出，根據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)刊的報(bào)道，也是創(chuàng)造了天量的花籃折現(xiàn)?！惫仁锕獗硎?，希望通過(guò)直播平臺(tái)引導(dǎo)更多觀眾進(jìn)入戲曲，“不到園林、怎知春色如許”，也希望通過(guò)直播讓?xiě)蚯幸粋€(gè)更加美好的傳播前景，讓傳統(tǒng)文化迎來(lái)一個(gè)更輝煌燦爛的明天。
“打賞不單純是一個(gè)爭(zhēng)取觀眾的行為，而是成為了戲曲的一部分?！迸丝晌湔J(rèn)為，從發(fā)源于唐代的戲曲“纏頭”習(xí)俗到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的直播打賞，這是一個(gè)歷史的傳承，有其歷史的邏輯，同時(shí)又結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)的特征，從而形成現(xiàn)在戲曲直播打賞的新特征。
“不是說(shuō)戲曲搬上網(wǎng)就能互動(dòng)了。直播間里的評(píng)論、點(diǎn)贊、PK、打賞等方式實(shí)現(xiàn)了及時(shí)性、互動(dòng)性和個(gè)性化交流，其背后有更值得深究的東西?！焙笔∩缈圃狐h組成員、副院長(zhǎng)鄧為指出，從戲曲發(fā)展看，直播這種新的傳播方式會(huì)對(duì)戲曲產(chǎn)生形塑，但是具體“對(duì)于場(chǎng)景，對(duì)于聲腔，對(duì)于傳統(tǒng)程式有哪些影響？戲曲界是不是需要以迎合去創(chuàng)新？邊界在哪里？利和弊又是什么？演員、主播雙重身份的建構(gòu)，對(duì)于戲曲人才的培養(yǎng)又有哪些影響？結(jié)合更多平臺(tái)數(shù)據(jù)可能會(huì)給戲曲界帶來(lái)更有益的參考?！?/p>
在湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)陳建華看來(lái)，直播、打賞對(duì)于戲曲傳承的意義有以下四點(diǎn)：一是拓展戲曲的舞臺(tái)空間，實(shí)現(xiàn)物理舞臺(tái)向新舞臺(tái)的延伸。以視覺(jué)化、情感化、游戲化為文本和編碼規(guī)則的視聽(tīng)技術(shù)，為戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了新的技術(shù)賦能，直播打賞正在重構(gòu)戲曲傳播的數(shù)字場(chǎng)景，使戲曲直播演變?yōu)檎麄€(gè)行業(yè)的“第二舞臺(tái)”。二是直播打賞拓寬創(chuàng)收渠道，部分修復(fù)戲曲市場(chǎng)化生態(tài)，讓?xiě)蚯@得了“新票房”。直播打賞是后付費(fèi)的，這更符合消費(fèi)者的文化消費(fèi)心態(tài)。演員要獲得打賞，必須打磨技藝、吸引觀眾，傳承人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與精神價(jià)值。三是增加了用戶參與，形成新的互動(dòng)儀式?！按蛸p”不僅將心理認(rèn)同外化和量化，形成新型互動(dòng)儀式，拓展與重構(gòu)觀演一體的戲劇空間，同時(shí)也形成新的民俗，實(shí)現(xiàn)了還戲于民、雅俗共賞。四是技術(shù)賦能活態(tài)傳承，促進(jìn)“直播+非遺”產(chǎn)業(yè)化。非遺直播的火熱既是傳統(tǒng)文化借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的創(chuàng)新實(shí)踐，也反映出直播由內(nèi)容粗糙、娛樂(lè)走向創(chuàng)意、美學(xué)的價(jià)值變遷，這是平臺(tái)、用戶、主播多方合力，共同篩選的結(jié)果。
“直播‘抖’出了戲曲傳承發(fā)展自驅(qū)力?！焙钡诙煼秾W(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授歐陽(yáng)亮認(rèn)為，“國(guó)家在場(chǎng)”等政府行為無(wú)疑是戲曲傳承發(fā)展的外在推動(dòng)力，但戲曲自身內(nèi)驅(qū)力如何點(diǎn)燃一直是一個(gè)難題。而抖音戲曲直播現(xiàn)象均由創(chuàng)造、傳播、接受主體自發(fā)自主完成，恰恰體現(xiàn)了戲曲傳承發(fā)展的自驅(qū)力。通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、分享、直播PK、打賞等功能，提高了抖音平臺(tái)戲曲傳播隊(duì)伍的穩(wěn)定性：“點(diǎn)贊”使傳播者獲得極大心理滿足，“評(píng)論”構(gòu)筑了傳播者的朋友圈，“分享”擴(kuò)大了傳播面，“直播PK”和“粉絲”數(shù)量肉眼可見(jiàn)的壯大促使傳播者精進(jìn)技藝，“打賞”增加了傳播者的勞動(dòng)收入，而平臺(tái)“智能推送”等功能又挖掘了潛在的戲曲觀演目標(biāo)群體。抖音戲曲直播筑造了“愛(ài)戲之人”的良性文化生態(tài)，“投戲緣”的創(chuàng)作者、表演者、觀眾“一拍即合”“惺惺相惜”，為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展邁出了嘗試性的一步。
