詩(shī)首先是發(fā)現(xiàn)，感受力的新鮮與敏銳至關(guān)重要，詩(shī)人正是因此辛勤地為這個(gè)世界挖掘和創(chuàng)造著詩(shī)意。 關(guān)于兒童詩(shī)的繼承與創(chuàng)新
有方家認(rèn)為，在各類(lèi)文學(xué)體裁中，小說(shuō)和詩(shī)歌基本完成了現(xiàn)代性進(jìn)程。就詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，成人詩(shī)比童詩(shī)的現(xiàn)代性更明顯，但詩(shī)人王宜振的童詩(shī)表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)作了《樹(shù)想遠(yuǎn)行》《父親從鄉(xiāng)下來(lái)》《我的爸爸從大?；貋?lái)》《初春》《相互對(duì)峙的事物》等一大批優(yōu)秀之作，呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和影響。
王宜振1946年出生于山東省東平縣，當(dāng)過(guò)語(yǔ)文教師，后來(lái)做兒童刊物的編輯、主編，可以說(shuō)是用一生來(lái)研究孩子的心理，了解孩子的情感，直到把文字也當(dāng)成了一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小孩子：
文字/是一些小小孩/他們?cè)谄?他們?cè)诹骼?/我每寫(xiě)一首小小的詩(shī)/就為他們建造/一個(gè)小小的家
我每寫(xiě)/一本厚厚的書(shū)/就為他們建造/一個(gè)小小的國(guó)/……
這種為文字造家、建國(guó)的思想既是他的創(chuàng)作抱負(fù)，也反映出他高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱忱和愛(ài)。
古典詩(shī)歌語(yǔ)言典雅精致、意象蘊(yùn)藉優(yōu)美、講究節(jié)奏與韻律，王宜振在年輕時(shí)就有意識(shí)地吸取這些營(yíng)養(yǎng)，注重錘煉語(yǔ)言、營(yíng)造意境，在童詩(shī)中構(gòu)建出一個(gè)既清澈又含蓄、充滿(mǎn)童趣又詩(shī)意盎然的世界。我們來(lái)欣賞一首《初春》：
春天的毛毛雨/洗得小樹(shù)發(fā)亮/一些新芽，像鳥(niǎo)嘴/啄得小樹(shù)發(fā)癢
泥土里拱出兩片新葉/說(shuō)是淺綠，更是鵝黃/像兩只閃閃爍爍的眼睛/望著新鮮的世界癡癡暢想
撿起一粒石子，拋出去/會(huì)變成一只蝴蝶展翅飛翔/掀開(kāi)一頁(yè)書(shū)，貼耳傾聽(tīng)/能聽(tīng)到每個(gè)字兒都變成蜜蜂歌唱
一只只蝌蚪游在池塘/像美人的雀斑一樣漂亮/夏天來(lái)了，定有一片蛙鳴/在房前屋后低吟淺唱
春天在我的心上蕩漾/春天在彎彎的小路徜徉/春天的風(fēng)箏馱著一片陽(yáng)光/春天的腳步總是那么匆忙
采一片樹(shù)葉做一支葉笛/把春天吹得搖搖晃晃/走進(jìn)家門(mén)抖一抖衣袖/竟抖出一地春的芳香
全詩(shī)六節(jié)，第一節(jié)和第二節(jié)有兩個(gè)新鮮的“發(fā)現(xiàn)”：新芽像鳥(niǎo)嘴，啄得小樹(shù)發(fā)癢；兩片新綠像眼睛。眼睛不但望，而且會(huì)“癡癡暢想”。這些比喻和擬人手法把靜的寫(xiě)動(dòng)，尋常的變得不尋常。在第三節(jié)，由靜而動(dòng)的世界出現(xiàn)了一個(gè)孩子，也就是第五句的抒情主人公“我”。這個(gè)孩子用樹(shù)葉做柳笛，“把春天吹得搖搖晃晃”。從頭到尾，對(duì)春天敏銳、獨(dú)特的感受是這首詩(shī)的靈魂，驚喜、欣賞、贊美之情充溢其間。移步換景的意象美給人留下深刻的印象。
這首詩(shī)的節(jié)奏和韻律也值得細(xì)細(xì)品味，在多句押韻的同時(shí)，它注重句子整與破造成的情感的變化。在前四節(jié)中，每一節(jié)有三個(gè)完整句，一個(gè)分句。第一節(jié)出現(xiàn)在第三行：“一些新芽，像鳥(niǎo)嘴”；第二節(jié)出現(xiàn)在第二句：“說(shuō)是淺綠，更是鵝黃”在詩(shī)節(jié)中造成一個(gè)小小的頓挫，增添了詩(shī)句的音樂(lè)性，像平直的河水中出現(xiàn)了小漩渦。這個(gè)頓挫后面是思考和判斷的形象。詩(shī)的最后兩節(jié)有意地取消了這種“破句”，因?yàn)槭闱樾枰粴庳炌?，語(yǔ)氣篤定而氣息充沛。同時(shí)，一些細(xì)處的處理極具韻味，比如第二節(jié)最后兩句中：“閃閃爍爍”和“癡癡暢想”的音樂(lè)感等。
在題材上，王宜振大量捕捉自然中的美和善，用精細(xì)獨(dú)特的感受營(yíng)造令人回味無(wú)窮的意境，比如《一聲?shū)B(niǎo)鳴》：一聲?shū)B(niǎo)鳴/把小草叫得豎起耳朵/諦聽(tīng)春雷/諦聽(tīng)大地的心跳……；《小花朵的夢(mèng)》:調(diào)皮的小風(fēng)/把小花朵的夢(mèng)/吹開(kāi)一條縫/它想瞧一瞧/小花朵的夢(mèng)里/有沒(méi)有會(huì)唱歌的星星……在他詩(shī)中，石榴是殷紅的諾言；大樹(shù)的年輪是濃縮了時(shí)間的蛋卷；月亮是一只鳥(niǎo)，咬著樹(shù)梢輕輕打鼾……
詩(shī)首先是發(fā)現(xiàn)，感受力的新鮮與敏銳至關(guān)重要，詩(shī)人正是因此辛勤地為這個(gè)世界挖掘和創(chuàng)造著詩(shī)意。細(xì)心的讀者也會(huì)發(fā)現(xiàn)，王宜振的發(fā)現(xiàn)和想象總是多上一個(gè)“臺(tái)階”，創(chuàng)造出一個(gè)意象群。比如前面欣賞的《初春》，在結(jié)尾又引申到“走進(jìn)家門(mén)抖一抖衣袖/竟抖出一地的芳香”。在《西瓜的詩(shī)》中，發(fā)現(xiàn)“西瓜藤在寫(xiě)詩(shī)”這個(gè)意象就好了，但他并沒(méi)有停下來(lái)，而是進(jìn)一步聯(lián)想和想象，牽出一位農(nóng)人：他由于粗疏，“沒(méi)有采走那行詩(shī)/只采摘了/它的一些/標(biāo)點(diǎn)”。再如《父親從鄉(xiāng)下來(lái)》，鄉(xiāng)下的父親“手心里握著四個(gè)季節(jié)”，他用草帽扇風(fēng)，“扇出一串串鳥(niǎo)鳴”。歸巢的鳥(niǎo)兒“有一對(duì)比歲月更薄的翅膀”，“狗兒的狂吠撓癢大地的心房”……
《大太陽(yáng)的小房子》《黎明被一群鳥(niǎo)兒啄出》《云彩還沒(méi)有把雨點(diǎn)養(yǎng)大》等詩(shī)，無(wú)不使人驚嘆他眼光的獨(dú)到、詩(shī)心的奇特。童詩(shī)的趣味性在他這里更表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)之趣、造境之樂(lè)。他營(yíng)造的詩(shī)意世界天真爛漫、純潔自然、質(zhì)樸柔和，是塑造兒童詩(shī)意心靈的靈丹妙藥。
新詩(shī)的靈魂在現(xiàn)代性，首先體現(xiàn)在“思”的分量?，F(xiàn)代生活必然塑造出不同以前的兒童心靈，他們審美和智識(shí)的發(fā)展對(duì)童詩(shī)也提出了新的要求。某些童詩(shī)在重視童真、童趣的同時(shí)略顯低幼化，而王宜振將西方詩(shī)歌的智性因素帶入童詩(shī)，加重詩(shī)思的成分，啟迪兒童的心靈。
首先，精妙、新鮮的修辭本身就是“思”的顯化，反映出眼光的獨(dú)特和精神的深度，同時(shí)，這些詩(shī)的詩(shī)思和理趣又區(qū)別于成人詩(shī)的哲理性，更近于童稚的非理性和趣味性。比如，《我是一座會(huì)移動(dòng)的山》會(huì)引發(fā)兒童思索山與自己的聯(lián)系；《三只民間的小鳥(niǎo)》將“民間”這個(gè)詞帶到兒童面前；《童年的生活是一只漏斗》會(huì)使兒童問(wèn)自己：我漏掉了什么？
《蟬的一生》會(huì)引發(fā)對(duì)黑暗和光明以及歌唱的思考；《夢(mèng)里和夢(mèng)外兩個(gè)世界》則直接將“思”提給兒童，詩(shī)中沒(méi)有一句訓(xùn)導(dǎo)或教育的話(huà)，通過(guò)對(duì)夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)描述，自然引發(fā)兒童的思考：夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)是什么關(guān)系？ 更何況“夢(mèng)”本身也具有多義性，做夢(mèng)、夢(mèng)幻與夢(mèng)想并不相同。詩(shī)的結(jié)尾提出“找回一個(gè)真實(shí)的自己”，引發(fā)兒童對(duì)自我和人生做初步的思考。
王宜振把詩(shī)看作“一行回故鄉(xiāng)的路”。他把詞、詩(shī)與大自然中美好的事物相聯(lián)系，用來(lái)隱喻他所理解的詞和詩(shī)：大自然會(huì)讓詩(shī)人從內(nèi)到外獲得新生，使他的作品煥發(fā)出創(chuàng)造的光芒；用詩(shī)的眼光去看世界，萬(wàn)物都是詩(shī)意的，并且是和諧、互為依托的。比如“鳥(niǎo)是天空的一個(gè)詞”“它（蛇）是世界上難讀懂的一行自由詩(shī)”，這類(lèi)詩(shī)促進(jìn)兒童對(duì)語(yǔ)言的理解，使他們獲得藝術(shù)化的眼光，與詞和詩(shī)建立起親密的關(guān)系。
在他的詩(shī)中，形象是思的形象，它不是單一出現(xiàn)，而是牽一發(fā)而動(dòng)全篇；思是形象化的思，具有生動(dòng)、鮮活的特性。這種為思賦形、為形賦思的方法使他的詩(shī)靈動(dòng)而深刻。
王宜振的童詩(shī)音韻優(yōu)美，意象奇特，內(nèi)涵豐富，情感飽滿(mǎn)，所以孩子不需有意背誦就能記住很多句子，吸取到甘美的營(yíng)養(yǎng)，用他在詩(shī)中的話(huà)說(shuō)，他用的是“綠葉的語(yǔ)言、彩虹的意象、蟈蟈的節(jié)奏、花朵的靈魂”，它們共同構(gòu)成了他“詩(shī)的元素”。
