讓孩子和中式美學(xué)共鳴共情
近年來(lái)隨著國(guó)潮熱，一些根據(jù)國(guó)畫(huà)進(jìn)行二次創(chuàng)作的節(jié)目如《只此青綠》《唐宮夜宴》等走紅網(wǎng)絡(luò)，驚艷大眾，人們發(fā)現(xiàn)了更多國(guó)畫(huà)之美。中國(guó)美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播和推廣。他們開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)適合孩子的國(guó)畫(huà)鑒賞課程，并將其運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)。在一次次教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)不斷調(diào)整、完善方案，耗時(shí)三年，《原來(lái)，中國(guó)畫(huà)這么有趣！》終于面世。
這套書(shū)收錄了《千里江山圖》《富春山居圖》《韓熙載夜宴圖》《洛神賦圖》《簪花仕女圖》《明皇幸蜀圖》等享譽(yù)中外的傳世名畫(huà)。圖書(shū)以現(xiàn)代人的視角去觀(guān)看，通過(guò)“繪本化、細(xì)節(jié)化、互動(dòng)化”的特點(diǎn)，讓孩子毫不費(fèi)力就能體會(huì)古畫(huà)的意蘊(yùn)，走進(jìn)高貴優(yōu)雅的中式美學(xué)世界。
我們認(rèn)為，鑒賞不是被動(dòng)接受訊息，而是調(diào)動(dòng)所有感官去參與。因此，整套書(shū)打破了傳統(tǒng)鑒賞類(lèi)圖書(shū)“教科書(shū)”式的講解習(xí)慣，帶著孩子們細(xì)讀畫(huà)作，調(diào)動(dòng)孩子的五感，讓他們沉浸畫(huà)中去感受、體驗(yàn)、共情。
比如，圖書(shū)通過(guò)大量放大的細(xì)節(jié)，喚醒兒童的想象力，讓孩子去想一想，聽(tīng)一聽(tīng)，看一看。在《明皇幸蜀圖》中，我們仿佛帶著孩子在山中游歷，讓他們近距離感受山中的自然風(fēng)景；在《簪花仕女圖》中，又像在鼓勵(lì)孩子走進(jìn)仕女們的內(nèi)心世界，推測(cè)一下她們的心理活動(dòng)；在《洛神賦圖》中，讓孩子觀(guān)察曹植低垂的眼睛……每一幅偉大的畫(huà)作，都是由無(wú)數(shù)生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)共同組成的。我們就是要把這些都拆解給孩子們看，讓他們明白“偉大”背后“細(xì)節(jié)”的力量。
低齡的孩子大多不具備獨(dú)立自主的閱讀能力。家長(zhǎng)和老師共讀時(shí)隨時(shí)互動(dòng)顯得尤為重要。書(shū)里特意設(shè)置了一個(gè)“國(guó)畫(huà)啟蒙小導(dǎo)師”嘎嘎。他在書(shū)中就像陪孩子讀書(shū)的家長(zhǎng)一樣，經(jīng)常根據(jù)畫(huà)面提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)孩子用自己的眼睛去觀(guān)察，啟發(fā)孩子獨(dú)立思考。
比如在《洛神賦圖》中，洛神乘舟遠(yuǎn)去，曹植不舍地追趕。隨后，就像蒙太奇手法一樣，畫(huà)面一轉(zhuǎn)，洛神不見(jiàn)了，曹植獨(dú)自坐在船中。這當(dāng)中到底發(fā)生了什么呢？小導(dǎo)師嘎嘎啟發(fā)孩子們?nèi)ビ^(guān)察曹植手中的麈尾扇——這把扇子原先是洛神一直握在手中的，現(xiàn)在給了曹植。
蔡元培曾說(shuō)：“美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！闭嬲拿烙粌H僅是掌握一種技能，更是培育起對(duì)美的感知和欣賞能力。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，許多技能都將被人工智能取代，而審美能力卻只有人類(lèi)的大腦才能做到。從小對(duì)孩子進(jìn)行美育教育，培養(yǎng)他們對(duì)世界，對(duì)生活的熱愛(ài)，讓他們贏在未來(lái)。
（《原來(lái)，中國(guó)畫(huà)這么有趣！》李絲、虞婷、劉澤華/著，浙江少年兒童出版社2022年6月版）
