蘇東坡與他種下的竹
竹是植物界公認(rèn)的四君子之一，有傲骨的文人雅士，大都喜歡竹。
早在魏晉時(shí)期，就有著名的“竹林七賢”。他們遠(yuǎn)離朝堂，隱居山野，匿身于茂林修竹，崇尚自然，追求一種與世無(wú)爭(zhēng)的自由生活?！皶ァ蓖豸酥康揭惶?，若是發(fā)現(xiàn)沒(méi)有竹子，簡(jiǎn)直睡不著覺(jué)，必親手種上方才罷休。
對(duì)竹的喜愛(ài)，大文豪蘇東坡也不例外。年輕時(shí)候他的理想就是“門前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書”。他不光種竹、寫竹，詩(shī)詞歌賦樣樣都來(lái)，毫不吝惜地贊美竹。縱如此，他仍嫌不過(guò)癮，還經(jīng)常擼起袖子縱橫才情揮毫潑墨。他與擅長(zhǎng)畫竹的表兄文與可（文同），研討探究出“胸有成竹”的繪畫法度，共同開(kāi)創(chuàng)了以枯木怪石瘦竹為特點(diǎn)的湖州竹派。
竹是有節(jié)的，尤其是在厄運(yùn)突如其來(lái)時(shí)。因“烏臺(tái)詩(shī)案”被人誣陷，困頓不堪的他在井壁牢獄中看到天窗外搖曳的竹影，便陡然獲得一種力量，寫下“蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱”。僥幸不死被貶黃州后，他仍不改初衷，又寫道：“不俗又不瘦，竹筍燜豬肉?！痹谶@里，他把自己的一張嘴吃出了新境界。
眉山人對(duì)這位千年不遇的曠世奇才，最長(zhǎng)情最深沉的紀(jì)念和懷想方式，除了修舊如舊的三蘇祠，紗縠行古街道，更加巍峨壯觀的遠(yuǎn)景樓，以及新修的四大城市主題公園之外，就是千百年來(lái)四季蔥蘢遍布鄉(xiāng)野的竹子。
登高遠(yuǎn)望，丘坡田灣之間，家家戶戶無(wú)不安居于幽篁環(huán)抱之中。房前屋后，竹繞家圍，炊煙裊裊飄過(guò)竹梢，是這里最美的鄉(xiāng)村即景。
眉山人把東坡老鄉(xiāng)的竹居觀念，深深根植于自己的日常生活當(dāng)中。竹，其實(shí)不光具有觀賞性，在生活中的實(shí)用價(jià)值也很大。尤其是在過(guò)去，蓋房子需要它，制作生產(chǎn)器具需要它，牽牛的繩子需要它，編竹席竹扇也需要它，幾乎涵蓋了生活的方方面面。在眉山青神，竹編工藝更是被發(fā)揚(yáng)光大，2008年被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，竹產(chǎn)品出口50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，每一年都要舉辦“青神竹編工藝節(jié)”，各種文藝表演活動(dòng)熱鬧非凡，為東坡故里增色不少。
這里竹子雖多，但并非就不珍視。我記得小時(shí)候，小伙伴玩鬧時(shí)要是不小心踩斷了一根路邊冒出來(lái)的竹筍，被穿長(zhǎng)衫白胡子飄飄的遠(yuǎn)房幺公看見(jiàn)，是要用他的長(zhǎng)煙桿敲頭的，以示懲戒。要吃竹筍，必須等到處暑之后，新生的筍子不能上林，方才能挖筍食用。
這是我父親告訴我的，我疑心會(huì)唱川劇《蘇東坡寫扇》的父親其實(shí)也很喜歡“食竹”。那還是上世紀(jì)80年代，每年秋天家里收稻谷，除了別的菜，他總要再挖幾根竹筍，剝?nèi)スS籜后洗凈切片，再摘幾片桑葉一起煮幾分鐘，他說(shuō)這樣可以去除竹筍的澀味；然后撈出來(lái)瀝干，再切幾個(gè)泡紅椒，和肉片一起炒，我就往灶火門里不停地添柴，一道清新酸辣的“筍子炒肉”就上桌了。全家人坐在一起喝酒吃肉其樂(lè)融融享受豐收的喜悅，兩大缽缽“筍子炒肉”肯定是最先見(jiàn)底的。
獨(dú)木不成林，竹子更是以一片一片地叢生，來(lái)彼此獲得延續(xù)和支撐，就像親密無(wú)間的一家人。親情，在蘇東坡眼中，毫無(wú)疑問(wèn)就是不可替代的存在。
他的母親程夫人，從小就給了他無(wú)比溫暖的慈愛(ài)，教導(dǎo)他和弟弟蘇轍讀《后漢書》，以范滂為榜樣，做一個(gè)正直清廉的人，像竹子一樣經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，不管打霜下雪，保持本色不變。父親蘇洵更是以身作則，“二十七，始發(fā)憤”，給兄弟倆樹(shù)立了學(xué)習(xí)的楷模，并且不顧年老體衰，親自帶著兄弟倆翻越八百里秦嶺，北上東京汴梁參加科考，才創(chuàng)造了中國(guó)文化史上絕無(wú)僅有的“一門三父子”的傳奇。而弟弟蘇轍，不僅和他從小詩(shī)文唱和，風(fēng)雨對(duì)床；在他身陷“烏臺(tái)詩(shī)案”時(shí)，不惜冒死上奏，甘愿削除自己的官職保護(hù)哥哥。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》里有一個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)，蘇軾從北方定州被貶惠州時(shí)，因路途遙遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)困難一家老小無(wú)法同往，弟弟蘇轍在自身難保的情況下，仍然傾盡全力東拼西湊七千緡錢，幫助哥哥渡過(guò)難關(guān)。這樣的兄弟情誼，這樣的兄弟情分，怎不讓人唏噓。
對(duì)于土地的熱愛(ài)，中國(guó)文人普遍抱有一種近乎宿命的歸屬感。漁樵耕讀，幾千年來(lái)一直都是士大夫們抵御世俗侵襲的傳統(tǒng)法寶。蘇東坡最推崇“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，視之為自己的前世今生，而他最喜歡做的除了播麥插秧、栽花植樹(shù)，另外的事情就是種竹子。不光在黃州種，在之前做過(guò)太守的密州、潁州、杭州、湖州，也大力倡導(dǎo)種竹。即便是后來(lái)以年近花甲之身被貶嶺南，他也把這聞之色變的瘴厲之地視為第二故鄉(xiāng)，在惠州西湖孤山上筑室造屋，并種下了大量竹木。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！彼惺艿搅藥X南早早來(lái)臨的春天。
六如亭后的朝云墓旁，有一片幽深的修竹長(zhǎng)廊，搖曳在南風(fēng)海天之下，猶如一個(gè)不淪塵心的多情男子，癡癡陪伴著玉女香魂。從此他寧愿孤獨(dú)終老也不再另續(xù)。這份深情，應(yīng)該并不遜色于他寫給原配夫人王弗的那首《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼……”仿佛松濤之聲與竹的颯颯而動(dòng)，已經(jīng)合而為一，日夜回響在千年歲月的潮起潮落之中。
