小說(shuō)敘述視角在梁多多和動(dòng)物主角們之間頻繁切換，甚至對(duì)同一場(chǎng)景以復(fù)調(diào)方式推出，營(yíng)造出層疊、綿密而又延展的效果。 《綠色的守望》：一曲生命倫理敘事
《綠色的守望》，牧玲著，中國(guó)少年兒童新聞出版總社2021年1月第一版，32.00元
牧玲
生態(tài)文學(xué)脫胎于人類(lèi)工具理性與物質(zhì)欲望膨脹到極致后對(duì)自然的肆意殺伐，是面對(duì)環(huán)境廢墟與人性荒原的反思，因此，它的興起天然攜帶著批判人類(lèi)罪惡的基因。但在生態(tài)思想與生態(tài)寫(xiě)作發(fā)展的今天，常見(jiàn)的批判式、挽歌式敘事已然局限。要突破生態(tài)文學(xué)敘事邏輯簡(jiǎn)單化、思想傳遞概念化、形象塑造臉譜化、審美品質(zhì)弱化等寫(xiě)作慣性，創(chuàng)作者的思維也必然與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。從這些層面來(lái)看，牧鈴的《綠色的守望》無(wú)疑是一種頗有成效的創(chuàng)作嘗試，尤其在思想與敘事藝術(shù)上。
小說(shuō)將敘事主要場(chǎng)景放在了白石山區(qū)，講述了在村民因環(huán)境威脅搬離山村后整片山林的變遷。為了彰顯其中人與自然的關(guān)系，小說(shuō)順勢(shì)營(yíng)建了兩條明暗交織的線索。在自然環(huán)境一線，小說(shuō)從少年梁多多以微電影記錄山鄉(xiāng)的動(dòng)物開(kāi)始寫(xiě)起，作為被觀察拍攝的主角，野性未馴的花貓斑虎、留守家犬哈寶、被人遺棄的寵物犬坦克、野生云豹等動(dòng)物依次出鏡。在人文環(huán)境一線，小說(shuō)又對(duì)梁多多個(gè)人成長(zhǎng)、山村的搬遷、治理廢棄礦山、還原綠水青山等事件進(jìn)行了全景式描寫(xiě)。
從這兩條線索出發(fā)，小說(shuō)的敘述視角順理成章地設(shè)定為動(dòng)物主角與城鄉(xiāng)少年梁多多。小說(shuō)敘述視角在梁多多和動(dòng)物主角們之間頻繁切換，甚至對(duì)同一場(chǎng)景以復(fù)調(diào)方式推出，營(yíng)造出層疊、綿密而又延展的效果。這種敘述方式的安排意在不同生態(tài)主體之間架設(shè)起了一種平等的對(duì)話關(guān)系，從而張揚(yáng)這樣一種生態(tài)意識(shí)——不論傷害還是保護(hù)，誤讀或是理解，都是雙向的交流，是達(dá)成生態(tài)平衡、自然和諧的必備路徑。
順著這兩條敘事線索，小說(shuō)采取了多種敘事維度，打開(kāi)了較一般兒童生態(tài)文學(xué)更為廣闊的敘事空間。
最為顯在的敘事維度是小說(shuō)尊重生命，追求人與自然共同進(jìn)化的生命倫理敘事。小說(shuō)將少年梁多多的個(gè)體成長(zhǎng)與山鄉(xiāng)的自然復(fù)蘇形成聯(lián)動(dòng)——梁多多微電影拍攝主題的演進(jìn)與其個(gè)人思想價(jià)值觀發(fā)展、及山鄉(xiāng)環(huán)境的變化彼此呼應(yīng)。從拍攝自家野性未馴的花貓斑虎，到拍攝村莊搬遷后留守舊地、為主人忠心守護(hù)羊羔的哈寶，到被遺棄荒村、艱難求生的寵物犬坦克，梁多多都為了提振自己“叢林偵探”的聲望。后來(lái)，頻頻現(xiàn)身的野外生靈讓他悟到了對(duì)自然的尊重即是毋擾，只遠(yuǎn)距離拍攝，生態(tài)意識(shí)已油然而生。透徹的領(lǐng)悟是其父在突發(fā)地質(zhì)災(zāi)害中為救桂老爹犧牲后，當(dāng)他從父親日記中看到父親治理廢棄礦山、還原綠水青山的強(qiáng)烈意愿時(shí)，他從此接過(guò)衣缽，使命般地以拍攝方式推動(dòng)整片山林的治理與保護(hù)。從關(guān)注動(dòng)物到關(guān)注整片森林，梁多多將目光不斷從小我推向世界、從局部投向整體、從眼前投向遠(yuǎn)方的過(guò)程，實(shí)際也是他生態(tài)思想漸次復(fù)蘇的過(guò)程。
在對(duì)集體與自然關(guān)系的書(shū)寫(xiě)時(shí)，作者以辯證而客觀的生態(tài)寫(xiě)作觀對(duì)人與自然關(guān)系如實(shí)作出全程展現(xiàn)，不護(hù)短，也不拔高。他既從生態(tài)理想敘事維度出發(fā)，以插敘的方式詩(shī)意回顧了在農(nóng)業(yè)文明階段，自然哺育萬(wàn)物，山里人循著原始的樸素自然智慧與自然和諧共處的棲居歲月；又從反思批判敘事維度出發(fā)，沉重再現(xiàn)了在工業(yè)文明的前現(xiàn)代，在過(guò)度膨脹的私欲與工具理性驅(qū)使下，山里人和山外聞?dòng)嵍鴣?lái)者對(duì)于山區(qū)礦產(chǎn)資源的瘋狂開(kāi)掘，以及造成的環(huán)境創(chuàng)傷。但在生態(tài)整體價(jià)值深入人心的今天，作者更知道，理性地看待工業(yè)文明，煥新人與自然的相處之道比之悼念與抨擊更具踔厲奮發(fā)的意義，對(duì)于兒童讀者也更具潤(rùn)物無(wú)聲的引導(dǎo)作用。于是，作者將筆觸聚焦到了一群鮮活的山鄉(xiāng)人物之上，謳歌了他們以搬遷、植樹(shù)、護(hù)林等實(shí)際行動(dòng)重建家園的正能量。
為生態(tài)立言，在創(chuàng)作中容易落入主題先行的窠臼，容易退化為對(duì)家國(guó)戰(zhàn)略的單薄圖解。在《綠色的守望》里，集體作為家國(guó)的一個(gè)縮影，卻成為了小說(shuō)以小見(jiàn)大，曲徑通幽的一種藝術(shù)表現(xiàn)。小說(shuō)將作為國(guó)家戰(zhàn)略層面的退耕還林、危房安置、脫貧攻堅(jiān)等重大活動(dòng)隱伏為背景，在小說(shuō)中草蛇灰線般地穿插閃現(xiàn)，巧妙地點(diǎn)染出生態(tài)建設(shè)上的中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)問(wèn)題與中國(guó)故事，張揚(yáng)了深文隱蔚的美感。
