中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

主題創(chuàng)作是文學(xué)創(chuàng)作中重要的板塊，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)的組成部分，它鮮明地體現(xiàn)出文學(xué)的社會(huì)功能，體現(xiàn)了文學(xué)強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。主題創(chuàng)作以迅速反映日益變化的社會(huì)生活，表現(xiàn)社會(huì)的重大事件、重要主題和廣大人民群眾的心聲為自覺(jué)的創(chuàng)作目標(biāo)，有力地介入現(xiàn)實(shí)生活，是社會(huì)建設(shè)的積極參與者。優(yōu)秀的主題創(chuàng)作是社會(huì)的畫卷，是時(shí)代的強(qiáng)音，它不僅深刻地反映著時(shí)代的變化，思考社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，代表人民對(duì)美好生活的向往，也是文學(xué)發(fā)展的必然體現(xiàn)。它以宏大敘事的內(nèi)容、正大莊嚴(yán)的風(fēng)格和史詩(shī)的美學(xué)追求成為文學(xué)多樣風(fēng)格中的強(qiáng)大聲部。

江蘇文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的重鎮(zhèn)，江蘇的主題創(chuàng)作自覺(jué)地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，成為與江蘇改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的記錄者。江蘇廣大文學(xué)工作者響應(yīng)省委的號(hào)召，在省委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下，在江蘇省作協(xié)的具體組織下，自覺(jué)地投身火熱的現(xiàn)實(shí)生活，投身中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的主題創(chuàng)作的作品，進(jìn)行了深入的思考，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一

主題創(chuàng)作的鮮明特征是它的創(chuàng)作定位。在中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)中，主題創(chuàng)作無(wú)疑是一種國(guó)家敘事，這是其創(chuàng)作最為突出的主體性。要知道，所有的文學(xué)創(chuàng)作都是對(duì)不同主體的反映，個(gè)人的、群體的、階層的、民族的、性別的等等，這都是文學(xué)創(chuàng)作不同的主體。國(guó)家也是主體，而且是一個(gè)巨大的、特殊的主體。在這個(gè)世界上，除了世界，除了人類，最大的主體就是國(guó)家。既然不同的主體都應(yīng)該、也可以成為文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)對(duì)象，不同的主體可以通過(guò)文學(xué)反映自己的意志與愿望，那么，國(guó)家作為主體，必然在文學(xué)當(dāng)中有這樣的定位。作為國(guó)家敘事的主題創(chuàng)作自然就會(huì)反映國(guó)家意志，書寫國(guó)家行動(dòng)，抒發(fā)國(guó)家情感。需要說(shuō)明的是，文學(xué)中的國(guó)家主體不是嚴(yán)格的法律與行政意義上的，準(zhǔn)確地說(shuō)，它更多的是文化意義上的。另外，國(guó)家體現(xiàn)的是國(guó)民的意志，代表的是最廣大人民的利益，“人民就是江山，江山就是人民”，從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)家敘事就是人民敘事，只不過(guò)人民敘事比國(guó)家敘事更豐富、更寬泛。

在改革開放之初，江蘇作家高曉聲、趙本夫就敏銳地感受到了國(guó)家正在發(fā)生的根本性的變化，他們一個(gè)在蘇南，一個(gè)在蘇北，描寫的生活不同，塑造的形象不同，但是有一點(diǎn)是一樣的，這就是中國(guó)農(nóng)村要變，中國(guó)農(nóng)村正在變，這樣的變化即使他們筆下的人物形象如陳奐生(高曉聲《陳奐生上城》)、孫三老漢（趙本夫《賣驢》）也不是明確地知曉，但正是這種藝術(shù)的真實(shí)反映了中國(guó)農(nóng)村深刻變化的生活真實(shí)。而更多的時(shí)候，不管是作家筆下的人物，還是作家本人，在主題創(chuàng)作中，對(duì)國(guó)家意志都有自覺(jué)的體認(rèn)，甚至，他們的創(chuàng)作本身就是國(guó)家行動(dòng)的一部分。這幾十年來(lái)，每當(dāng)中國(guó)發(fā)生重大事件的時(shí)候，我們都會(huì)看到江蘇作家的身影，都會(huì)看到江蘇作家第一時(shí)間以重大事件為題材的主題創(chuàng)作。比如1996年的特大洪水，2003年的抗擊非典，2008年汶川大地震，2020年的新冠疫情，江蘇作家都自覺(jué)地響應(yīng)國(guó)家動(dòng)員，投入到抵抗災(zāi)難的國(guó)家行動(dòng)之中。在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、國(guó)家公祭，特別是配合國(guó)家重大節(jié)慶，江蘇作家也都會(huì)站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，深刻地記錄中國(guó)百年來(lái)的巨大變化，記述中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱辛探索、奮發(fā)圖強(qiáng)，一步步走向現(xiàn)代化的輝煌歷程，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、描寫中國(guó)方案、講述中國(guó)故事。

在主題創(chuàng)作中，江蘇作家不但對(duì)自己的書寫對(duì)象投入了巨大的熱情，更是通過(guò)生動(dòng)的故事與鮮活的人物形象真實(shí)表達(dá)了國(guó)家情感，表達(dá)了中國(guó)的喜怒哀樂(lè)。這種情感是一種大情感，它既是個(gè)人的，更是國(guó)家的與時(shí)代的，它超越了現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的、小我的、日常的情感，而是與國(guó)家命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，甚至與國(guó)家面臨的和正在進(jìn)行的事件同頻共振，比如在災(zāi)難中的國(guó)家之痛、人民之痛，比如面對(duì)成就時(shí)的民族自豪感等等。即使在對(duì)歷史的書寫中，這樣的情感也會(huì)得到具體而鮮明的表達(dá)。章劍華的“故宮三部曲”通過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期故宮文物的命運(yùn)的記敘，寫出了特定歷史時(shí)期國(guó)家的復(fù)雜情感。由于南京特殊的歷史，以南京大屠殺為題材的創(chuàng)作成為江蘇抗戰(zhàn)題材主題創(chuàng)作的一個(gè)集聚點(diǎn)，不論是紀(jì)實(shí)還是虛構(gòu)，都產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的作品，這些作品真實(shí)地再現(xiàn)了這一歷史，表現(xiàn)了中國(guó)人民抵抗外來(lái)侵略的不屈精神，同時(shí)也展示了一個(gè)國(guó)家與民族的悲痛和憤怒。再如，以雨花臺(tái)烈士為表現(xiàn)對(duì)象的作品也是江蘇主題創(chuàng)作的重點(diǎn)，僅江蘇省作協(xié)組織作家創(chuàng)作的“雨花忠魂”叢書就已經(jīng)有幾十部。這一題材的創(chuàng)作成為江蘇文學(xué)傳承紅色文化的標(biāo)志性作品，它們生動(dòng)詮釋了雨花英烈精神，同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)國(guó)家對(duì)自己英雄兒女的崇敬、緬懷與痛惜的情感。

二

江蘇作家通過(guò)自己的作品突顯了主題創(chuàng)作的文化功能，那就是為國(guó)家寫史、為時(shí)代立傳，為人民樹碑。這樣的功能首先在江蘇作家的歷史題材創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)。陳惠彤的《江海兒女》《橫刀立馬》、艾煊的《鄉(xiāng)關(guān)何處》、黎汝清的《皖南事變》等都是以中國(guó)近現(xiàn)代史為書寫對(duì)象，展示了中華民族的奮斗史，面對(duì)歷史，作家們站在時(shí)代的高度，不僅再現(xiàn)了歷史，更對(duì)歷史做出了新的理解，體現(xiàn)了歷史唯物主義的精神。龐瑞垠的“故都三部曲”《危城》《寒星》《落日》和《逐鹿金陵》《秦淮世家》體量巨大，作家以南京這個(gè)歷史文化名城為表現(xiàn)對(duì)象，用一座城市寫盡了中國(guó)的百年歷史。夏堅(jiān)勇、章劍華、諸榮會(huì)、育邦、王成章、王一心、李伶伶等作家的歷史散文與報(bào)告文學(xué)，或者以某一歷史時(shí)期作為表現(xiàn)對(duì)象，或者記錄某一重大歷史事件，或者為歷史上具有重大影響的江蘇歷史名人作傳，都表現(xiàn)出了具有整體觀的歷史眼光，探討歷史規(guī)律，彰顯文化精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，江蘇作家自覺(jué)地為正在進(jìn)行的中華民族的偉大復(fù)興提供思想與精神資源。

在對(duì)現(xiàn)實(shí)的書寫中，江蘇作家的主題創(chuàng)作體現(xiàn)出他們思想的洞察力，體現(xiàn)出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的敏銳性和為時(shí)代立傳的有力擔(dān)當(dāng)。鳳章的《張家港人》、楊守松的《昆山之路》、龐瑞垠的《華西紀(jì)事》、周桐淦的《智造常州》、章劍華的《世紀(jì)江村》、張文寶的《水晶時(shí)代》、陳恒禮的《中國(guó)淘寶第一村》、周淑娟的《賈汪真旺》等作品以江蘇改革開放以來(lái)具有典型意義的地方為案例，以中國(guó)改革開放的宏觀歷史為背景，詳盡地記錄這些地方改革與發(fā)展的歷程，總結(jié)它們的成功經(jīng)驗(yàn)，以文學(xué)特有的方式為江蘇經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展留下了一個(gè)又一個(gè)樣本。江蘇作家的主題創(chuàng)作不但是時(shí)代的記錄者，也是時(shí)代的思考者，范小青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百日陽(yáng)光》以蘇南模式為背景，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)這一特殊的經(jīng)濟(jì)形式進(jìn)行了深入的剖析，探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)蘇南帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。而她的《城市表情》則聚焦舊城改造，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中鄉(xiāng)村城市化、城市現(xiàn)代化與都市化中許多矛盾與焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。楊剛良的《大爆臨界》以國(guó)企改革為表現(xiàn)內(nèi)容，不回避矛盾，不繞行難題，全方位地展示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革發(fā)展中的陣痛與重生。說(shuō)到江蘇的主題創(chuàng)作，周梅森是一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的作家。他的《人間正道》《中國(guó)制造》《至高利益》《國(guó)家公訴》《絕對(duì)權(quán)力》《我本英雄》《我主沉浮》《夢(mèng)想與瘋狂》《人民的名義》《天下財(cái)富》等作品，都以敏感的眼光捕捉到當(dāng)下中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活的潛在燃點(diǎn)，通過(guò)曲折的情節(jié)、個(gè)性化的人物形象生動(dòng)展示了中國(guó)正在發(fā)生的巨大變化，直面矛盾，更彰顯正氣，作品透出中國(guó)從執(zhí)政黨到普通民眾不畏艱險(xiǎn)、一往無(wú)前的勇氣和力量。

丁捷的“追問(wèn)三部曲”從正反兩個(gè)方面反映了中國(guó)正在進(jìn)行和將永遠(yuǎn)不停步的反腐行動(dòng)，他既通過(guò)一個(gè)個(gè)典型案例，從體制機(jī)制和人性的角度立體地剖析腐敗的根源，又從正面立論，從歷史、文化、黨性與民心多角度詮釋了現(xiàn)代文明的價(jià)值、意義與中國(guó)人民追求美好生活的初心。不管是為了國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放，還是為了中國(guó)的現(xiàn)代化，在中國(guó)百年奮斗史中，從英雄到普通民眾，人物始終是江蘇作家主題創(chuàng)作的重中之重，通過(guò)一個(gè)個(gè)人物形象的塑造，江蘇的主題創(chuàng)作為中國(guó)文學(xué)貢獻(xiàn)了一個(gè)特殊的文學(xué)群體形象，一個(gè)個(gè)性鮮明的人物畫廊。在這些人物形象身上，我們可以看出時(shí)代的影子，可以見出崇高的理想、不屈的斗志、勇敢的精神、閃光的思想、人格的魅力。這些創(chuàng)作既有群體性的《最美江蘇人》《向人民報(bào)告》這樣大型的報(bào)告文學(xué)，更有以一個(gè)個(gè)杰出人物為表現(xiàn)對(duì)象的單部作品，可以說(shuō)，江蘇百年來(lái)的英雄形象、優(yōu)秀人物都在主題創(chuàng)作中得到了充分的、多角度的甚至是反復(fù)的書寫。

不管是事件還是人物，不管是虛構(gòu)還是紀(jì)實(shí)，縱覽過(guò)去，江蘇的主題創(chuàng)作為時(shí)代和未來(lái)留下的不僅是文學(xué)，還有歷史。江蘇的主題創(chuàng)作不僅是在記錄當(dāng)下，更是為將來(lái)留下歷史，留下證言。評(píng)價(jià)文學(xué)有許多尺度，既有現(xiàn)實(shí)的尺度，也有未來(lái)的尺度。評(píng)價(jià)主題創(chuàng)作，既要著眼于當(dāng)下，更應(yīng)該著眼于未來(lái)。如果著眼于未來(lái)，就要看現(xiàn)實(shí)的文學(xué)文本能不能向文化文本和歷史文本進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這是對(duì)文學(xué)作品最高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，也是文學(xué)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)之一。巴爾扎克曾說(shuō)自己是法國(guó)歷史的書記員，江蘇作家就是這樣的書記員，他們的主題創(chuàng)作既是文學(xué)，同時(shí)也是歷史。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的、形象的、史詩(shī)般的記錄終將會(huì)被人們記住，這是主題創(chuàng)作的超越性的意義所在，這一意義已經(jīng)被人類文明強(qiáng)大的文史傳統(tǒng)所一再證明。

三

一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)江蘇文學(xué)的風(fēng)格有許多先入為主的想象，唯美、陰柔，如江南絲竹、吳儂軟語(yǔ)，而江蘇的主題創(chuàng)作為江蘇帶來(lái)的是陽(yáng)剛正大之風(fēng)。從美學(xué)上說(shuō)，主題創(chuàng)作顯示的是崇高之美。主題創(chuàng)作是國(guó)家敘事，不管是創(chuàng)作的主體定位，還是從創(chuàng)作的表現(xiàn)主體上說(shuō)，主題創(chuàng)作都應(yīng)該呈現(xiàn)出崇高的審美風(fēng)格。主題創(chuàng)作的崇高之美是由多方面決定的，因?yàn)樗谴箢}材、大主題，它是大故事、大人物、大情感，它最后呈現(xiàn)出來(lái)的是大文章。周梅森的創(chuàng)作最鮮明的特征就是這種大，宏大的敘事，壯闊的場(chǎng)景，深刻的主題，汪洋恣肆的語(yǔ)言風(fēng)格，一部又一部的長(zhǎng)篇巨制，正是這樣的藝術(shù)要素構(gòu)成其雄奇闊大的氣勢(shì)。張新科的“英雄傳奇三部曲”——《蒼茫大地》《鏖戰(zhàn)》《渡江》分別取材于中國(guó)現(xiàn)代革命史上的三個(gè)階段，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，作品具有宏闊的時(shí)代背景，人物眾多，線索紛繁，各種政治與軍事力量交織在一起，結(jié)構(gòu)出錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起多重情節(jié)的敘事框架。張新科的作品是主題創(chuàng)作中典型的英雄敘事，而英雄更是崇高精神最佳的體現(xiàn)者，他們有理想，有信念，有追求，繼而以自己的智慧與力量自覺(jué)踐行這些理想與信念，并且創(chuàng)造出超越同儕的事業(yè)。更為重要的是，他們能將這些置于高出自己生命的崇高地位，慨然擔(dān)當(dāng)，視死如歸。因此，英雄的意義與價(jià)值總是具有超越性與感召性的，他們所從事的事業(yè)也許會(huì)沉入歷史，但他們的精神卻與日月同輝。英雄總是集時(shí)代、民族與國(guó)家精神于一身。張新科的英雄敘事再次提醒我們，不能設(shè)想一個(gè)民族與國(guó)家沒(méi)有英雄，更不能想象一個(gè)時(shí)代、國(guó)家與民族會(huì)忘記或漠視英雄，倘若如此，精神便無(wú)從體現(xiàn)，信仰更無(wú)處安放，那樣的社會(huì)必定是失去了脊梁的軟體和失去了凝聚力的散沙。

當(dāng)然，崇高并不與巨大劃等號(hào)，弱小、平凡同樣可以崇高。范小青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《桂香街》刻畫的就是一個(gè)普通的街道干部，但是，在她的身上一樣有著崇高的美德與耀眼的光輝。這是一部來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，隨著城市建設(shè)的現(xiàn)代化和服務(wù)型社會(huì)的構(gòu)建，社區(qū)治理的重要性越來(lái)越突顯出來(lái)，社區(qū)就是一個(gè)大家庭，是城市人生活的村莊，容納著普通人的日常生活，也聚集著許多無(wú)法用簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)去對(duì)待的矛盾，它是現(xiàn)代社會(huì)的基層，是社會(huì)神經(jīng)的末梢，但卻決定著每個(gè)社會(huì)成員生活的質(zhì)量和他們對(duì)幸福的基本判斷。小說(shuō)生動(dòng)地顯示了小社區(qū)、大總理的道理，林又紅是中國(guó)最小的官，但卻是個(gè)重要的官，她平凡而又偉大，她從另一個(gè)側(cè)面形象地說(shuō)明了英雄的另一種存在與品質(zhì)。畢飛宇的《推拿》也是對(duì)平凡人生的書寫。這部以盲人為主要人物形象的作品努力尋找人性中溫暖的部分，尋找愛與善良。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的諸多問(wèn)題，人們都在尋找原因，更在思考應(yīng)對(duì)的方略。畢飛宇以正面的方式書寫了人的尊嚴(yán)，歌頌了人性的光輝。畢飛宇對(duì)盲人群體的了解使他在表達(dá)尊嚴(yán)時(shí)找到了最為直接也最具承載力的意義載體。畢飛宇將盲人作為主人公，因?yàn)椤懊と说淖宰鹦氖邱斎说摹?，他們“要比健全人背?fù)過(guò)多的尊嚴(yán)”。這一特殊群體雖然生活在黑暗中，但不管面對(duì)什么，無(wú)論是生計(jì)、金錢、愛情還是生命，他們首先考慮的是一個(gè)人的尊嚴(yán)。畢飛宇以一個(gè)特殊的群體推出一個(gè)人之所以為人的普通價(jià)值，正因?yàn)樗钠胀ǎ阅芙油ㄔS多豐富的現(xiàn)代人文理念，作家以特殊群體的平凡故事彰顯了我們這個(gè)時(shí)代崇高的主題和主流價(jià)值觀。其他如徐風(fēng)的《忘記我》、劉晶林的《海魂》、韓青辰的《因?yàn)榘职帧?、趙菱的《乘風(fēng)破浪的男孩》、傅寧軍的《永不言棄——消防英雄成長(zhǎng)記》、宋世明的《法醫(yī)迷案》、周榮池的《李光榮下鄉(xiāng)記》等作品也都以生活中平凡的人為主人公，他們或者在日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持中默默奉獻(xiàn)，或者在突然的變故中爆發(fā)出力量，完成了英雄的壯舉。這些作品努力挖掘普通人身上的英雄氣質(zhì)，把他們身上的善良、勤勞、勇敢、無(wú)私等美德呈現(xiàn)出來(lái)，從而構(gòu)成了時(shí)代與社會(huì)精神的主旋律。這些作品又都以日常敘事與職業(yè)敘事為主，并無(wú)大起大落，也無(wú)多少驚世傳奇，但是，就在這普通的生活中，卻有著動(dòng)人心魄的力量。這樣的書寫具有廣泛的意義與象征功能，這些人物既是一個(gè)個(gè)個(gè)體，又是我們?nèi)粘Ｉ钪猩磉吶说拇?，人物與故事，共同闡釋了“人民”與“生活”的深刻涵義。

江蘇主題創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入了良性循環(huán)，更多的創(chuàng)作力量包括年青作家也都加入到主題創(chuàng)作行列之中，主題創(chuàng)作不但是作家們自覺(jué)的選擇，更是宣傳文化管理與生產(chǎn)部門常抓不懈的工作。氛圍越來(lái)越濃，機(jī)制不斷創(chuàng)新，而作品也越來(lái)越得到讀者與市場(chǎng)的認(rèn)可，正在發(fā)揮其培根鑄魂、振奮精神、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。相信，經(jīng)過(guò)作家們的努力和全社會(huì)的廣泛支持，江蘇的主題創(chuàng)作道路將越走越寬廣。