中國作家協(xié)會主管

少數(shù)民族文學是我國文學的重要組成部分。百年來，在黨的領導下，少數(shù)民族文學在題材、內容、風格上面貌一新，少數(shù)民族作家以自己的創(chuàng)作，為構筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識作出了重要貢獻。

新中國的新天地

中國共產(chǎn)黨一直重視文藝的發(fā)展和其社會功能的實現(xiàn)。黨早期的領導人李大釗、陳獨秀、瞿秋白等對文藝與革命的關系都有論述。同時，黨還積極通過民歌、民謠等民族民間文藝鼓舞人民參與斗爭。

在革命戰(zhàn)爭時期，少數(shù)民族作家創(chuàng)作了一系列思想深刻、藝術精湛的文學作品。特別是1942年延安文藝座談會之后，民間文藝、民族文藝也得到了更多的重視。黨領導的紅色文藝在白山黑水、茫茫草原、伊犁河畔、巍峨高原、蒼山洱海間播撒下革命的火種。新中國的第一批少數(shù)民族作家，如瑪拉沁夫、李喬、庫爾班阿里、鐵依甫江·艾里耶夫、克里木·霍加、敖德斯爾、巴·布林貝赫、舒群、金哲等，大都有過革命經(jīng)歷或是在革命隊伍中成長起來的。

新中國成立后，黨把發(fā)展少數(shù)民族文學事業(yè)作為黨的民族政策的重要體現(xiàn)，出臺了若干扶持政策。少數(shù)民族文學成為新中國社會主義文學不可或缺的組成部分，獲得了較快發(fā)展。1949年10月，《人民文學》的“發(fā)刊詞”就指出，要“開展國內各少數(shù)民族的文學運動，使新民主主義的內容與各少數(shù)民族的文學形式相結合，各民族間互相交流經(jīng)驗，以促進新中國文學的多方面的發(fā)展”。1953年，《中國作家協(xié)會章程》也明確把“發(fā)展各少數(shù)民族的文學事業(yè)”作為中國作家協(xié)會的任務。1956年，中國作協(xié)第二次理事會通過決議，明確指出要“發(fā)展各兄弟民族的文學事業(yè)，以豐富和繁榮我國偉大的社會主義文學”。

在具體實踐上，一方面，在前所未有的良好創(chuàng)作環(huán)境中，各族作家人才輩出，新作、力作迭出。老舍、瑪拉沁夫、李喬、陸地、祖農(nóng)·哈迪爾、克尤木·吐爾迪、郝斯力汗、蘇曉星、普飛、那家倫、伍略、孫健中、關沫南、李惠文、李根全、饒階巴桑、納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫、安柯欽夫、舒群、楊蘇等具有廣泛影響力的作家，在小說、詩歌、戲劇和電影文學等領域佳作不斷，如《茫茫的草原》《歡笑的金沙江》《美麗的南方》《鍛煉》《紅路》《沒有織完的統(tǒng)裙》《這一代人》《阿詩碼》等。這些作品較好地擔負起宣傳黨的民族政策、維護民族團結和社會穩(wěn)定的使命，體現(xiàn)出較高的思想、藝術水平。

另一方面，中共中央宣傳部于1958年著手啟動中國少數(shù)民族文學史編寫工程，從此，一個中國多民族文學史建設的宏偉藍圖展現(xiàn)在中國各民族文學史家面前。為了使這幅藍圖變成現(xiàn)實，中國各民族文學工作者及文學愛好者開始了新的、艱苦的、創(chuàng)造性的勞動。

不僅如此，黨和國家特別重視對新中國成立以來多民族文學突飛猛進的發(fā)展進行總結。例如，中國當代第一部少數(shù)民族詩歌選集《我握著毛主席的手——兄弟民族詩歌合集》，收錄了1949-1959年蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、朝鮮、哈薩克等16個民族28位作者的177首詩，呈現(xiàn)了新中國成立10年間多民族詩歌共同發(fā)展和繁榮的圖景。

新時期的新創(chuàng)造

在改革開放的新時期，在構建社會主義新型民族關系的時代語境中，黨和國家積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)，少數(shù)民族文學也因而獲得了新的發(fā)展機遇。

在這一時期，黨和國家對少數(shù)民族文學提出了新要求，一方面，各族作家要把加強民族團結作為文學創(chuàng)作長期以來的重大主題和神圣職責，發(fā)揮文學的力量，歌頌各族人民團結奮進的精神風貌。另一方面，少數(shù)民族文學要全面觸及和反映民族地區(qū)的新情況和新問題，敢于探索民族文學創(chuàng)作的新課題，勇于攀登民族文學創(chuàng)作的新高峰。這兩個方面，既明確了新時期少數(shù)民族文學的創(chuàng)作方向，也反映出其創(chuàng)作能量的充分釋放創(chuàng)造了全新的制度環(huán)境。

1979年，中國少數(shù)民族文學學會成立；中宣部再次啟動中國少數(shù)民族文學史編寫工程。1980年，中國社會科學院少數(shù)民族文學研究所成立；同年，中國作協(xié)成立民族文學委員會；第一次全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議召開。1981年，《民族文學》創(chuàng)刊；中國作協(xié)與國家民委成功舉辦第一屆全國少數(shù)民族文學評獎（今全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎）；中國作協(xié)文學講習所（1984年定名為魯迅文學院）開設少數(shù)民族作家班；1983年，《民族文學研究》創(chuàng)刊。中國社科院、中央民族大學以及內蒙古大學、延邊大學等相繼獲批少數(shù)民族語言文學專業(yè)博士點?？梢钥闯觯诟母镩_放之初，黨和國家就在政策、制度、組織、機構、平臺、學科等方面著力建設，為少數(shù)民族文學的發(fā)展奠定了堅實基礎。

尤其要提及的是，這一時期對少數(shù)民族文學創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響的有三件大事。

一是1980年由國家民委與中國作協(xié)聯(lián)合召開的全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議，這是新中國成立后舉行的第一次規(guī)?？涨暗纳贁?shù)民族文學盛會。大會全面總結了新中國成立30多年來少數(shù)民族文學事業(yè)發(fā)展的成就、經(jīng)驗和不足，并提出了更高的要求——“努力使我國少數(shù)民族的文學創(chuàng)作有一個更大的繁榮和提高，以便更好地擔負起偉大時代賦予我們的光榮使命”。

二是1981年國家民委和中國作協(xié)舉辦了首屆全國少數(shù)民族優(yōu)秀作品評獎?，斃叻?、烏熱爾圖等近百位作家獲得小說、詩歌、散文、報告文學、電影文學、劇本等各類獎項。1999年，全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎更名為全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎，這也意味著少數(shù)民族文學作品的評價標準正式確立。

三是1981年全國性少數(shù)民族文學刊物《民族文學》創(chuàng)刊?！睹褡逦膶W》對少數(shù)民族文學發(fā)展的意義，正如1991年費孝通所評價，“是一個播種機、一把金鑰匙，不斷把社會主義文學的優(yōu)良品種撒遍少數(shù)民族地區(qū)的山山水水”。

這三件大事，可謂我國少數(shù)民族文學發(fā)展史上的重要碑石，少數(shù)民族文學也因此成為新時期中國文學史上光彩奪目的篇章。

1978年，全國首屆優(yōu)秀短篇小說獎揭曉，達斡爾族作家李陀的《愿你聽到這支歌》、滿族作家關庚寅的《“不稱心”的姐夫》赫然在列；1979年，白族作家張長的《空谷蘭》、哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提的《努爾曼老漢和獵狗巴力斯》在第二屆全國優(yōu)秀短篇小說獎評選中獲獎；1980年，蒙古族作家瑪拉沁夫的《活佛的故事》、藏族作家益希卓瑪?shù)摹睹琅c丑》、土家族作家孫健忠的《甜甜的刺莓》在1977—1980年中篇小說獎評選中獲獎。值得一提的是，鄂溫克族作家烏熱爾圖以《一個獵人的懇求》《七岔犄角的公鹿》《琥珀色的篝火》分別獲得1981年﹑1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎。少數(shù)民族作家以實力收獲文學碩果，并在中國當代文學史上贏得了地位和榮譽。

1980至1990年代，瑪拉沁夫、李喬、敖德斯爾、扎拉嘎胡、巴·布林貝赫、克里木·霍加、李陀、扎西達娃、霍達、朱春雨、孫健忠、艾克拜爾·米吉提、烏熱爾圖、吉狄馬加等一大批少數(shù)民族作家，以群體的姿態(tài)，立于中國當代文學的前沿。在這些作家的文學書寫中，既有投入祖國母親懷抱中的溫情，也有對改革開放以來各族人民生活改善的具體呈現(xiàn)，而弘揚愛國主義、促進民族團結、維護國家統(tǒng)一、謳歌時代前進，始終是少數(shù)民族文學的主旋律。

新時代的新使命

2014年10月，文藝工作座談會在北京舉行，習近平總書記發(fā)表重要講話，強調堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。這為包括少數(shù)民族文學在內的全國文藝界和文化系統(tǒng)提供了重要的精神指引、指明了發(fā)展路徑。

新時代少數(shù)民族作家積極深入生活、扎根人民，以優(yōu)秀文學作品推動中華民族共有精神家園建設，鑄牢中華民族共同體意識。

馮良的《西南邊》、海倫納的《青色蒙古》、紅日的《駐村日記》、梅卓的《神授·魔嶺記》、阿克鳩射的《懸崖村》等第十二屆“駿馬獎”獲獎作品，《民族文學》2020年推出的系列“抗疫小說”以及向本貴、瑤鷹、譚志斌、熱孜古麗·卡德爾、海勒根那等作家聚焦“扶貧攻堅，鄉(xiāng)村振興”的書寫，冶生福、羅家柱、莫永忠從中華民族共同體意識形成角度，對抗日題材的再挖掘……各族作家以正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，書寫時代巨變，彰顯時代精神。

同時，全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議、全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎、中國少數(shù)民族文學發(fā)展工程等，從政策、體制、機制三個方面，為少數(shù)民族文學的發(fā)展和少數(shù)民族文學經(jīng)典傳播提供了全面保障。此外，以《格薩（斯）爾》《江格爾》《瑪納斯》為代表的少數(shù)民族民間文學的搜集、整理和研究取得重大進展。一批少數(shù)民族史詩研究的代表學者和標志性成果產(chǎn)生了世界性影響，為擴大中國學術話語的影響力和傳播中華民族優(yōu)秀文化作出了突出貢獻。

放眼當下，少數(shù)民族文學對中華民族多元一體歷史的深度思考，對新時代社會生活的全面觀照和介入，對時代大潮的積極呼應，再一次充分展示了少數(shù)民族文學特有的功能和風采?？梢韵胍?，在堅守維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結基本功能的同時，反映各民族對美好生活的向往，促進中華各民族交往交流交融，用文學鑄牢中華民族共同體意識，已經(jīng)成為少數(shù)民族文學重大的時代轉向。這一轉向，賦予了少數(shù)民族文學新使命，開啟了少數(shù)民族文學繁榮發(fā)展的偉大新時代。