柳青：在生活中完成對(duì)生活的提煉與升華
柳青在寫(xiě)作 資料圖片
柳青（前排左一）在與村民交談。資料圖片
關(guān)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)問(wèn)題，柳青曾明確表示，要“六十年一個(gè)單元”，六十年后還有人看，才說(shuō)明作品是立得住、傳得開(kāi)的。如今，距離《創(chuàng)業(yè)史》第一部發(fā)表已經(jīng)整整60年了。60年間，時(shí)代不斷發(fā)展變遷，文學(xué)觀(guān)念也隨之不斷調(diào)適，梳理中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史進(jìn)程，《創(chuàng)業(yè)史》仍是無(wú)法繞開(kāi)的。
為了寫(xiě)作這一部反映20世紀(jì)50年代中國(guó)社會(huì)深刻變革的長(zhǎng)篇小說(shuō)，柳青放棄在北京的工作，落戶(hù)陜西長(zhǎng)安縣皇甫村，扎根14年。他和皇甫村村民一起，深度參與了如火如荼的社會(huì)主義實(shí)踐，走出了一條與人民一道前進(jìn)的生活和創(chuàng)作的道路。
“黑夜開(kāi)完會(huì)和眾人睡在一盤(pán)炕上”：在人民中實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的書(shū)寫(xiě)和謳歌
從北京返回陜西，選擇一個(gè)地方長(zhǎng)期落戶(hù)，對(duì)柳青而言，并不是偶然的選擇。從1943到1945年，他就有過(guò)比較充分的基層工作經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)候，他還有些擔(dān)心下鄉(xiāng)駐村會(huì)影響寫(xiě)作。但隨著工作深入，他對(duì)如何看待生活和寫(xiě)作之間的關(guān)系，對(duì)如何處理作品與時(shí)代、作品與人民生活之間的關(guān)系等，有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。
這是柳青創(chuàng)作生涯中非常重要的“米脂三年”。在這期間，柳青撲下身子，一心要為老百姓做一些具體、管用的服務(wù)工作，包括如何寫(xiě)介紹信、種棉花怎樣更科學(xué)、娃娃頭上長(zhǎng)瘡該如何治療等。這些具體的經(jīng)驗(yàn)，不僅使柳青獲得豐富的寫(xiě)作素材，也在更深層次上完成了個(gè)人觀(guān)念上的自我“改造”。有了情感轉(zhuǎn)變，于是“黑夜開(kāi)完會(huì)和眾人睡在一盤(pán)炕上”，就“不嫌他們的汗臭，反好像一股香味”。柳青的“米脂三年”在文學(xué)上的主要成果是長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》。這部作品更為重要的意義，是柳青獲得了處理寫(xiě)作和生活關(guān)系的一種重要經(jīng)驗(yàn)。
新中國(guó)成立后，柳青來(lái)到北京工作。經(jīng)過(guò)充分考慮，他還是希望沉下身子，傾注全力，去書(shū)寫(xiě)這個(gè)變革時(shí)代。在他看來(lái)，要完成這樣的宏大目標(biāo)，選擇一個(gè)可以長(zhǎng)期落戶(hù)的地方，像“米脂三年”一樣，充分參與具體的生活生產(chǎn)實(shí)踐，十分重要。
為了實(shí)現(xiàn)神圣的文學(xué)夢(mèng)想，為了落筆時(shí)有充分的情感儲(chǔ)備，為了盡量摸透生活的內(nèi)在規(guī)律，為了抵達(dá)更為廣闊的生活現(xiàn)場(chǎng)，柳青毅然揮別相對(duì)而言更為舒適的大都市，一頭扎進(jìn)鄉(xiāng)村生活的海洋，在火熱的生活一線(xiàn)汲取營(yíng)養(yǎng)、捕捉靈感、尋找素材，在生活之中完成對(duì)生活的提煉與升華，在人民之中實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的書(shū)寫(xiě)和謳歌。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間實(shí)地考察，在涇陽(yáng)、三原、高陵、戶(hù)縣等可供選擇的地方中，柳青定下長(zhǎng)安縣作為落戶(hù)地點(diǎn)。柳青甫一落戶(hù)，很快就投入到具體的工作之中，完成了生活和寫(xiě)作的又一次意義深遠(yuǎn)的“轉(zhuǎn)變”。
主要人物有原型、故事有來(lái)由：讓作品為他人提供切實(shí)、科學(xué)、有效的參照
雖身在火熱生活的實(shí)踐，但柳青遲遲無(wú)法完成計(jì)劃中的一部作品，因?yàn)樯詈蛣?chuàng)作不在一個(gè)頻次，難以對(duì)接上。對(duì)創(chuàng)作而言，現(xiàn)實(shí)生活總是在提供新的課題，召喚新的創(chuàng)造。有感于新的人物形象與新的偉大實(shí)踐，柳青索性放下手中的筆，跑到田間地頭，與普通勞動(dòng)者一起參與具體生產(chǎn)與生活。他希望充分參與到一個(gè)互助組創(chuàng)立的全部過(guò)程。王曲公社皇甫村的王家斌引起柳青的注意。在與王家斌接觸之后，柳青很快就被這個(gè)“新人”身上所蘊(yùn)含的新思想、新情感深深吸引。
圍繞王家斌，柳青在構(gòu)思新的作品，他的創(chuàng)作靈感在重新開(kāi)啟，那些曾經(jīng)陷入僵局甚至被迫關(guān)閉的創(chuàng)作思路，正在漸次重新開(kāi)放。
將王家斌基本確定為新作品的原型人物后，柳青接著在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，積極領(lǐng)導(dǎo)并充分參與王家斌互助組的建設(shè)當(dāng)中。他幫助互助組制定生產(chǎn)計(jì)劃，勸返欲退出互助組的幾戶(hù)人家，為互助組的建設(shè)和進(jìn)一步鞏固作出了實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。也正是在這個(gè)過(guò)程中，那些后來(lái)活躍在《創(chuàng)業(yè)史》中的重要人物，帶著他們或新或舊的觀(guān)念和情感，逐漸出現(xiàn)在他的視野中。
他調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，感知生活的本來(lái)面貌，并將之進(jìn)行情感的熔鑄與藝術(shù)的釀造，于是作品有了新的氣象。他的筆不再干涸，像是被注入了一股活水，汩汩而流。
《創(chuàng)業(yè)史》中的主要人物，幾乎都有原型。有的直接以某一個(gè)人物為原型，很多人則是雜取種種、合成一個(gè)的塑造方式。有意味的是，書(shū)中吸引眾多讀者的梁生寶和徐改霞戀愛(ài)的故事，卻和王家斌并無(wú)關(guān)系，那是一位名叫郭福娃的姑娘的故事。郭福娃生得漂亮，讀過(guò)書(shū)，唱過(guò)戲，嗓子壞掉以后回到農(nóng)村，表現(xiàn)積極，當(dāng)過(guò)村里的團(tuán)支部委員，還曾和一個(gè)名叫王來(lái)運(yùn)的復(fù)員軍人談過(guò)戀愛(ài)。柳青和這兩個(gè)人相熟，極力撮合他們。孰料郭福娃的母親嫌王來(lái)運(yùn)家貧，堅(jiān)決反對(duì)二人結(jié)合。郭福娃經(jīng)不住母親的“逼迫”，嫁于他人。對(duì)于這些年輕人的戀愛(ài)經(jīng)歷，柳青是熟悉的，這使他在創(chuàng)作時(shí)，能準(zhǔn)確把握青年男女的戀愛(ài)心理。
既然人物都有原型，作品中的生活故事所涉及的重要事件，大部分也真實(shí)不虛。那些給讀者留下深刻印象，且對(duì)于推動(dòng)故事有重要價(jià)值的事件，像梁生寶買(mǎi)稻種、帶領(lǐng)大家進(jìn)終南山割毛竹，嘗試水稻密植方法，牲口合槽等，都源于具體的生活實(shí)踐。這些事件也是互助合作過(guò)程中需要逐漸解決的重要問(wèn)題。
柳青在人物故事的具體進(jìn)展中，十分細(xì)致地寫(xiě)下這些事件的緣起、進(jìn)程和結(jié)果，就是為了讓作品能夠?yàn)樗颂峁┣袑?shí)、科學(xué)、有效的參照。
《創(chuàng)業(yè)史》出版后，長(zhǎng)安縣百姓尤其喜歡閱讀，還有很多基層干部以《創(chuàng)業(yè)史》的觀(guān)念和方法作為指導(dǎo)，來(lái)處理他們所面對(duì)的具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這或許也是柳青創(chuàng)作的重要目的。勞動(dòng)群眾是以具體的生產(chǎn)生活勞動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，他所寫(xiě)下的作品，正是以這樣的方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生實(shí)踐意義。
力求縮短表現(xiàn)手法與群眾化之間的距離：作品要讓人讀得懂
1960年，在拿到《創(chuàng)業(yè)史》第一部的16065元稿費(fèi)后，柳青全部交給了王曲公社，原因無(wú)他：“國(guó)家養(yǎng)活我，我的稿費(fèi)就應(yīng)該給人民?！彼€說(shuō)：“我也是公社社員嘛，社員是體力勞動(dòng)，收獲都交公社了，我是腦力勞動(dòng)，收獲也應(yīng)該歸于公社。”
這一筆稿費(fèi)，先是為社里創(chuàng)辦了農(nóng)業(yè)機(jī)械廠(chǎng)，后來(lái)又改建為王曲醫(yī)院。這個(gè)事情不算復(fù)雜，卻十分明確地表現(xiàn)出了柳青對(duì)創(chuàng)作的理解——?jiǎng)?chuàng)作也是一種勞動(dòng)，與土地上的勞動(dòng)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。這種對(duì)創(chuàng)作的理解，不僅影響柳青對(duì)寫(xiě)作和時(shí)代、現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理解，也影響到他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的理解和實(shí)踐。
就在柳青為即將動(dòng)筆的作品進(jìn)行準(zhǔn)備過(guò)程中，杜鵬程的《保衛(wèi)延安》出版并廣受好評(píng)。在認(rèn)真閱讀這部作品后，柳青認(rèn)為，《保衛(wèi)延安》的成功要點(diǎn)有二：“一個(gè)是杜鵬程始終生活在戰(zhàn)斗中，小說(shuō)是自己長(zhǎng)期感受的總結(jié)和提煉，所以有激情；一個(gè)是寫(xiě)作時(shí)間長(zhǎng)，改寫(xiě)次數(shù)多，作者一邊寫(xiě)一邊讀了很多書(shū)，使寫(xiě)作的過(guò)程變成了提高的過(guò)程。”這兩點(diǎn)，后來(lái)也成為他寫(xiě)作《創(chuàng)業(yè)史》的重要經(jīng)驗(yàn)。
柳青說(shuō)過(guò)，寫(xiě)小說(shuō)就像是一根扁擔(dān)，“一頭挑的是生活，一頭挑的是技巧”。為了讓那些虛擬人物都鮮活生動(dòng)，柳青仔細(xì)揣摩恩格斯、高爾基關(guān)于人物塑造方式的理論，還悉心閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典作品，從中獲取營(yíng)養(yǎng)。他努力讓即便是文化水平較低的讀者，也能比較容易地從作品中理解他所要傳達(dá)的思想，“要使作品既深刻生動(dòng)，又明白易懂，縮短表現(xiàn)手法與群眾化之間的距離”，是“我們藝術(shù)技巧方面的一個(gè)較大的問(wèn)題”。因?yàn)樗囆g(shù)技巧的變化，出自作家自身的生活經(jīng)驗(yàn)。是不同的生活經(jīng)驗(yàn)，促使作家完成了個(gè)人藝術(shù)技巧的探索。
《創(chuàng)業(yè)史》第一部“使用了一種新的手法，即將作者的敘述與人物的內(nèi)心獨(dú)白（心理描寫(xiě)），糅在一起了。內(nèi)心獨(dú)白未加引號(hào)，作為情節(jié)進(jìn)展的行動(dòng)部分；兩者都力求給讀者動(dòng)的感覺(jué)”。這樣的敘述目的在于，“使作者敘述的文學(xué)語(yǔ)言和人物內(nèi)心獨(dú)白的群眾語(yǔ)言，盡可能地接近和協(xié)調(diào)”。
不僅如此，他要詳細(xì)敘述在具體生活實(shí)踐中，人物心理如何與現(xiàn)實(shí)同步發(fā)展，要充分書(shū)寫(xiě)“內(nèi)”（心理活動(dòng)）與“外”（觸發(fā)心理變化的外部事件）的交相互動(dòng)關(guān)系。那些具體的生活實(shí)踐真實(shí)不虛，它們所激發(fā)的人物心理變化也便鮮活生動(dòng)，讀來(lái)如在眼前。
《皇甫村的三年》中述及王家斌等領(lǐng)導(dǎo)的互助組的喜人成績(jī)，柳青以“燈塔，照耀著我們吧”來(lái)說(shuō)明他們成功的典范意義。如今，柳青的文學(xué)遺產(chǎn)，以及他的生活和創(chuàng)作道路也如燈塔一般，照耀著生活和文學(xué)中的后來(lái)者，啟發(fā)他們?nèi)?chuàng)造美好而敞亮的幸福生活，激勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造富有濃郁生活氣息和深厚人民情懷的優(yōu)秀作品。
（作者：馬佳娜，單位：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）
