《美文》2021年第10期｜朱東：山水廣西說(shuō)（節(jié)選）
這里曾是一片汪洋大海。
數(shù)億年前，板塊的擠壓，地殼的運(yùn)動(dòng)，隆起與沉降，塑造出大地的千姿百態(tài)。隆起的是山，山體龐大，山脈連綿，山勢(shì)巍然，沉降的是河流溝壑、丘陵盆地、田疇阡陌，由此便有了山水的概念。
廣西山多，六萬(wàn)大山、九萬(wàn)大山、十萬(wàn)大山、云開(kāi)大山、越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、大桂山、大瑤山……光看這些名字就知道體量的巨大和內(nèi)涵的不凡——可謂五嶺逶迤，萬(wàn)峰來(lái)賀！以桂林為代表的喀斯特地貌，座座峰叢，筍狀獨(dú)立，令人嘆為觀止。資源八角寨的螺螄山，丹霞地貌的典范，那圓螺狀的山體，壁立千仞，無(wú)欲則剛。鐘山百里水墨畫(huà)廊，群峰觀天，云遮霧繞，讓人蕩起的是“云山歷歷誰(shuí)無(wú)夢(mèng)”“獨(dú)上高樓望盡天涯路”的感懷。還有華南第一高峰貓兒山，那猶似貓頭的巨大山頂，虎踞于天地之間，似乎閃著藍(lán)盈盈的目光傲視天下，一展它的剛性、雄奇、挺拔、堅(jiān)不可摧。
而水呢？縱橫交錯(cuò)的江河溪澗、星羅棋布的湖泊水庫(kù)，形成了巨大的水系網(wǎng)絡(luò)，湘江、資江爭(zhēng)相匯入長(zhǎng)江，南流江、欽江、北流河浩浩蕩蕩注入北部灣，而西江、紅水河一往無(wú)前奔騰入海。你佇立江邊，觀望滔滔江流，是否會(huì)發(fā)出“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的壯闊情懷？漓江、貝江、資江、盤(pán)陽(yáng)河……則空明澄碧，俊秀婉約，魚(yú)翔淺底，呈現(xiàn)的是“千江有水千江月”“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的詩(shī)意氣派！
還有那一碧萬(wàn)頃的北部灣，湛藍(lán)無(wú)垠的海面，潮起又潮落，留下一片又一片細(xì)軟潔凈的白沙灘，那號(hào)稱(chēng)天下第一灘的北海銀灘，可曾留下你腳印的兩對(duì)半？站在海邊，看著巨浪撞擊礁石之后變成飛花碎玉，胸中蕩起的是一種“浪淘盡千古風(fēng)流人物”的懷古幽情。
“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！边@是大自然的恩賜！這是詩(shī)意棲居的家園！
唐朝文學(xué)大家韓愈留下了“江作青羅帶，山如碧玉簪”的贊譽(yù)。明代旅行家徐霞客曾用一年多時(shí)間，游歷了這里的山山水水，在他著名的游記里，其中描述廣西的《粵西游日記》約占了全書(shū)三分之一篇幅，可謂一往情深呀！
天地有陰陽(yáng)，山水有剛?cè)?，相輔相成，相映成趣。人們對(duì)山水的喜愛(ài)和依賴，是精神寄托和情感的投射，山與水的美妙融合創(chuàng)造了人類(lèi)文明，山水的剛?cè)嵋脖厝粫?huì)啟迪和滋養(yǎng)人性的剛?cè)帷?/p>
在23萬(wàn)平方公里的熱土上，為生存發(fā)展，為呵護(hù)家園，為自由解放，這里的人們用赤膽忠心書(shū)寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)壯懷激烈的波瀾畫(huà)卷。
無(wú)論在波濤洶涌的江巖海岸，還是危機(jī)四伏的深山老林，幽深暗濕的洞穴沼澤，險(xiǎn)峻貧瘠的懸崖丘陵，他們從來(lái)沒(méi)有退卻?！笆善?，不可奪堅(jiān)，丹可磨，不可奪赤?！痹绞怯谖ｋy之際，越是能體現(xiàn)廣西人的剛正不屈。
晚清積弊積弱、引頸就戮之時(shí)，廣西人民不屈服于列強(qiáng)淫威，馮子材在鎮(zhèn)南關(guān)給法國(guó)侵略者以沉重打擊，是自清政府鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)唯一打贏的一場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?？狗☉?zhàn)爭(zhēng)中，劉永福率領(lǐng)黑旗軍屢次大敗法軍，威震一時(shí)。
在日軍鐵蹄踏進(jìn)中華大地時(shí)，日軍不可戰(zhàn)勝的神話甚囂塵上，是桂系將領(lǐng)李宗仁指揮的臺(tái)兒莊大捷，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝倭寇提振了信心，廣西境內(nèi)展開(kāi)的昆侖關(guān)戰(zhàn)役、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)則使日軍談之色變，猶記桂林保衛(wèi)戰(zhàn)中的廣西全民皆兵，以必死決心血染漓江，使回憶這場(chǎng)慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)的日軍都無(wú)不嘆服于桂軍的勇猛?？箲?zhàn)期間廣西士兵總數(shù)排全國(guó)第二，達(dá)到百萬(wàn)，兵民比例全國(guó)第一，他們的忠骨雖無(wú)名，但遍埋生前所捍衛(wèi)的熱土，這不正是廣西人民國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)嗎？
以廣西子弟為主力的紅七軍作風(fēng)頑強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，被中央軍委、中華蘇維埃政府授予“轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里”“千里來(lái)龍”的錦旗。由廣西壯族將領(lǐng)韋杰指揮的婁山關(guān)之戰(zhàn)，是紅軍長(zhǎng)征以來(lái)首次斬獲的大勝，百色起義、龍州起義、湘江戰(zhàn)役，紅軍將士視死如歸、向死而生，這不正是壯士去兮不復(fù)返，何須馬革裹尸還的剛強(qiáng)與豪邁嗎？
廣西人體魄并不高大，卻敏捷驍勇，令敵膽寒。彭德懷元帥曾詩(shī)贊：“廣西猴子是桂軍，猛如老虎惡如狼?！泵绹?guó)史迪威將軍評(píng)價(jià)：“廣西士兵是世界上最好的士兵?！彼谠④妱t以是否有美式裝備和廣西口音的兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)判斷國(guó)軍中的精銳部隊(duì)。廣西軍人不拼武器拼膽氣，敢將血性靈魂中的無(wú)畏與忠勇化成刀刃，以鋼的意志撕裂鋼鐵！
在和平年代里，廣西人的剛毅依然，尤其是扶貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，牢記“決不讓一個(gè)少數(shù)民族、一個(gè)地區(qū)掉隊(duì)”的殷殷囑托，面對(duì)一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)全區(qū)建檔立卡貧困人口634萬(wàn)這樣一個(gè)巨大的數(shù)字，廣西人又吹響了攻堅(jiān)的號(hào)角，舉全區(qū)之力攻下一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，啃下一個(gè)又一個(gè)“硬骨頭”，環(huán)江縣的毛南族實(shí)現(xiàn)整族脫貧，南丹白褲瑤、平桂土瑤實(shí)現(xiàn)“一步跨千年”的滄桑巨變……歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題。
黃文秀，一個(gè)壯族姑娘，名校畢業(yè)的碩士生，毅然投身于扶貧攻堅(jiān)的第一線，得益山水的滋養(yǎng)，在她的身上展現(xiàn)了亦剛亦柔的人性之美——身體力行，深入山村，同吃同住，與群眾想在一起，干在一起，在那狂風(fēng)暴雨的夜晚，為了她牽掛的百坭村，倒在了扶貧路上。像她這樣的好干部，在廣西比比皆是，藍(lán)標(biāo)河、黃景教、張華等176位干部，滿懷赤誠(chéng)，將生命永遠(yuǎn)定格在脫貧攻堅(jiān)的偉大征程上，譜寫(xiě)了蕩氣回腸的新時(shí)代英雄贊歌。
廣西人面對(duì)強(qiáng)敵是那樣的無(wú)所畏懼，面對(duì)困難是那樣的義無(wú)反顧，決絕果敢，而面對(duì)同胞兄弟又是那樣的充滿柔情，充滿友愛(ài)。
早在80萬(wàn)年前，這里就有人類(lèi)生息，百色手斧，舊石器時(shí)代的見(jiàn)證，“柳江人”“白蓮洞人”“麒麟山人”在幽暗的洞穴講述著遙遠(yuǎn)的歷史，壯、漢、瑤、苗、侗……十二個(gè)世居民族從悠長(zhǎng)的歷史走來(lái)，從遙遠(yuǎn)的四面八方走來(lái)，聚居于這一方山水之間，守望相助，亦勞亦息，同歌共舞。
“鎮(zhèn)以和靖，御以長(zhǎng)算，不存小察，弘以大綱?！边@是古老的東方智慧，黨中央通古今之變，以海納百川的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野處理民族關(guān)系，而廣西不折不扣地貫徹了民族政策，造就了廣西各民族融洽繁榮的太平景象。
不以武力為手段，不機(jī)械理解少數(shù)服從多數(shù)的原則，廣西的民族政策秉持著水的包容與溫厚，向各少數(shù)民族伸出真誠(chéng)的橄欖枝，不消弭少數(shù)民族的個(gè)性，也不剝奪少數(shù)民族的自由意志，在廣西多民族的大家庭里，各少數(shù)民族的文化得以傳承，利益得以保障，地位得以提升，少數(shù)民族的身份在廣西大家庭中是一種光榮身份。沒(méi)有利益集團(tuán)、沒(méi)有隔離的高墻、沒(méi)有語(yǔ)言排斥、沒(méi)有民族歧視，在這片包容的土地上，所有民族都是大地的兒子。外來(lái)人口，無(wú)論是公職人員，還是學(xué)生、商人，無(wú)論你原先操何種語(yǔ)言，帶何種口音，來(lái)到這里，都能用一種語(yǔ)言溝通，那就是普通話。不少家庭它的成員里有多個(gè)民族成分，有的多達(dá)七、八個(gè)，這是由于廣西的族際通婚率很高，民族之間不存在通婚禁忌，在融合與互嵌中完全做到了你中有我，我中有你。
如果說(shuō)族際通婚是廣西民族團(tuán)結(jié)的試金石，那么民間信仰的互動(dòng)更是廣西民族團(tuán)結(jié)的一抹亮色。民間信仰是一個(gè)民族文化深層次的底蘊(yùn)，而廣西多民族心靈的溝通達(dá)到了共奉共敬的程度。比如賀州都江盤(pán)古廟，本是瑤族祭祀他們的始祖盤(pán)古大王的場(chǎng)所，每年都擇日舉行“還盤(pán)王愿”，現(xiàn)在這一瑤族的民間信仰活動(dòng)，不僅召集本族人參加，還邀請(qǐng)當(dāng)?shù)馗髅褡鍏⒓?。廟內(nèi)神像中，除盤(pán)古大王神像外，還供有漢族敬奉的二十多位神像。比之于某些國(guó)家和地區(qū)因宗教信仰不同而戰(zhàn)亂不已，廣西各民族在宗教信仰上奏出了和而不同的和諧音符。
……
（節(jié)選自《山水廣西說(shuō)》，詳見(jiàn)2021年《美文》十月號(hào)）
【朱東，高級(jí)編緝 。現(xiàn)任廣西社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記，主席。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《股份農(nóng)民》《滄海之約》等。作品在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)作家》《民族文學(xué)》美國(guó)《僑報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。獲第七屆廣西壯族自治區(qū)文藝創(chuàng)作最高獎(jiǎng)銅鼓獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)、廣西第十二屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。】
