中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

創(chuàng)新，一直是中國(guó)文化的使命。百年新詩(shī)，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有新詩(shī)。胡適當(dāng)年倡導(dǎo)“新詩(shī)革命”，就是認(rèn)為舊體格律詩(shī)僵化、陳舊，他在《文學(xué)改良芻議》中指出：“今之學(xué)者，胸中記得幾個(gè)文學(xué)的套語(yǔ)，便稱(chēng)詩(shī)人。其所為詩(shī)文處處是陳言濫調(diào)?！钡靶略?shī)革命”只看到格律詩(shī)守舊的問(wèn)題，沒(méi)看到中華詩(shī)詞里也包含著中華民族優(yōu)秀的文化基因、審美基因。當(dāng)然，中華詩(shī)詞也面臨時(shí)代性和創(chuàng)新性不夠等問(wèn)題，以致詩(shī)詞遠(yuǎn)離大眾、遠(yuǎn)離時(shí)代。今天我們討論中華詩(shī)詞的當(dāng)代性，顯得重要而迫切。

文學(xué)是個(gè)體的創(chuàng)作，又是時(shí)代和社會(huì)的反映。中華詩(shī)詞的當(dāng)代性，就是詩(shī)詞要抒發(fā)個(gè)人當(dāng)下情感，描述百姓日常生活，呈現(xiàn)個(gè)體在新時(shí)代的微妙感受和細(xì)膩心理，提升審美體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代精神的詩(shī)意表現(xiàn)，就是以人民為中心，堅(jiān)定文化自信，吟詠心聲，情賦山河，觀照天地，創(chuàng)造新時(shí)代的詩(shī)詞經(jīng)典。

捕捉身邊的新形象、新意象

詩(shī)歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心、永久流傳。我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同，并以一種加速度的形式產(chǎn)生著。山河之美與自然之魅，日常生活之美與人文網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)和諧，都將給詩(shī)人帶來(lái)新的靈感和沖擊力，激起詩(shī)性的書(shū)寫(xiě)愿望；而復(fù)興征程、模范英雄、高速高鐵、智能機(jī)器、青山綠水、綠色發(fā)展、平等正義、民生保障、精準(zhǔn)扶貧、安居樂(lè)業(yè)等都可以成為抒寫(xiě)對(duì)象，成為詩(shī)歌新意象。

詩(shī)人王天明有一首《定風(fēng)波·國(guó)產(chǎn)航母下水》，是寫(xiě)國(guó)產(chǎn)航母的，這是一個(gè)新題材：

自古重洋勇者行，蛟龍入水引潮聲。映日紅旗天際遠(yuǎn)，舒卷，征途萬(wàn)朵浪花迎。

極目云橫風(fēng)起處，何懼？官兵鐵骨已錚錚。一任驚濤如猛虎，航母，今于海上筑長(zhǎng)城。

新時(shí)代的大國(guó)重器，形象地進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作之中，對(duì)格律詩(shī)來(lái)說(shuō)，這就是一種創(chuàng)新，是新形象、新意象的創(chuàng)新。

還有對(duì)當(dāng)代生活場(chǎng)景的描述，這些日常景觀可能大多數(shù)詩(shī)人耳聞目睹，但很少寫(xiě)入詩(shī)詞，要寫(xiě)出新意更不容易。李子栗子梨子《沁園春》在這方面有新的探索：

某市城南，某年某日，霧霾驟濃。有尋人啟事，飄于幻海；歡場(chǎng)廣告，抹遍流虹。陌路西東，行人甲乙，浮世喧囂劇不終。黃昏下，看車(chē)流火舞，誰(shuí)散誰(shuí)逢？

消磨雁跡萍蹤。在多少云飛雨落中。算繁花與夢(mèng)，兩般惆悵；遠(yuǎn)山和你，一樣朦朧。歲月初心，江湖涼血，并作行囊立晚風(fēng)。青春是，那一場(chǎng)酒綠，一局燈紅。

這里面現(xiàn)代元素比比皆是，都是我們司空見(jiàn)慣的城市景觀，但詩(shī)人將之與青春記憶結(jié)合，很有現(xiàn)代感，惆悵、迷惘、青春的熱血雄心與都市街景交替閃現(xiàn)。

新的時(shí)代，新的生活方式和觀念價(jià)值，總是催生新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式，所以，新時(shí)代也將是一個(gè)新的美學(xué)開(kāi)疆拓土的時(shí)代，可以創(chuàng)造出全新的美學(xué)方式與生活意義。

謳歌英雄是永恒的主題

每一個(gè)時(shí)代和民族都需要英雄。西方的《荷馬史詩(shī)》，中國(guó)的《格薩爾》《江格爾》等，最早的史詩(shī)都是記載和傳誦英雄事跡的。唐代的邊塞詩(shī)，英雄主義和理想主義是主軸。

當(dāng)代詩(shī)詞也出現(xiàn)一些謳歌英雄的優(yōu)秀作品，比如黃炎清的《沁園春·塞罕壩精神贊》：

一面紅旗，三代青年，百里翠屏。正鷹翔壩上，清溪束練，云浮嶺表，林海濤聲。北拒沙流，西連太岳，拱衛(wèi)京津百萬(wàn)兵。凝眸處、邈蒼煙一抹，綠色長(zhǎng)城。

曾經(jīng)歲月崢嶸。況覽鏡衰顏白發(fā)生。憶荒原拓路，黃塵蔽日，禽遷獸遁，石走沙鳴。滄海桑田，人間奇跡，山水云霞無(wú)限情。春來(lái)也、聽(tīng)奔雷擊鼓，布谷催耕。

塞罕壩的事跡近年來(lái)廣為人知，幾代人治理荒漠，前赴后繼，終有成效，這首記錄其英雄壯舉的詩(shī)歌，頗具概括性，把這一事業(yè)的前后歷史及艱辛努力，以藝術(shù)的方式完美再現(xiàn)。

張紫薇寫(xiě)“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)的《浪淘沙·樊錦詩(shī)禮贊》，將樊錦詩(shī)對(duì)敦煌一見(jiàn)傾情的熱愛(ài)和長(zhǎng)久堅(jiān)持的守衛(wèi)，寫(xiě)得異常動(dòng)情，也寫(xiě)出了敦煌對(duì)文化的獨(dú)到貢獻(xiàn)：

古道漫風(fēng)煙，散落詩(shī)篇。窟封寶藏不知年。應(yīng)是前生心暗許？一見(jiàn)生歡。

帶路舞飛天，樂(lè)奏和弦。大同世界盡開(kāi)顏。莫使珠光沉睡去，璀璨人間。

抗疫詩(shī)歌彰顯自我與國(guó)家的依存和融合

2020年，突發(fā)的新冠肺炎疫情考驗(yàn)人類(lèi)，也考驗(yàn)了中華詩(shī)詞的當(dāng)代性。對(duì)奔赴武漢、湖北的白衣戰(zhàn)士的歌頌，對(duì)醫(yī)護(hù)勇士的歌頌，成為一種潮流。詩(shī)人們?cè)俅误w會(huì)了個(gè)體與民族、自我與國(guó)家相互依存、相互融合的關(guān)系。

有些注重細(xì)節(jié)捕捉的詩(shī)歌尤其令人記憶深刻，比如王守仁《按手印》：

抗疫懸壺爭(zhēng)挽弓，神州處處起春風(fēng)。

簽名請(qǐng)戰(zhàn)飛千里，白紙梅花指印紅。

也有參與抗疫第一線(xiàn)工作詩(shī)人的現(xiàn)場(chǎng)記錄，比如公安干警參與武漢封城的描述，典型的有武漢干警楚成的《聲聲慢·次范詩(shī)銀先生雪后上元寄武漢詩(shī)友韻楊泗港大橋戰(zhàn)疫書(shū)懷》：

凌寒守卡，戴月披星，城封橋鎖傷情。縱使新春佳節(jié)，莫訴衷情。江流如風(fēng)婉轉(zhuǎn)，是悲生、更是柔情。男兒戰(zhàn)疫，別妻離母，只有真情。

偕誰(shuí)瘟神來(lái)捕，龜蛇望、愁云慘淡無(wú)情。寧為陣前兵卒，不廢豪情。嚴(yán)防細(xì)查刻刻，待晨曦繪出深情。同心圓上，警徽添，一片情。

壯麗艱辛的扶貧歷程呼喚與之匹配的詩(shī)歌力作

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn)，成功走出一條中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路，這是史詩(shī)般的實(shí)踐。壯麗艱辛的扶貧歷程呼喚著與之匹配的詩(shī)歌力作。

詩(shī)詞界在這方面沒(méi)有落后，有不少詩(shī)作生動(dòng)形象地反映了這一歷史巨變。有些表現(xiàn)扶貧工作隊(duì)的詩(shī)詞，比如鐘起炎的《與貧困戶(hù)共商產(chǎn)業(yè)發(fā)展》：

燈火人家月色幽，小橋流水唱無(wú)休。

幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀。

也有歌頌扶貧英雄的，比如蔣昌典的《廣西村官黃文秀》：

貧家兒女最知貧，欲變窮鄉(xiāng)自屈身。

莫道光華才一瞬，火花點(diǎn)亮是青春。

這些在脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的健康、美好的情感，是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的，是對(duì)生活的滿(mǎn)足和對(duì)人生意義的追求。與人民同甘共苦，為美好生活而奮斗，所以才有一個(gè)個(gè)感人故事、細(xì)微變化、日常細(xì)節(jié)，帶著泥土味，充滿(mǎn)真情實(shí)感。這些詩(shī)歌表現(xiàn)出的血肉相連的情感是感染人的，這種精神是激勵(lì)人的。這些情感和意義的抒寫(xiě)，是一個(gè)時(shí)代真實(shí)的記錄，是詩(shī)詞當(dāng)代性的鮮明表現(xiàn)。

創(chuàng)新和建構(gòu)，是新時(shí)代詩(shī)歌詩(shī)詞的雙重使命。創(chuàng)新和建構(gòu)并不矛盾，創(chuàng)新要轉(zhuǎn)化為建設(shè)性力量，并保持可持續(xù)性，就需要建構(gòu)，建構(gòu)包含著對(duì)傳統(tǒng)的尊重和吸收，而不是徹底否定和破壞顛覆。創(chuàng)新，有助于建構(gòu)，使之具有穩(wěn)定性、持續(xù)性。而只有建構(gòu)目的的創(chuàng)新，才不是破壞性的，是真正具有建設(shè)性，可以滿(mǎn)足人民的精神文化生活需要，增強(qiáng)人民追求美好生活的精神力量，成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的能量動(dòng)力。