敬畏兒童的詩性，讓詩歌回到故鄉(xiāng)
孩子需要什么樣的詩歌？如何創(chuàng)作符合孩子身心特點(diǎn)的優(yōu)秀童詩？長期以來，詩歌、教育界人士都在思考這一問題。
中國是詩歌的故鄉(xiāng)。一部《詩經(jīng)》忠實(shí)記錄了上古先民的日出而作日入而息，世世代代在傳唱；唐詩宋詞里蘊(yùn)含著無限風(fēng)光，令人向往已久?！霸?，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹姼枋侵袊幕慕Y(jié)晶和象征，代表著中國文化的高度與精神。
不學(xué)詩，無以言。中國自古就有詩教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩歌開始的。
今天，我們依然奉捧詩歌是打開兒童教育的基本方式。每個孩子將來不一定要成為詩人，但每個孩子都可以寫詩、讀詩、說詩。他們的眼眸清澈，他們的童心天真，他們的詩性純真，他們的語言最為干凈。我們要敬畏兒童的詩性、呵護(hù)孩子的童心、尊重孩子的寫作。要懂得欣賞孩子的語言和作品，發(fā)現(xiàn)他們天然的質(zhì)樸和美麗，用孩子的目光讀懂他們的心靈，鼓勵孩子盡情盡興自由自在地去寫詩、讀詩?！疤ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開”。寫詩、讀詩，既可以有小我世界，也可以有宏遠(yuǎn)之空間。
敬畏兒童的詩性，就應(yīng)該在學(xué)校教育上有所體現(xiàn)。兒童的詩性源自生命的本真，學(xué)校教育特別是語文教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)化對這一生命本真的呵護(hù)和愛。在語文閱讀、語文寫作上給予更多的支持和關(guān)懷。少一些急功近利的思想，少一些教條化的主義，少一些格式化的分析，要捅破“文體不限（詩歌除外）”的桎梏，打破詩歌教學(xué)的僵局和束縛，對那些看上去對詩歌精致細(xì)密的解讀，不妨留給孩子自己未來去了解，重要的是抓住兒童的天性，尊重兒童的成長規(guī)律，鼓勵孩子大膽地寫詩、大聲地讀詩，勇敢地論詩。
敬畏兒童的詩性，還應(yīng)該在社會文化上加以表達(dá)。一度以來，詩歌教育的疲軟、缺失，與成人主導(dǎo)的詩歌文化有很大的關(guān)聯(lián)，和它在現(xiàn)代中國文化體系中的地位有著影響。放眼今日詩壇，各路流派居多，詩歌先鋒、新銳層出不窮，但整體上詩歌在現(xiàn)代中國文化體系中的話語權(quán)仍然較低。詩歌界逐名追利的浮躁風(fēng)氣備受詬病，詩歌界缺乏優(yōu)秀的領(lǐng)軍人物，缺少優(yōu)秀的詩歌作品，缺乏持續(xù)創(chuàng)作的熱情。與此同時，隨著廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介滲入，整個社會對詩歌文化淡薄，對詩歌文化關(guān)注不夠，難以形成寫詩、讀詩的文化氛圍，詩歌出版物的普及不高，童詩更是少之又少。為此，應(yīng)修復(fù)良好的社會文化，改善詩歌文化的生態(tài)，提振詩歌文化的力量，為童詩的創(chuàng)作、傳播厚植良好的沃土，提供充足的養(yǎng)分。
