新時代詩歌與傳媒融合發(fā)展的向度
我國發(fā)展新的歷史方位，是中國特色社會主義進入新時代。黨的十九大報告明確指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著，在當代中國從站起來、富起來向強起來的轉(zhuǎn)換中，當代中國人的需求已經(jīng)發(fā)生深刻變化。社會主要矛盾的變化，要求把文化作為衡量美好生活的一個重要尺度，讓文化發(fā)展在更高程度上滿足人的精神生活需要。
中國是一個擁有悠久詩歌傳統(tǒng)的國度，詩歌早已是慰藉國人心靈的漢字精華。今天，我們已然進入一個空前迅捷、多元、開放的全媒體時代，全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體幾乎無處不在，無所不及。新時代語境下的詩歌創(chuàng)作以及詩歌與媒體的融合發(fā)展已成為當下中國非常重要的文化現(xiàn)象。
一個時代自有一個時代的精神氣象，一個時代自有一個時代的文化風景。就詩歌創(chuàng)作以及詩歌與媒體的融合發(fā)展而論，在新時代，它們該有怎樣的作為？
一、在新時代，詩人的使命與傳媒的使命是高度契合的
有論者言，文學在我國重大歷史進程中扮演了“先聲、先行和先鋒”的角色。古代如此，近現(xiàn)代亦如是。詩歌是一種不朽的“心靈形式” 。詩人是負載著文學使命而前行的探路者。曹丕所說的“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事” ，被視為“文學的自覺時代”的新觀念?；诖?，詩文通常被視為文人實現(xiàn)兼濟天下理想的重要工具。
不僅中國文人有這樣的觀念和理想，國外文人也對詩文看得很重。在西方，詩人被視為神和人之間的“中保” 。英國詩人雪萊說：“詩人們是世界上未經(jīng)公認的立法者。 ”波蘭詩人切斯瓦夫·米沃什說，“詩歌的見證比新聞更可靠” ，“我們往往把它視為人類一場重大轉(zhuǎn)變的見證者和參與者” 。他認為，“不管是個人還是人類社會，都在不斷地發(fā)現(xiàn)只有直接經(jīng)驗才能獲得的新向度。這也適用于歷史向度” 。
新時代，詩人的使命是什么？反映時代的精神氣象，為時代提供精神激勵、價值引領和審美啟迪，可能就是詩人的聚焦點和發(fā)力點。說到底，文學所能提供給人的是精神滋養(yǎng)。習近平總書記在文藝工作座談會上指出，“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風” 。作為當代詩人，應當立足當代中國人的精神世界與情感形態(tài)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民的喜怒哀樂放在心上，勠力創(chuàng)作出經(jīng)得起人民評價和時代檢驗的優(yōu)秀作品。
在新時代，媒體融合發(fā)展的核心要義是弘揚主旋律、傳播正能量，讓主流聲音更響亮，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供堅強思想保證和強大精神力量。人們注意到，我們所說的“融合”不僅僅是指媒體之間的融合，還包括媒體與整個社會的融合，從這個意義上說，媒體“文以貫道、成風化人”的責任更重了。
由此不難看出，新時代詩人的使命與傳媒的使命是高度契合的。也可以說，這是時代的精神內(nèi)核所決定的。
二、新時代，詩歌與傳媒再度構(gòu)成共生關(guān)系
中國新詩是在現(xiàn)代傳播語境中逐漸確立其合法性地位的，現(xiàn)代傳媒為新詩提供了新的表現(xiàn)空間，甚至可以說，它塑造了新詩的表意方式和美學特征——新詩所包孕的現(xiàn)代性、文學性，是受著現(xiàn)代傳媒的激蕩而生發(fā)出來的。故此，新詩成為在現(xiàn)代傳媒中生存并受其蔭庇的中國文學和文化的一部分。
恩格斯早就說過，“文學、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟為基礎的，但是，它們又都互相影響并對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生影響” 。上世紀90年代以后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、價值的多元，文化語境發(fā)生了根本性的變化，大眾文化和消費主義借助大眾傳媒迅速崛起，相對穩(wěn)定的詩歌生態(tài)開始逐漸失衡，由此出現(xiàn)了大眾疏離新詩，新詩刊物凋零，讀者減少，詩歌陷入低迷、邊緣化的窘境。這既肇因于新詩與政治文化拉開距離，也反映出新詩思想蒼白、情感貧乏的弊病。
走向百年的中國新詩不會也不能就此沉淪。中國新詩的重新提振，再一次受益于傳媒的推波助瀾。互聯(lián)網(wǎng)的崛起，極大拓展了詩歌傳播的空域，完全改變了詩歌的生成與傳播生態(tài)，也改變了詩歌的閱讀和批評方式。特別是新興媒體（詩歌傳播生態(tài)鏈）的出現(xiàn)，使得讀者接觸詩歌作品的渠道大大增多，在閱讀介質(zhì)和閱讀形式上有了更多的選擇，以網(wǎng)絡和客戶端作為發(fā)展契機，紙質(zhì)媒體上相對沉寂的中國當代詩歌煥發(fā)出新的生機，詩歌得以身輕自如地飛入尋常百姓家，嵌入人們的日常生活。今天，通過網(wǎng)站的“標簽”功能，借助平臺推送能力，讀者能夠方便快捷地找到自己喜歡的詩人或者詩歌類型，詩歌作品也能在最短時間內(nèi)抵達與之“嗅味相投”的讀者，這也就是說，相同審美主張的詩人與詩歌愛好者能夠迅速聚攏，詩人之間、詩人與讀者之間的交流互動更加便捷。同時也出現(xiàn)了這樣一種史所未見的情形：愈來愈多的詩人和詩歌讀者依賴網(wǎng)絡傳媒空間甚于依賴真實的現(xiàn)實生活，賽博空間和媒介詩學因之現(xiàn)身，構(gòu)建媒介時代的文學場的呼聲隨之而起。
新媒體語境下，視覺傳播成為新詩傳播的重要形式。詩歌與圖像、音頻等媒介之間的共生關(guān)系，使詩歌傳播走向超時空的深度傳播，新詩的生機與活力躍然于世。
詩人普遍認識到，詩歌寫作需要強大的精神力量來支撐，詩歌要想贏得讀者、贏得廣泛共識和公信力，斷然離不開輿論的支持和良好的傳播空間。詩人離不開傳媒，這是自古以來的鐵律。傳媒也需要詩歌——畢竟，詩歌讀者也是不可忽視的受眾：據(jù)了解，當下我國各個階層的詩寫者，已有上千萬之眾，每天的詩歌產(chǎn)量超過了全唐詩。詩歌的廣度、寬度、美度在逐漸提升，越來越多的人冀望通過詩歌找到心靈家園，回歸精神原鄉(xiāng)。傳媒向詩歌延展與融合，既是分眾化的需要，也是多元化的選項。
三、新時代，詩歌與傳媒的融合需要加強
一位評論家說過：“詩歌是時代屋頂上伸出的針尖，在第一時刻感受到幽微的變化以及劇烈的顫動。從社會學的層面以及整體性的詩歌發(fā)生機制來說，時代構(gòu)成了一個顯豁或潛在的要求?！?/p>
新時代文化建設的目標方位，必然要求詩歌與傳媒的融合發(fā)展不斷加強和創(chuàng)新。一方面，詩人自己要強化傳播意識。學者研究發(fā)現(xiàn)，唐代的文學傳播主體是文人士子，彼時，上自帝王，下至百姓，無不積極投身詩歌的創(chuàng)作與傳播之中，他們具有極強的傳播觀念，充分認識到詩歌表達思想的引領作用，或為官八方，或平民布衣，無論何種身份，都以各自的方式、途徑來傳揚自己的才華。正是有了唐代文人積極地舉薦人才，以及唐人的自我宣傳，唐代的文學傳播才顯得有聲有色。這一點，對當下的我們頗有啟示。
另一方面，詩歌組織和刊物要積極與大眾和傳媒接洽。中國作協(xié)主管的《詩刊》社近年多次舉辦新時代詩歌創(chuàng)作研修班、青春詩會等活動，同時，加大新時代優(yōu)秀詩歌的傳播推廣力度，利用新媒體擴大傳播范圍，積極推進詩歌進校園、社區(qū)、公交、高鐵與飛機，讓詩歌進入普通百姓日常生活，其引領和促動作用，受到詩人和廣大詩歌愛好者的首肯。
當然，最關(guān)鍵的，還是要提高詩歌的品質(zhì)。中國新詩已走過百年的發(fā)展歷程，正處在一個提振、換檔期。當今中國新詩的現(xiàn)狀，既“多元共生，眾聲喧嘩” ，又“其實難副” 。每天超過全唐詩的產(chǎn)量，并不能滿足人們理想中的審美愉悅。不少人感到，“現(xiàn)在的詩歌缺乏上世紀50年代初、 80年代初那種真正契合時代、契合人民感情、綻放詩人靈魂的真正有影響的詩篇” 。新時代詩歌美學要在重新審視西方化、精英化、形式化的同時，注入更多的時代元素、大眾元素和漢語活力，使中國新詩得以提振和被大眾深度認可。
新時代的詩人正在思考和尋找中國新詩的未來方向。詩人李少君說：“新時代將是一個新的美學開疆拓土的時代，可以既保有中國特色本土根底，又具有全球視野和胸懷，這將是一個創(chuàng)造全新美學方式與生活意義的新時代。模范英雄、智能機器、青山綠水都可以成為詩歌書寫的對象，‘一帶一路’ 、海洋世紀、航天探索，構(gòu)建人類命運共同體，這些舉措將放大詩人的想象力，激發(fā)新的理想信念，帶來新的美學觀念和美學形式。 ”他認為，當前最重要的是建構(gòu)詩歌的主體性，這種主體性不是依附性地追隨西方的現(xiàn)代主義，也不是退回到過去，而是兼容并蓄，在堅持自己的傳統(tǒng)的同時開辟其現(xiàn)代性，以此確立中國新詩的自主的道路。
也有人指出，“當代詩人需要有一種選擇的自覺，一種存在主義式的積極態(tài)度，在否定中肯定，在拒絕中建設” 。從傳媒看，承認差異、尊重個性的分眾傳播既是技術(shù)的進步，也是文化的進步。不同的傳播主體對不同的傳播對象用不同的方法傳播不同的信息，這對于詩歌傳播而言，既會增進傳播的影響力和接受度，也會使傳播本身具有更多的詩性柔性，從而更好地滿足人民群眾的精神文化需求，更好地發(fā)揮“以文化人”的功用。從國際傳播看，詩歌傳播是中國話語權(quán)的一個組成部分，只有更好構(gòu)建中國詩歌之塔，才能更好地營造中國語境，傳遞中國經(jīng)驗，展現(xiàn)中國氣象、中國精神。
