新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關懷和時代精神
詩人是每個時代最偉大的先覺者，而詩歌是每個時代最敏感的風向標。詩歌作為詩人內(nèi)心景觀向語言投射的復雜產(chǎn)物，是生命個體觀照所處時空產(chǎn)生的現(xiàn)實回聲，天然地成為了折射時代意識的棱鏡。它連接著某個時空坐標上個體的生命體驗、集體的歷史記憶和時代的意識背景，是我們體察時代、關懷現(xiàn)實的情感紐帶，更可能是導引時代風氣、引領思想流變的重要媒介。
新世紀以來社會的快速發(fā)展，為詩歌寫作提供了廣闊的試驗場和豐富的素材庫，也為我們拓展語言空間的廣度深度，充盈詩歌寫作的思想關懷，寫出更加能夠映射時代、回應時代甚至引領時代的作品提供了更多可能。
在這個時候，很重要的一個問題就是，如何在自覺提升和拓展詩歌本身的語言空間和審美要求的同時，完成詩歌對于當代經(jīng)驗的有效處理，使其具有穿透歷史的時代鋒芒和打動人心的現(xiàn)實力量？我想，要讓直指現(xiàn)實、直擊心靈的偉大作品成為可能，其中很重要的一點就是要體現(xiàn)現(xiàn)實關懷和時代精神。
第一個問題是，新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、抒寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領真善美的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應該也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次，現(xiàn)實關懷和時代精神是偉大作品的應有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌創(chuàng)作必然是作者內(nèi)心景觀的投射，這樣的投射意味著由于個體生命體驗沾染其中，不可避免地被裹挾進了現(xiàn)實的參與。詩歌偉大之處很重要的一點就在于其所體現(xiàn)的復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷。這為我們體察時代、觀照現(xiàn)實，為我們發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好，創(chuàng)造了精巧而優(yōu)美的語言容器。這些書寫的對象，正是時代賦予詩人的資源和素材，更是一份必承其重的責任和使命。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。
第二個問題是，我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，關于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應當培養(yǎng)關心時代、關切人民的精神品質(zhì)和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象；真正用行動去體會風土民情，而不是沉浸于個人內(nèi)心世界。其次，關于新世紀詩歌對于時代關系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關系”。這都告訴我們在處理與時代的關系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去體察和摸索其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。
當詩人們在其身份的自我確認中擁有了擔當意識和責任感，當他們將其對于世界、國家和人民的關懷，以及這個時代的所有本真和偉大的精神自覺注入到其生命體驗和現(xiàn)實經(jīng)驗之中時，一種更具活力、更富意義的寫作狀態(tài)將出現(xiàn)在我們的視野中，它就像精致的琥珀，曾見證了某個年代最精彩、最深刻的現(xiàn)實，歷經(jīng)了長久的磨礪和檢驗，因此光彩熠熠、璀璨奪目。
