《全球通史》第七版：從西方中心論到全球史觀的轉(zhuǎn)變
二十世紀(jì)七十年代，美國著名歷史學(xué)家也是“全球史觀”的倡導(dǎo)者斯塔夫里阿諾斯出版了《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》，這部書在全球暢銷2500萬冊，中文簡體版已經(jīng)銷售600萬冊，并不斷更新再版中，第七版新校本近日由北京大學(xué)出版社出版。
《全球通史》著眼于人類起源之初至二十世紀(jì)七十年代，上下數(shù)百萬年間對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的歷史事件，以及種種事件之間的相互關(guān)聯(lián)與影響。該書將世界歷史視為一個(gè)整體，突破“西方中心論”的窠臼，書寫了全球人的全球史。此次新校本是根據(jù)中文版出版十余年來，讀者不斷反饋的意見整合的基礎(chǔ)上，對譯文中出現(xiàn)的錯(cuò)訛和原著中的疏漏進(jìn)行修訂后推出的，也是對新時(shí)代新史學(xué)的回應(yīng)。
《全球通史》在其中文版出版十余年來修訂七次，北京大學(xué)歷史系教授高毅認(rèn)為，該書之所以有如此大的影響，主要是因?yàn)樗靡环N讀者喜聞樂見的語言，深入淺出地把人類社會從哪里來，將來又會走向哪里的情況做了一個(gè)描述。高毅進(jìn)一步解釋道，它的讀者在今天來看是頗具貴族氣質(zhì)的，“在物欲橫流的社會把關(guān)注點(diǎn)放在全球社會上，這需要有一點(diǎn)心氣?！?/p>
除卻其語言的通俗性與敘述的可讀性，該書所體現(xiàn)的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)感也賦予了它不同的氣質(zhì)。在高毅看來，斯塔夫里阿諾斯并沒有一味地把讀者拉向遙遠(yuǎn)的過去，而是試圖讓讀者用過去的經(jīng)驗(yàn)反觀現(xiàn)實(shí)生活中的問題，從而更加清楚自身在時(shí)間洪流中的位置，進(jìn)而認(rèn)識到在未來我們該為何而繼續(xù)奮斗。
從“全球史觀”眺望“大同世界”
如若將斯塔夫里阿諾斯置于整個(gè)西方的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中，他留名至今的原因或可部分歸于將歷史學(xué)從廟宇和殿堂推向了民間和草根?！度蛲ㄊ贰非∷七@樣一扇門，將讀者帶入一個(gè)如萬花筒般的世界體系中，上承前代學(xué)者之探索，下啟此后的一股浩蕩的“全球史觀”之潮流。
追溯“全球史觀”的淵源，不得不回顧歷史長河中幾個(gè)階段的演變。從十八世紀(jì)歐洲對中國文化的崇尚，轉(zhuǎn)至十九世紀(jì)工業(yè)革命的完成致使“歐洲中心論”的產(chǎn)生，兩次世界大戰(zhàn)重塑了世界的格局，終至二十世紀(jì)六十年代“歐洲中心論”遭到前所未有的否定，歐洲人開始重新思考自身的定位，自此開啟了“全球史觀”的路徑。
在如何看待《全球通史》從“西方中心論”向“全球史觀”的轉(zhuǎn)變上，北京大學(xué)歷史系教授徐健評價(jià)該書在這樣一場轉(zhuǎn)變中，可謂是率先做出了“壯士斷腕的決心”。
清華大學(xué)歷史系副教授曹寅則認(rèn)為，斯塔夫里阿諾斯帶著一種自我批判精神，嘗試從一個(gè)中心走向全球視角，這同樣啟示中國讀者在閱讀中不應(yīng)該通過批判歐洲中心論來加強(qiáng)中國中心，陷入從一個(gè)中心到另一個(gè)中心的桎梏，而應(yīng)該對“普世性的中心觀念”保持警醒。
從歷史出發(fā)，人類又將要走向何方？《全球通史》中流露出通往“大同世界”的可能性。在高毅看來，所謂的“大同世界”即是一個(gè)沒有戰(zhàn)爭、永久和平的世界。這一點(diǎn)在東西方是有共識的，十八世紀(jì)啟蒙時(shí)代的歐洲也萌生出了類似的向往，幻想中的烏托邦寄托了他們的理想。雖然這一理念在今天看來仍然是一個(gè)愿景式的存在；但是，“即便它是一個(gè)烏托邦，那也是大家應(yīng)該為之奮斗的烏托邦”。
走向聯(lián)系、流動(dòng)、共享的全球化未來
全球史強(qiáng)調(diào)聯(lián)系與共享，而非排他。當(dāng)今戰(zhàn)爭的本質(zhì)往往在于身份政治的激化，而《全球通史》中所展現(xiàn)的共享空間，使得讀者具備更為廣闊的世界觀，從而避免陷入這樣的激進(jìn)之中。
回顧歷史是從另一層面關(guān)照現(xiàn)實(shí)。從該書的核心觀點(diǎn)出發(fā)，曹寅認(rèn)為今天社會的技術(shù)變革與社會變革同樣值得讀者重視。隨著新技術(shù)的加入，二十一世紀(jì)資本的形式并非工業(yè)資本亦或是殖民時(shí)期的資源資本，而是所謂的“監(jiān)控資本”。將人視為一種個(gè)體的數(shù)據(jù)，每一次不經(jīng)意間的行動(dòng)集合構(gòu)成了關(guān)于每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的數(shù)據(jù)庫資源，而這與人工智能直接相關(guān)，“AI背后邏輯是資本，而資本內(nèi)置的邏輯是賺錢?！?/p>
對于技術(shù)變革，在熱情擁抱的同時(shí)仍應(yīng)保持必要的審慎與警醒，從歷史角度打量，尋找支撐，這也是《全球通史》中體現(xiàn)出的價(jià)值傾向。
作為一部理解人類歷史過往、現(xiàn)在與未來的經(jīng)典著作，《全球通史》流露出的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)感時(shí)刻提醒我們認(rèn)清所生活的現(xiàn)實(shí)世界與歷史的內(nèi)在聯(lián)系，從而使我們的思想能夠跨越時(shí)空的限制，看到歷史的傳承性。
閱讀《全球通史》的意義在于，我們只有透過過去，才能看到歷史對今天的啟示，才能看到人類的未來。每個(gè)時(shí)代都會面對新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案，因此，每個(gè)時(shí)代都要編寫它自己的歷史，而每個(gè)時(shí)代的人也需要閱讀屬于這個(gè)時(shí)代的歷史。
