科學(xué)博物館：從單向到互動的知識傳播
光明圖片/視覺中國
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從自然博物館、科學(xué)工業(yè)博物館到科學(xué)中心，近代科學(xué)博物館事業(yè)走過了二百多年的歷程?？茖W(xué)博物館類型的增加、名稱的變更，反映了時(shí)代發(fā)展和社會變遷的需要，反映了科學(xué)博物館內(nèi)在的發(fā)展邏輯，也反映了科學(xué)技術(shù)與社會在不同歷史時(shí)期的不同交互運(yùn)作模式。
作為知識傳播的場所，科學(xué)博物館經(jīng)歷了單向傳播到雙向傳播的轉(zhuǎn)變。從單向傳播到雙向傳播體現(xiàn)的是博物館把關(guān)注重心由“物”（藏品）向“人”（觀眾）轉(zhuǎn)移的理念，而這一理念轉(zhuǎn)移的背景是，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系格局發(fā)生了改變，科學(xué)界和工業(yè)界都要求爭取民眾的信任和支持。公眾開始成為塑造科學(xué)形象的積極“行動者”。
1.科學(xué)博物館溯源
當(dāng)代科技發(fā)展日新月異，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力在人類社會發(fā)展中所起的作用進(jìn)一步凸顯。科技創(chuàng)新與科技傳播已成為支撐和引領(lǐng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的一體兩翼。科學(xué)知識傳播在當(dāng)代肩負(fù)使科學(xué)社會化，讓普通人用其解決生活中的問題，提升生活質(zhì)量；幫助公眾適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，塑造創(chuàng)新文化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，獲得創(chuàng)新靈感，以致成為創(chuàng)新人才培養(yǎng)、創(chuàng)新人員交流互動、創(chuàng)新要素聚集的重要平臺等重任。在這過程中，科學(xué)博物館恰恰是科學(xué)與公眾“相遇”的典型非正式場所，承擔(dān)著重要的科學(xué)傳播普及任務(wù)，以提高公民科學(xué)素質(zhì)為重要目標(biāo)。
科學(xué)博物館作為“國家科普能力建設(shè)”和“科普基礎(chǔ)設(shè)施工程”的重要組成部分，應(yīng)予以高度重視；科學(xué)博物館作為面向公眾服務(wù)的社會公益性設(shè)施和公眾近距離接觸科學(xué)知識、科學(xué)的歷史、科學(xué)發(fā)生的場景、過程、方法、裝置等的最重要場地，是感受和參與創(chuàng)新活動的知識空間，在當(dāng)代的作用和價(jià)值正轉(zhuǎn)變和提升。
一般來說，科學(xué)博物館（Science Museum）起始于博物館的傳統(tǒng)，是博物館中的一類。隨著國際博物館協(xié)會（ICOM）、英國博物館協(xié)會（The Museums Association）等機(jī)構(gòu)對博物館定義的內(nèi)涵與外延的拓展，植物園、動物園、水族館、自然保護(hù)區(qū)、科學(xué)中心和天文館以及圖書館、檔案館常設(shè)展藏廳逐漸被納入博物館范疇。美國科技中心協(xié)會（ASTC）將水族館、天文館、動植物園、自然博物館、兒童博物館都納入統(tǒng)計(jì)之列，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)博物館與科學(xué)中心（Science and Technology Museums and Centers，SMC）的廣義概念。
我國將科學(xué)博物館統(tǒng)稱為科普場館，將之分為三大類，一類稱為“科技館”，包括以科技館、科學(xué)中心、科學(xué)宮等命名的以展示教育為主，傳播、普及科學(xué)的科普場館；一類稱為科學(xué)技術(shù)博物館，包括科技類博物館、天文館、水族館、標(biāo)本館及設(shè)有自然科學(xué)部的綜合博物館等；還有一類是青少年科技館（站）。這里我們在廣義上使用科學(xué)博物館（Science Museum）這個(gè)詞組，它包括歷史上先后出現(xiàn)而后并存發(fā)展的三種科學(xué)場館類型，即自然博物館（Natural History Museum）、科學(xué)（技術(shù)）工業(yè)博物館（Science/Technology and Industrial Museum）和科學(xué)（技術(shù)）中心（Science/Technology Center）。
科技類博物館的起源可追溯到古希臘時(shí)期建造在宙斯山上的神廟（mouseion），用來保存自然的或人工的珍寶和戰(zhàn)利品以祭獻(xiàn)神靈。而后而以大量私人收藏、博古架的形式興起。17世紀(jì)之交，以前只為王公貴族和博學(xué)之士服務(wù)的收藏開始以博物館的形式向公眾開放。1683年牛津大學(xué)阿什莫爾博物館的建立，標(biāo)志著真正現(xiàn)代意義上的博物館誕生。如果說“前博物館”階段自然或手工藝品的收藏主要目的是創(chuàng)造驚奇、引發(fā)思考；早期自然博物館建立在文藝復(fù)興之后對知識、真理、自由的追求和崇尚之上；那么科技工業(yè)博物館的動力是伴隨工業(yè)革命而來的世界博覽會對人類智慧的頌揚(yáng)，闡釋機(jī)器的使用如何使人的力量得以延伸和加強(qiáng)，并為人類生活帶來福音；而20世紀(jì)60年代及以后以互動展品為主，注重科學(xué)交流與科學(xué)教育的科學(xué)中心則是隨著科學(xué)的職業(yè)化、社會化及科學(xué)技術(shù)對社會的雙刃劍作用日益突出的深層次背景變化而出現(xiàn)。
不同的歷史階段與文化語境背景下構(gòu)建的科技館在以上各方面存在諸多差異，體現(xiàn)出演化發(fā)展的過程，但又不是后者替代前者，轉(zhuǎn)型過程中存在爭議與磋商，往往在現(xiàn)實(shí)中幾種科技館類型并存，甚至同一個(gè)科技館兼具不同類型科技館的元素。
2.知識傳播功能的強(qiáng)化
科學(xué)博物館的知識傳播功能不是一蹴而就，早期科學(xué)博物館并沒有建立真正的“公共領(lǐng)域”，其“公共”也是有一定身份地位限制，而真正的向公共開放得益于法國的主張自由、民主，宣揚(yáng)理性、祛除愚昧，其自然博物館成為理性解放的先驅(qū)。到了世博會發(fā)展而來的科學(xué)與工業(yè)博物館階段，博物館空間組織形式不單單是圍繞“物品”的，而是開始圍繞“公眾”進(jìn)行，博物館吸收世博會推銷科學(xué)技術(shù)物品的模式，注重物品與觀眾的親近性，允許公眾近距離觀看、觸摸甚至把玩物品。到了科學(xué)中心模式開始出現(xiàn)之時(shí)，博物館教育和休閑娛樂作為其重要職能出現(xiàn)。至此科學(xué)博物館成為開放空間，公眾的參與使得其社會空間的屬性凸顯。博物館的設(shè)計(jì)重點(diǎn)逐漸從為了王室、貴族或?qū)W者的私人愉悅而組織封閉的展覽空間轉(zhuǎn)向作為公眾教益工具的公共空間。
19世紀(jì)的科學(xué)以探索宇宙的奧秘，以追求“對任何思想主體、民族、時(shí)代或文化都完全相同的宇宙之理”為信念，確立了近代科學(xué)主義思想。這種世界觀預(yù)設(shè)知識是客觀的，真理是一種精確的表征，科學(xué)工業(yè)博物館便建立在這樣一種科學(xué)觀的基礎(chǔ)之上確立起“科技紀(jì)念館”的莊嚴(yán)神圣面目，像是科技文化珍品可敬的保管人。公眾參觀科技博物館被認(rèn)為是高雅的、純正的文化體驗(yàn)。教師們帶著孩子參觀博物館，常常提出保持安靜、不要喧鬧、不要亂碰的要求。公眾參觀科技博物館往往是被期待要懷著對科學(xué)崇拜、敬畏之情。到了20世紀(jì)初，科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列劃時(shí)代的成就。量子力學(xué)、相對論的提出，原子能的發(fā)現(xiàn)使得科學(xué)作為改造世界的巨大力量體現(xiàn)出來。與此同時(shí)，科學(xué)的高度職業(yè)化與建制化使得科學(xué)和科學(xué)家有必要為自己的社會角色和社會地位發(fā)聲，為自身尋求社會支持。
科學(xué)與公眾的關(guān)系越來越復(fù)雜和矛盾百出，科學(xué)的客觀性、優(yōu)越性受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，而公眾被認(rèn)為不再是科學(xué)知識的被動接受者，外行知識受到重視?？茖W(xué)與民主交織在一起，公眾越來越強(qiáng)調(diào)對科學(xué)技術(shù)信息的知情權(quán)、對科學(xué)政務(wù)的參與權(quán)等。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的珍藏自然標(biāo)本、重要技術(shù)的科技博物館地位岌岌可危，政府也對完全或大部分依賴財(cái)政投入的傳統(tǒng)科技博物館感到再無心投入，希望將它們拋向市場。與這種科學(xué)與社會關(guān)系新格局的趨勢相對應(yīng)，作為科學(xué)與社會交會場所的科學(xué)博物館界也在尋找自我變革的途徑。20世紀(jì)初科學(xué)博物館開始從研究、知識生產(chǎn)轉(zhuǎn)向更側(cè)重于教育、知識傳播功能，注重互動展教的科學(xué)技術(shù)中心開始萌芽。如果以往依靠模型和機(jī)器的展示型科學(xué)博物館可概括為“非上手”（hands-off）。觀眾被鼓勵(lì)去看、思考、聽，偶爾或聞，但不鼓勵(lì)去觸碰展品。那么互動型展品則鼓勵(lì)觀眾更直接的主動探索展品。德意志博物館的創(chuàng)建者奧斯卡·馮·米勒首先有了建立互動型的科學(xué)博物館的自覺。這種新型類型的科學(xué)博物館，尊重觀眾的體驗(yàn)和主動參與，由以展品藏品為中心走向以觀眾為中心。
英國哈里法克斯的尤里卡國家兒童博物館的創(chuàng)辦者之一謝菲爾德大學(xué)蒂姆·考爾頓教授在《動手型展覽——管理互動博物館與科學(xué)中心》一書中專門闡釋了“動手型”展覽的由來、理念和具體的管理經(jīng)營之道，他認(rèn)為“動手”（hands-on）和“互動”（interactive）。這兩個(gè)詞意思相近，有時(shí)可以互換使用。
“動手”是指觀眾可以身體上接觸展品，不管是簡單地按按鈕、敲鍵盤還是稍微復(fù)雜些的參與方式都算作其中。但“互動”還可能包含潛在的深層次的要求，僅僅是按個(gè)按鈕這一類地上手展品還不能算作真正的互動。即使它是有反饋的，但它僅僅是簡單的按照預(yù)先設(shè)定的結(jié)果來反饋。當(dāng)我們正常使用“動手”一詞的時(shí)候，往往意味著上手活動包括互動且會帶來增值性的教育價(jià)值，也就是說，“動手”引導(dǎo)“動腦”（minds-on）。本文也在相同意義上使用“動手”和“互動”兩個(gè)詞。
20世紀(jì)60年代之后,科學(xué)中心作為動手參與的非正式教育機(jī)構(gòu)在實(shí)踐中生發(fā)出來。正如丹尼諾夫所言，科學(xué)技術(shù)中心通常被設(shè)計(jì)成“觀眾動手操作”型的博物館。它們大量地依靠機(jī)械、電子、聲相和其他展覽技術(shù)傳遞信息。一般采用電鈕、旋轉(zhuǎn)手柄，升降杠桿和其他的互動方式吸引觀眾，如不使用實(shí)體收藏，“參與”就停留感情上或智力層面上?？茖W(xué)中心一經(jīng)產(chǎn)生便迅速獲得大量的觀眾，甚至因?yàn)榭茖W(xué)中心的出現(xiàn)，“博物館”這個(gè)詞的定義被修改。1973年美國科學(xué)中心協(xié)會成立，協(xié)會的細(xì)則闡明，創(chuàng)建科學(xué)技術(shù)中心協(xié)會是為“博物館”服務(wù)。1975年美國博物館協(xié)會修改了博物館定義，吸收科學(xué)技術(shù)中心作為博物館。
3.動手型展覽及互動科學(xué)中心的新問題
如果說互動展品和科學(xué)中心是應(yīng)傳統(tǒng)科技博物館受到的挑戰(zhàn)而出現(xiàn)，如：（1）展品更新困難，大型重型展品移動不便，展區(qū)布置的連貫性差；（2）展品黏性差，觀眾回頭客少；（3）展示方式死板不受歡迎；（4）營造的科學(xué)體驗(yàn)氛圍過于肅穆無參與感；（5）傳遞的科學(xué)觀單一過時(shí)等。那么科學(xué)中心的互動展教也不是一勞永逸解決所有問題，且它本身也產(chǎn)生新問題。
科學(xué)中心一開始也遭受博物館的抵制。例如，曾任布魯克林博物館館長的卡梅倫就曾批評加拿大安大略科學(xué)中心，說它已成為科學(xué)展覽與公司主辦的工業(yè)和技術(shù)展覽混合的一種混亂局面。特拉華大學(xué)教授喬治·巴薩拉也曾嚴(yán)厲地批判科學(xué)中心展示出的技術(shù)進(jìn)步主義。盡管科學(xué)中心在發(fā)展并不斷地改變，這樣一種批判的態(tài)度在今天依然存在，尤其在老牌歐洲國家表現(xiàn)明顯。
筆者在訪談維也納技術(shù)博物館、英國倫敦科學(xué)博物館的專家時(shí)，他們就明確表示：我們接納科學(xué)中心的某些展陳方式，但是科學(xué)博物館絕不會發(fā)展成科學(xué)中心那樣，沒有收藏的科學(xué)博物館是沒有根基的。彭尼西亞大學(xué)博士，現(xiàn)任邁阿密大學(xué)歷史系教授的斯蒂芬·康恩甚至寫了一本專門探討博物館的新動向問題的著作，名為《博物館依然需要藏品嗎？》?？刀饔懻搶?shí)物藏品在博物館中扮演的角色在20世紀(jì)發(fā)生的變化，提出一個(gè)更有趣的觀點(diǎn)，即隨著建筑藝術(shù)對博物館建筑本身的滲透（如古根海姆），以及建筑在當(dāng)代城市中越來越重要的作用，博物館整體成了一個(gè)藏品（object）。
蓬勃發(fā)展的科學(xué)博物館事業(yè)背后不無隱憂。作為公共事業(yè)單位的科學(xué)博物館財(cái)政來源主要靠政府支持，而經(jīng)濟(jì)停滯不前的歐洲各國政府可能削減對博物館的資助，一些科學(xué)中心因?yàn)闆]有藏品，在屬性認(rèn)定上政府不愿將之歸為博物館，因而更難拿到資助。而在美國，沒有藏品、著力于互動展示的科學(xué)中心占科技類博物館的主流，美國的社會支持、基金資助系統(tǒng)相對完善，但科學(xué)中心并“不至于使華爾街為之沸騰”，社會資助并不一定穩(wěn)定和持續(xù)。在這樣的背景下，博物館不得不面對更加挑剔的觀眾。同時(shí)，商業(yè)性主題公園到零售商店乃至家庭娛樂設(shè)施的興起都在分散著博物館的人流，博物館不得不投入到與其他娛樂產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目爭搶觀眾資源的競爭洪流中。不得不新定位自己在社會中的角色，竭力讓觀眾更多地接觸真正的藏品，真實(shí)的現(xiàn)象，從而吸引更多的觀眾，并且注重動手參與方式的革新。
蒂姆·考爾頓（Tim Caulton）考察了如何策劃和有效的管理展品，從而通過互動的途徑達(dá)到教育的目的。他總結(jié)說互動型博物館與科學(xué)中心能獲得長足成功的關(guān)鍵取決于展品的設(shè)計(jì)、評估、運(yùn)營、市場、經(jīng)濟(jì)與人力資源等方方面面的管理控制，這一定程度上為博物館的互動展覽實(shí)踐提供了一本切實(shí)可行的指南。
4.科學(xué)博物館發(fā)展路在何方
總的來說，科學(xué)博物館里科學(xué)知識與公眾相遇的方式發(fā)生了從觀看收藏、接受教育到部分互動參與再到“玩轉(zhuǎn)”的轉(zhuǎn)變；科技館的意義從“紀(jì)念碑”似的收藏膜拜場所向活動交流空間轉(zhuǎn)變；科學(xué)博物館的展示方式從“單向知識傳輸”到“融入社會生活”，注重于公眾的互動。
經(jīng)過前三個(gè)階段的發(fā)展，科學(xué)博物館的許多傳統(tǒng)功能在隱退，而新的契合時(shí)代發(fā)展的功能被挖掘出來，有可能孕育著第四個(gè)階段的新探索，即在向創(chuàng)新要素集聚地進(jìn)發(fā)。正如伯納德·希爾在新近出版的《科學(xué)技術(shù)的公眾傳播手冊》一書里提出的第四個(gè)階段的趨勢，即公眾的地位得到更多的反思，科學(xué)技術(shù)與社會的互相滲透關(guān)系更加緊密，所以像轉(zhuǎn)基因、核能這樣具有爭議性的話題也會在科技傳播場館的展覽中涉及?？萍紓鞑鲳^已成為一個(gè)互動和交流的空間場所，而未來科學(xué)博物館的建設(shè)將有四個(gè)方面的趨勢。
（1）各個(gè)階段類型的科學(xué)博物館并存，差異化發(fā)展?？茖W(xué)博物館是知識生產(chǎn)與知識傳播相結(jié)合的知識空間，各個(gè)階段博物館的知識生產(chǎn)類型和知識傳播方式應(yīng)并存，差異化發(fā)展。我國更應(yīng)重注補(bǔ)齊綜合性科學(xué)工業(yè)博物館的缺失這一遺憾?？茖W(xué)博物館是知識生產(chǎn)空間，除了生產(chǎn)博物學(xué)、歷史等知識，現(xiàn)代科學(xué)博物館更應(yīng)該生產(chǎn)社會化、場景化的科學(xué)知識。社會化的科學(xué)知識是指“后學(xué)院科學(xué)”與“生活科學(xué)”知識，而科學(xué)博物館里科學(xué)的場景由科學(xué)技術(shù)展品，展品空間結(jié)構(gòu)、展示環(huán)境氛圍，觀眾三部分構(gòu)成，也即有關(guān)公共領(lǐng)域、公眾的知識，空間建構(gòu)知識等。科學(xué)博物館的科學(xué)傳播則是理所當(dāng)然應(yīng)強(qiáng)化的功能，尤其應(yīng)跟STEAM教育（科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)）相結(jié)合、并融合創(chuàng)客教育。
（2）各個(gè)互動型博物館與科學(xué)中心需要重新定義它們的戰(zhàn)略目標(biāo)和客戶群，采用高標(biāo)準(zhǔn)的管理措施。在確保理念先進(jìn)的基礎(chǔ)上，必須建立完善的觀眾群體評估、展品開發(fā)、制作和維修、評估的標(biāo)準(zhǔn)化流程。根據(jù)蒂姆·考爾頓對動手型博物館與科學(xué)中心產(chǎn)品生命周期的分析，互動型科學(xué)博物館在開館四年之后很難再維持較高的觀眾量水平，尤其是如果不再繼續(xù)投資于核心展品的話?？茖W(xué)博物館需持續(xù)投資和更新展覽，才可能保證中心發(fā)展和走向成熟，才能在激烈的市場競爭中生存下去。
（3）深刻理解科學(xué)嵌入社會的公共領(lǐng)域及科學(xué)與公眾的關(guān)系。觀眾的博物館學(xué)習(xí)體驗(yàn)有賴于個(gè)人的、社會的和物理情境影響下通過與展品的互動來建構(gòu)知識，要打破“客觀知識”的預(yù)設(shè)，使得觀眾通過與展品互動來探索世界，發(fā)現(xiàn)世界，從而建構(gòu)自身的知識，也構(gòu)成博物館知識再生產(chǎn)的主體之一。
（4）積極探索新的發(fā)展趨勢與方向。密切跟蹤世界知名科學(xué)博物館的發(fā)展趨勢，展開深度交流和合作，如引入當(dāng)今頗具爭議性的科學(xué)議題，以使公眾可以有場合和場地來交換意見，共同探討，形成自己的認(rèn)識，從而參與到科學(xué)技術(shù)的世界中來，保障公民科技知情權(quán)、參與科技事務(wù)。
（作者：高秋芳，系中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所博士后，《動手型展覽—管理互動博物館與科學(xué)中心》〔北京師范大學(xué)出版社，2019〕一書的譯者）
