中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

摘要

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)意和創(chuàng)作創(chuàng)意成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，部分發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)通過(guò) “創(chuàng)意國(guó)家”戰(zhàn)略，已經(jīng)率先進(jìn)入“創(chuàng)意國(guó)家”行列，享有發(fā)達(dá)創(chuàng)意國(guó)家紅利。對(duì)標(biāo)歐美的先發(fā)創(chuàng)意國(guó)家，建設(shè)“創(chuàng)意中國(guó)”勢(shì)在必行。應(yīng)對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)必然要走創(chuàng)意化發(fā)展之路，因應(yīng)創(chuàng)意中國(guó)建設(shè)，建立 “文學(xué)創(chuàng)意中國(guó)”戰(zhàn)略，建設(shè)新型的創(chuàng)意論文學(xué)本體觀，以文學(xué)的創(chuàng)意論轉(zhuǎn)向回應(yīng)創(chuàng)意中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)踐，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)意國(guó)家建設(shè)，讓文學(xué)更加切實(shí)地介入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及公共文化服務(wù)，助力大國(guó)文化戰(zhàn)略及創(chuàng)意中國(guó)發(fā)展，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的題中之意。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于什么樣的發(fā)展階段？需要什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略？以往，人文科學(xué)參與回答這一問(wèn)題的機(jī)會(huì)較少，文學(xué)參與思考這一問(wèn)題的機(jī)會(huì)更少，甚至，部分文學(xué)家和研究者明確拒絕參與此類思考，覺(jué)得文學(xué)離這些問(wèn)題越遠(yuǎn)越好。果真如此嗎？時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將這一問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)擺在了我們面前。無(wú)論是否愿意，文學(xué)已經(jīng)被裹挾而入，當(dāng)代文學(xué)發(fā)展必須思考和回答好這一問(wèn)題，才能在時(shí)代潮流中找到自己的精準(zhǔn)定位。

隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)創(chuàng)意的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和重新思考成為擺在人文學(xué)科乃至當(dāng)代文學(xué)發(fā)展面前的重要命題。新的時(shí)代語(yǔ)境下，隨著中國(guó)逐步進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)正迎來(lái)創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，這是一場(chǎng)當(dāng)代文學(xué)正在經(jīng)歷的類“五四”新文化運(yùn)動(dòng)式的轉(zhuǎn)型。

一 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代文學(xué)何為？

世界經(jīng)濟(jì)正逐步進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代。卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家佛羅里達(dá)（R．Florida）從推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿嵌?，把世界?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(A)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(M)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(S)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代(C)四個(gè)時(shí)期。在1900年以前，世界還處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(A)，1900—1960年間，工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速崛起， 1960—1980年間，在世界范圍內(nèi)服務(wù)經(jīng)濟(jì)超過(guò)工業(yè)經(jīng)濟(jì)成為領(lǐng)頭羊，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)則開(kāi)始發(fā)展；1980年代以來(lái)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度很快，有著越過(guò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。21世紀(jì)以來(lái)，世界范圍內(nèi)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一國(guó)國(guó)力不再簡(jiǎn)單地由其自然資源、工廠生產(chǎn)能力、服務(wù)能力疊加而成，甚至軍事和科技力量也不再是國(guó)力的主要表征，創(chuàng)意成為最核心的推動(dòng)力，創(chuàng)意人才的聚集和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)成為衡量國(guó)力的核心指標(biāo)之一，事實(shí)上，目前世界上的主要發(fā)達(dá)國(guó)家，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在GDP中均占據(jù)支柱產(chǎn)業(yè)地位，先發(fā)創(chuàng)意國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP總量的25%以上。

麥克爾·哈特在《帝國(guó)——全球化的政治秩序》中繪制了中世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)文化范式變遷，認(rèn)為20世紀(jì)后期人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入第三范式，文化觀念上以后現(xiàn)代的多元文化觀為主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)上以非物質(zhì)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，創(chuàng)意成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的核心資源、核心資本。

比照以上觀點(diǎn)，筆者將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代三個(gè)歷史階段。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)是典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，度過(guò)了漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)中國(guó)階段。1860年清政府開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)開(kāi)啟工業(yè)化進(jìn)程，進(jìn)入工業(yè)中國(guó)階段。不過(guò)，真正系統(tǒng)的工業(yè)化體系是新中國(guó)成立之后逐步建成的。1949年到2010年，中國(guó)建成了現(xiàn)代化工業(yè)體系，改革開(kāi)放后又進(jìn)行了工業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)村工業(yè)化。1999年中國(guó)加入世貿(mào)組織，中國(guó)制造走向世界，同時(shí)中國(guó)也部分地進(jìn)入了服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。但是，中國(guó)獨(dú)立的服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征不明顯。（美國(guó)就明顯經(jīng)歷了 “制造”轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，而把“服務(wù)”留在國(guó)內(nèi)的由制造大國(guó)向服務(wù)大國(guó)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)升級(jí)迭代）

21世紀(jì)第一個(gè)十年，世界的經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生變化，中國(guó)已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加劇，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮中，中國(guó)面臨第三次轉(zhuǎn)型，即由資源型和勞動(dòng)密集型的制造大國(guó)轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意大國(guó)，將中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)創(chuàng)造，這時(shí)，創(chuàng)意作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，建構(gòu)創(chuàng)意中國(guó)勢(shì)在必行。也是在這個(gè)十年中，中國(guó)從不承認(rèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)作核心產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)，并相應(yīng)地制定了國(guó)家層面的發(fā)展綱要，標(biāo)志著中國(guó)正式承認(rèn)了文化類創(chuàng)作創(chuàng)意的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心驅(qū)動(dòng)力地位并通過(guò)制定相關(guān)的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)啟了進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大門；2016年5月19日國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，正式標(biāo)志著中國(guó)不僅僅把文化類創(chuàng)作創(chuàng)意當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，同時(shí)更是把科技創(chuàng)新創(chuàng)意當(dāng)做社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，從此中國(guó)式創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略基本成型。

未來(lái)中國(guó)在實(shí)現(xiàn)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)目標(biāo)的同時(shí)，如何從“中國(guó)制造”“中國(guó)服務(wù)”走向“中國(guó)創(chuàng)意”？如何在歷史發(fā)展的規(guī)律鏈條和世界競(jìng)爭(zhēng)格局中尋找未來(lái)中國(guó)的“創(chuàng)意增長(zhǎng)點(diǎn)”？如何通過(guò)有效規(guī)劃和實(shí)踐，從而引導(dǎo)中國(guó)成為世界范圍內(nèi)具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)意國(guó)家？這是擺在人文學(xué)者和文學(xué)家面前的緊迫問(wèn)題，這需要人文學(xué)科和文學(xué)家們圍繞創(chuàng)意及其相關(guān)議題建構(gòu)一套創(chuàng)意論的話語(yǔ)體系，助力“創(chuàng)意中國(guó)”戰(zhàn)略思想的建構(gòu)和實(shí)踐。

創(chuàng)意概念源于西方心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。在英文中，創(chuàng)意一詞的表述最初起源于《創(chuàng)世紀(jì)》（Genesis）中關(guān)于創(chuàng)始（Creation）的圣經(jīng)故事，最早“創(chuàng)造力”（創(chuàng)意）一詞只適用于對(duì)神和上帝的贊美，人自身的“創(chuàng)造力”是隨著文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)逐漸被確認(rèn)的。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)，西方心理學(xué)界開(kāi)始關(guān)注人的“創(chuàng)造力”與“創(chuàng)造性思維”，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”約翰·霍金斯認(rèn)為：“創(chuàng)意是催生某種新事物的能力……它必須是個(gè)人的、原創(chuàng)的、意味深遠(yuǎn)和應(yīng)用性的（簡(jiǎn)稱POMU）”，霍金斯強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意的“個(gè)人性”特征（personal），團(tuán)隊(duì)的合作可以誕生“創(chuàng)意群”，但需要承認(rèn)每個(gè)人的“創(chuàng)意貢獻(xiàn)”。創(chuàng)意可以分為隱性創(chuàng)意和顯性創(chuàng)意，隱性創(chuàng)意，特指大腦中創(chuàng)意思維的活動(dòng)，是那個(gè)尚未物化的思想、觀念、形象；顯性創(chuàng)意，就是通過(guò)產(chǎn)業(yè)化而實(shí)現(xiàn)了自身的“創(chuàng)意”，是隱性創(chuàng)意的顯性化，是我們通常所看到的創(chuàng)意產(chǎn)品，可以是一本書(shū)、一幅畫、一只手機(jī)等等。創(chuàng)意也可以分為大創(chuàng)意和小創(chuàng)意，大創(chuàng)意是指從無(wú)到有的原始創(chuàng)意，而小創(chuàng)意是對(duì)既有的整合創(chuàng)新。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)要素。

從創(chuàng)意的源頭來(lái)看，1998年英國(guó)政府頒布《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的個(gè)人性，突出了創(chuàng)意的文學(xué)文化原創(chuàng)性和人文藝術(shù)創(chuàng)作性。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)果“創(chuàng)意產(chǎn)品”出發(fā)，文學(xué)、廣播影視業(yè)、錄音錄像業(yè)、圖書(shū)、報(bào)刊出版業(yè)、戲劇演藝業(yè)、廣告業(yè)、計(jì)算機(jī)軟件和數(shù)據(jù)處理業(yè)等是核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代，人文藝術(shù)的創(chuàng)作創(chuàng)意，某種意義上正在趕超科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)意，彰顯其對(duì)社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)意義。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論是學(xué)界還是政府，都更加重視文化創(chuàng)作創(chuàng)意的重要性。這意味著一場(chǎng)真正的學(xué)科轉(zhuǎn)向，傳統(tǒng)的人文學(xué)科必須逐步轉(zhuǎn)向跨界的創(chuàng)作創(chuàng)意和創(chuàng)新創(chuàng)意，才能因應(yīng)這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)意化變局，這種轉(zhuǎn)向深刻地發(fā)生在教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域，而構(gòu)成這一核心的則是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)向。

佛羅里達(dá)在《創(chuàng)意階層的崛起》一書(shū)中提出，未來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量是創(chuàng)意階層。“我認(rèn)為創(chuàng)意階層由兩種類型的成員構(gòu)成：一種是超級(jí)創(chuàng)意核心群體（詩(shī)人、小說(shuō)家、藝術(shù)家等），另一種是現(xiàn)代社會(huì)的思想先鋒（記者、編輯、學(xué)者等）”。Paul Dawson在《創(chuàng)意寫作和新人文主義》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，以創(chuàng)意寫作為代表的應(yīng)用型人文學(xué)科需要重視創(chuàng)意的社會(huì)多元自主功能，特別是將目標(biāo)定位為培育文學(xué)公民，將創(chuàng)意用于社會(huì)回饋和公共文化服務(wù)之中。比如，在監(jiān)獄、社區(qū)開(kāi)展創(chuàng)意寫作工作坊，將創(chuàng)意激發(fā)作為一種心靈療愈和關(guān)注弱勢(shì)群體、促進(jìn)社會(huì)和諧的工具。

由此可知，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文學(xué)不僅僅會(huì)通過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而成為整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的上游IP源，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)性的源頭，從而成為一國(guó)創(chuàng)作創(chuàng)意能力的核心標(biāo)志，促進(jìn)整個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，文學(xué)也將通過(guò)直接的社會(huì)服務(wù)而成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)要素。

二 “創(chuàng)意國(guó)家”視野與當(dāng)代世界文學(xué)的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)90年代中后期，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，部分發(fā)達(dá)國(guó)家為促進(jìn)這種轉(zhuǎn)型，將創(chuàng)意上升到戰(zhàn)略高度，制定了“創(chuàng)意國(guó)家”戰(zhàn)略，至此，“創(chuàng)意國(guó)家”的概念浮出水面。

1994年前后，澳大利亞公布了一組政策構(gòu)想，最早提出“創(chuàng)意國(guó)家”戰(zhàn)略，打出建設(shè)“創(chuàng)意澳大利亞”的旗號(hào)。該戰(zhàn)略致力于整合文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等各種文化領(lǐng)域，將創(chuàng)意作為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，提出五大目標(biāo)：

“創(chuàng)意澳大利亞”五大目標(biāo)

1994年

1.承認(rèn)、尊重并贊揚(yáng)托雷斯海峽島民的土著文化的獨(dú)特性，保護(hù)文化資源。

2.確保政府支持澳大利亞的多元化，所有的公民無(wú)論背景和境遇如何，都能擁有權(quán)力參與到構(gòu)建文化多樣性的工作中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元自主。

3.支持優(yōu)秀的藝術(shù)家和文學(xué)創(chuàng)意工作者，建立原創(chuàng)作品和創(chuàng)意庫(kù)，鼓勵(lì)講述“澳洲故事”（telling Australian stories），扶持文學(xué)創(chuàng)意人才，發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)意作品。

4.加強(qiáng)文化創(chuàng)意對(duì)提升國(guó)民生活質(zhì)量，社會(huì)福祉和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益作用，將創(chuàng)意融入生活。

5.激活互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，支持創(chuàng)新，支持新的創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)意知識(shí)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的融合效應(yīng)。

在澳大利亞創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略中，文學(xué)承擔(dān)了極重要的功能，它書(shū)寫澳大利亞歷史和現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)文化歷史傳承和文化創(chuàng)意社區(qū)建設(shè)功能，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，為創(chuàng)意國(guó)家提供基本原創(chuàng)及精神支撐，這對(duì)澳大利亞傳統(tǒng)的文人型、專業(yè)作家型案頭文學(xué)作家作品提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化及社會(huì)化服務(wù)的轉(zhuǎn)型要求。

1997年，英國(guó)工黨執(zhí)政后，首相布萊爾改組內(nèi)閣，提出了“新英國(guó)”計(jì)劃，設(shè)置文化傳媒和體育部作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)機(jī)構(gòu)，公布了創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略（Creative Britain）。此戰(zhàn)略規(guī)定了七個(gè)目標(biāo)：

“新英國(guó)”計(jì)劃

1997年

1.向兒童和青少年推廣創(chuàng)意教育：開(kāi)展“發(fā)現(xiàn)你的天賦”計(jì)劃，每周試點(diǎn)五個(gè)小時(shí)的文化創(chuàng)意課程。

2.把創(chuàng)意用于工作：鼓勵(lì)利用創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)和求職；為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供支持；鼓勵(lì)企業(yè)設(shè)立創(chuàng)意研究空間；建立“創(chuàng)意研究中心”，支持高等院校為14到25歲公民提供創(chuàng)意技能培訓(xùn)，發(fā)展創(chuàng)意職業(yè)教育。

3.支持研究和創(chuàng)新：技術(shù)戰(zhàn)略董事會(huì)提供1000萬(wàn)英鎊支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐的相關(guān)研究；提供300萬(wàn)英鎊支持“創(chuàng)意創(chuàng)新者計(jì)劃”，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)一個(gè)“知識(shí)轉(zhuǎn)化網(wǎng)絡(luò)”，創(chuàng)新、大學(xué)和技術(shù)委員會(huì)特別支持提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值的相關(guān)研究。

4.扶助創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融計(jì)劃：英格蘭藝術(shù)委員會(huì)、地方發(fā)展委員會(huì)支持，引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是扶持相對(duì)落后地區(qū)；鼓勵(lì)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資、招標(biāo)、金融扶持項(xiàng)目。

5.促進(jìn)和保護(hù)版權(quán)：立法保護(hù)版權(quán)，嚴(yán)懲盜版，保護(hù)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供者和創(chuàng)意主體的權(quán)利，成立英國(guó)IP組織，開(kāi)展版權(quán)保護(hù)的宣傳和教育。

6.支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群：在西南和西北設(shè)立創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)策略性試點(diǎn)，為地方創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好基礎(chǔ)設(shè)施投入，發(fā)展混合媒體產(chǎn)業(yè)（音樂(lè)、電影產(chǎn)業(yè)等）。

7.促進(jìn)英國(guó)成為全球創(chuàng)意中心：以五年計(jì)劃的形式提升英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的世界影響力，發(fā)展創(chuàng)意節(jié)慶文化，舉辦世界創(chuàng)意商業(yè)大會(huì)。

基于該戰(zhàn)略英國(guó)排名前一百的高校中，有八十多所高校建立了創(chuàng)意寫作學(xué)科，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，英國(guó)出現(xiàn)了純文學(xué)向創(chuàng)意文學(xué)的轉(zhuǎn)型，大量創(chuàng)作人才開(kāi)始轉(zhuǎn)向報(bào)刊雜志、影視、廣告及社區(qū)，成為產(chǎn)業(yè)生力軍和公共文化服務(wù)主力。

2011年，歐盟提出“創(chuàng)意歐洲”發(fā)展規(guī)劃，可視為擴(kuò)大版的創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略。該規(guī)劃面向2014—2020年，它將文化、傳媒等項(xiàng)目納入同一個(gè)體系中，倡導(dǎo)跨國(guó)運(yùn)營(yíng)合作，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供金融扶持，同時(shí)也為文物修復(fù)、文化基礎(chǔ)建設(shè)和服務(wù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化輸出提供資金。1998年，新加坡將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定為21世紀(jì)的戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，出臺(tái)了《創(chuàng)意新加坡》計(jì)劃。2001年提出“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代新加坡迎來(lái)文藝復(fù)興”，“建設(shè)新亞洲創(chuàng)意中心”的目標(biāo)，隨著創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略的推進(jìn)，新加坡在世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮中嶄露頭角。也是在這一年，韓國(guó)、日本的也相繼提出創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略，韓國(guó)頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，打出了“資源有限，創(chuàng)意無(wú)限”的口號(hào)。同年，日本提出了《文化立國(guó)戰(zhàn)略》，打出了“創(chuàng)意關(guān)系國(guó)家興亡”的標(biāo)語(yǔ)。與這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型相關(guān)，如今韓國(guó)電視劇和日本動(dòng)漫已經(jīng)成為世界級(jí)文化奇觀。

從以上發(fā)達(dá)國(guó)家的“創(chuàng)意國(guó)家”實(shí)踐來(lái)看，“創(chuàng)意國(guó)家”概念，并不是“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”概念的簡(jiǎn)單升級(jí)版，而是世界進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，各國(guó)政府為應(yīng)對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代新特性而提出的“新型國(guó)家發(fā)展和治理”理念。那么何謂創(chuàng)意國(guó)家呢？

一、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)受到國(guó)家戰(zhàn)略層面的重視，國(guó)家很好地解決了文學(xué)文化藝術(shù)的“創(chuàng)作創(chuàng)意”和科學(xué)技術(shù)的“創(chuàng)新創(chuàng)意”版權(quán)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制問(wèn)題，從而極大地釋放了創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，使創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中擁有核心地位，成為支柱產(chǎn)業(yè)并在世界范圍內(nèi)擁有引領(lǐng)者和推動(dòng)者地位；

二、政府承認(rèn)文學(xué)文化多樣性及歷史傳承性，很好地發(fā)揮文學(xué)文化多樣性在創(chuàng)意國(guó)家建設(shè)中的作用，很好地解決了文學(xué)文化傳統(tǒng)保護(hù)、文化遺產(chǎn)繼承及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的辯證關(guān)系，其創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有多元文化價(jià)值輸出及傳統(tǒng)文化面向全球的現(xiàn)代化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型產(chǎn)出的能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)和精神文化的高度繁榮達(dá)到高度統(tǒng)一；

三、教育體系出現(xiàn)創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，教育體系具備自我創(chuàng)新能力，著力于培養(yǎng)創(chuàng)作創(chuàng)意及創(chuàng)新創(chuàng)意人才，鼓勵(lì)創(chuàng)意人才通過(guò)創(chuàng)新及創(chuàng)作創(chuàng)業(yè)，形成全民創(chuàng)意氛圍，創(chuàng)意作為生產(chǎn)力要素被提高到史無(wú)前例的高度，創(chuàng)意成為國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力；

四、國(guó)家治理的內(nèi)涵向文化治理傾斜：創(chuàng)設(shè)創(chuàng)意文化的氛圍激發(fā)社會(huì)活力，建設(shè)創(chuàng)意社區(qū)通過(guò)居民參與社區(qū)文化建設(shè)提高居民社區(qū)認(rèn)同感，鼓勵(lì)文化多樣性促進(jìn)族群融合，將創(chuàng)意的激發(fā)和表達(dá)、欣賞納入社會(huì)福利體現(xiàn)新型國(guó)家福祉（從物質(zhì)溫飽福祉向精神文化福祉轉(zhuǎn)型）；

五、把創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施當(dāng)做提升國(guó)民生活質(zhì)量最主要途徑，通過(guò)創(chuàng)意國(guó)家建設(shè)重塑國(guó)家形象提升國(guó)家文化軟實(shí)力，打造創(chuàng)意公民并由此墊造新型國(guó)家認(rèn)同感和自豪感，成為文化生產(chǎn)和輸出大國(guó)，世界級(jí)文化強(qiáng)國(guó)。

綜上所述，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“創(chuàng)意國(guó)家”是各發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展不約而同的戰(zhàn)略選擇，事實(shí)上，通過(guò)“創(chuàng)意國(guó)家”戰(zhàn)略而率先進(jìn)入發(fā)達(dá)“創(chuàng)意國(guó)家”的西方先發(fā)國(guó)家已經(jīng)不在少數(shù)。本文據(jù)此提出“創(chuàng)意中國(guó)”概念，并認(rèn)為通過(guò)“創(chuàng)意中國(guó)”戰(zhàn)略，進(jìn)行主動(dòng)對(duì)標(biāo)，加快中國(guó)進(jìn)入“創(chuàng)意國(guó)家”的進(jìn)程，乃是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國(guó)發(fā)展課題中的應(yīng)有之意。本文提出的 “創(chuàng)意中國(guó)”，可以從這樣兩個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)，一是通過(guò)與發(fā)達(dá)國(guó)家“創(chuàng)意國(guó)家”戰(zhàn)略進(jìn)行對(duì)標(biāo)，完成對(duì)世界“創(chuàng)意國(guó)家”的追趕和超越，二是對(duì)既有政策資源及戰(zhàn)略方案的研究和梳理，充分認(rèn)識(shí)“創(chuàng)意中國(guó)”戰(zhàn)略的中國(guó)特色政策基礎(chǔ)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

實(shí)際上，“創(chuàng)意中國(guó)”對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)獨(dú)立的書(shū)齋式的戰(zhàn)略構(gòu)想，而是一系列中國(guó)既有政策及發(fā)展實(shí)踐的整合闡釋及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的中國(guó)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，具有極強(qiáng)的歷史總結(jié)意味同時(shí)也有極強(qiáng)的未來(lái)指導(dǎo)意義，綜合起來(lái)看，一、通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)激活文學(xué)文化創(chuàng)造力，是創(chuàng)意中國(guó)戰(zhàn)略的初期發(fā)展重點(diǎn)，這體現(xiàn)在21世紀(jì)第一個(gè)十年間，政府出臺(tái)的一系列的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位文件中，之后，國(guó)家把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位為國(guó)家戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)；二、通過(guò)文化大發(fā)展大繁榮，邁向世界級(jí)文化大國(guó)和強(qiáng)國(guó)，把文化興盛及文化軟實(shí)力提升當(dāng)做民族復(fù)興的前提條件，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”（2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜考察時(shí)的講話）；三、“核心價(jià)值觀”及“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”建設(shè)是“創(chuàng)意中國(guó)”建設(shè)的兩個(gè)基石；四、“文化自信”是中國(guó)特色創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略的重要支點(diǎn)，從黨的十七大提出“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”，再到十九大強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定文化自信”，“創(chuàng)意中國(guó)”的階段重點(diǎn)及當(dāng)下要義，都是非常明確的；五、文化惠民，滿足人民美好生活的精神文化需求，是創(chuàng)意中國(guó)的根本導(dǎo)向；六、2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列、2030年躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列、2050年建成世界創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的三步走創(chuàng)新創(chuàng)意戰(zhàn)略（《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，中共中央、國(guó)務(wù)院，2016年5月），“創(chuàng)意中國(guó)”將讓中國(guó)從“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”初步發(fā)展國(guó)家而最終進(jìn)入發(fā)達(dá)“創(chuàng)意國(guó)家”之列。

以上述解讀為基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在傳統(tǒng)專業(yè)作家的案頭寫作，精英作家純文學(xué)寫作，走向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、走向社區(qū)，面向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，走創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，勢(shì)在必行。

三 因應(yīng)“創(chuàng)意中國(guó)”戰(zhàn)略，建構(gòu)“文學(xué)創(chuàng)意中國(guó)”

中國(guó)當(dāng)下的創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)型發(fā)展，在文化層面，是一場(chǎng)“類五四運(yùn)動(dòng)”。如果說(shuō)，“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟中國(guó)文化向多元自主和科學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。那么，今天的“創(chuàng)意中國(guó)”戰(zhàn)略則在打造一場(chǎng)中國(guó)文化的“創(chuàng)意化”轉(zhuǎn)型。文學(xué)是一切創(chuàng)作創(chuàng)意之母，是創(chuàng)作創(chuàng)意的上游源頭，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)，在這個(gè)過(guò)程中，由建設(shè)文學(xué)創(chuàng)意中國(guó)入手，讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)成為中國(guó)原創(chuàng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代文創(chuàng)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的母源，促生創(chuàng)意中國(guó)的早日來(lái)臨，應(yīng)該是值得優(yōu)先考慮的戰(zhàn)略選擇。

首先，我們?cè)谟^念上要承認(rèn)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，事實(shí)是文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，極大地釋放了文學(xué)創(chuàng)作力，綜合考慮文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展現(xiàn)狀，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以來(lái)，中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)年創(chuàng)作出版量從原來(lái)的一千部發(fā)展到現(xiàn)在的10萬(wàn)、百萬(wàn)部（集），獲得了百倍、千倍的提升，中國(guó)作家人數(shù)相應(yīng)地達(dá)到了500余萬(wàn)人，得到了50倍的提升，文學(xué)閱讀人口及人均文學(xué)閱讀量相應(yīng)地提升了10倍。

其次，我們要充分認(rèn)識(shí)到這種提升所需要依賴的公平市場(chǎng)環(huán)境及版權(quán)保護(hù)機(jī)制，這種文學(xué)產(chǎn)業(yè)的提升跟近十年依賴中國(guó)網(wǎng)絡(luò)出版環(huán)境的寬松環(huán)境密不可分（新型所有制企業(yè)和國(guó)營(yíng)紙質(zhì)出版社在統(tǒng)一市場(chǎng)環(huán)境下充分競(jìng)爭(zhēng)），同時(shí)也跟近年創(chuàng)意版權(quán)得到很好的保護(hù)，各類線上機(jī)構(gòu)普遍開(kāi)啟付費(fèi)閱讀模式有關(guān)，然而我國(guó)的文學(xué)產(chǎn)業(yè)依然面臨各種所有制企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境不對(duì)等，版權(quán)保護(hù)缺失，國(guó)家政策性保護(hù)和干預(yù)導(dǎo)致超級(jí)壟斷等市場(chǎng)機(jī)制問(wèn)題，需要全行業(yè)的更大的改革來(lái)促進(jìn)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步生產(chǎn)力釋放，加快中國(guó)文學(xué)原創(chuàng)力提升步伐。

建構(gòu)順應(yīng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)意中國(guó)戰(zhàn)略需要的“創(chuàng)意本體論”文學(xué)觀。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文學(xué)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)門類并且是上游原創(chuàng)內(nèi)容門類而存在，面對(duì)這種新的業(yè)態(tài)型文學(xué)，基于摹仿論的社會(huì)（文化）本位文學(xué)觀，基于表現(xiàn)論的作者本位文學(xué)觀，基于實(shí)用論的教益本位文學(xué)觀，基于客觀論的讀者本位文學(xué)觀都存在局限性。要把文學(xué)放到生產(chǎn)者（作者）、產(chǎn)品（作品）、消費(fèi)者（讀者）的結(jié)構(gòu)中加以認(rèn)識(shí)，放在市場(chǎng)機(jī)制中加以分析，我們需要建構(gòu)一種新型的創(chuàng)意本位的針對(duì)產(chǎn)業(yè)化文學(xué)發(fā)展具有分析能力的文學(xué)本體觀，承認(rèn)文學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)意，創(chuàng)意的原創(chuàng)性促生了作家的文學(xué)生產(chǎn)，創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化流動(dòng)及實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致了以文學(xué)閱讀為標(biāo)志的消費(fèi)，文學(xué)創(chuàng)意是三位一體的，它既是本源（創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力），又是過(guò)程（創(chuàng)意賦形），又是結(jié)果（生成性的作品也即產(chǎn)品），創(chuàng)意的“三位一體”不斷運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文學(xué)創(chuàng)意的跨時(shí)空、跨業(yè)態(tài)、跨媒介的轉(zhuǎn)化與增殖鍛造了以IP產(chǎn)業(yè)為外在特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

創(chuàng)意本體論的文學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)把創(chuàng)意的市場(chǎng)化規(guī)定性納入到自己的本質(zhì)考察，鼓勵(lì)面向市場(chǎng)的個(gè)體創(chuàng)意的激發(fā)以及在充分發(fā)揮個(gè)體性基礎(chǔ)上的集體協(xié)同創(chuàng)意。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的類型化趨勢(shì)很好地解釋了這種現(xiàn)象，文學(xué)產(chǎn)品尊重類型規(guī)約不僅沒(méi)有損害其創(chuàng)意性，相反其很好地保障了類型作品的創(chuàng)意性生成。建構(gòu)創(chuàng)意論文學(xué)觀，其另一個(gè)要義，是要確立創(chuàng)意價(jià)值為文學(xué)本體價(jià)值的思維，建立創(chuàng)意保護(hù)機(jī)制，為文學(xué)創(chuàng)意增殖提供法律保護(hù)和市場(chǎng)機(jī)制保障。借鑒發(fā)達(dá)創(chuàng)意國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)文學(xué)創(chuàng)意國(guó)家必須以建立健全版權(quán)保護(hù)制度為前提，沒(méi)有對(duì)創(chuàng)意版權(quán)的保護(hù)，就不能激發(fā)創(chuàng)意者的活力和激情，創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化流動(dòng)就成了無(wú)本之末，當(dāng)前在這一方面，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

創(chuàng)意本體論文學(xué)觀強(qiáng)調(diào)作家可以培養(yǎng)，創(chuàng)意能力可以評(píng)估，創(chuàng)意潛能可以激發(fā)，創(chuàng)意活動(dòng)可以控制。由此推論，文學(xué)創(chuàng)意的教育也具有同樣的屬性。中國(guó)高校的當(dāng)代文學(xué)學(xué)科應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)創(chuàng)意階層（創(chuàng)意作家、詩(shī)人、編劇等）的培養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)意寫作學(xué)科，為創(chuàng)意中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐造血輸血。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型發(fā)展需要改革文學(xué)人才培養(yǎng)及保護(hù)體制，讓高校成為文學(xué)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)母機(jī)，文學(xué)作品的培育母機(jī)。縱觀二戰(zhàn)后美國(guó)和英國(guó)的創(chuàng)意國(guó)家發(fā)展進(jìn)程，其高校文科創(chuàng)意寫作培養(yǎng)機(jī)制的系統(tǒng)化和國(guó)家化是其始終伴隨的共生現(xiàn)象，二戰(zhàn)后美國(guó)曾經(jīng)動(dòng)用國(guó)家機(jī)器發(fā)展高校創(chuàng)意寫作學(xué)科，甚至直接動(dòng)用政府力量長(zhǎng)期資助諸如愛(ài)荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作工作坊等機(jī)構(gòu)，這些工作坊成為美國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原創(chuàng)源頭和驅(qū)動(dòng)要素。我們應(yīng)該正式承認(rèn)和發(fā)展創(chuàng)意寫作學(xué)科建立新型的創(chuàng)意創(chuàng)作人才培養(yǎng)機(jī)制，讓高校形成作家培養(yǎng)功能和作品培育功能，建立駐校作家制度讓高校成為作家棲身的重要場(chǎng)所。中國(guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科自2009年在上海大學(xué)誕生以來(lái)，目前已經(jīng)獲得大約一百所高校的認(rèn)可。包括復(fù)旦、清華、北大、同濟(jì)在內(nèi)許多高校開(kāi)設(shè)了本科相關(guān)課程，約有十所高校設(shè)立了碩士點(diǎn)。不過(guò)，如果放在“創(chuàng)意中國(guó)”背景下，和英美等創(chuàng)意國(guó)家相比，我們還顯得非常保守和落后。英國(guó)的創(chuàng)意寫作學(xué)科培養(yǎng)出了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，2017年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者石黑一雄就畢業(yè)自英國(guó)東安吉拉大學(xué)創(chuàng)意寫作系；美國(guó)高校常年活躍著約2400多個(gè)創(chuàng)意寫作工作坊，美國(guó)專業(yè)的編劇、作家80%來(lái)自于創(chuàng)意寫作教育。這種機(jī)制性的文學(xué)創(chuàng)意系統(tǒng)，不僅使20世紀(jì)以后的美國(guó)文學(xué)誕生了反戰(zhàn)文學(xué)、黑人文學(xué)等流派，還使得美國(guó)成為全球最大的創(chuàng)意夢(mèng)工廠。

市場(chǎng)化發(fā)展是主流，但是，完全的市場(chǎng)化卻是不存在的，市場(chǎng)化崇拜也不可取。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，建構(gòu)文學(xué)創(chuàng)意中國(guó)，應(yīng)該將文學(xué)創(chuàng)作和欣賞納入到國(guó)家公共文化服務(wù)體系中，使其成為國(guó)家公共文化供給的一部分，使得作家得以進(jìn)入社區(qū)，成為社區(qū)文學(xué)活動(dòng)的組織者和推動(dòng)者、社區(qū)生活的表現(xiàn)者。而民眾能通過(guò)各種社區(qū)創(chuàng)作工坊和閱讀工坊，在公共文化系統(tǒng)的制度性保障下得到參與文學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使得文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)閱讀成為一種新型的國(guó)家文化福利。這種體系在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已相當(dāng)成熟。Stephen Peter Healey的《創(chuàng)意寫作的興起和創(chuàng)意的新價(jià)值》以及Terry Ann Thaxton的《創(chuàng)意寫作在社區(qū)》都講到西方國(guó)家高校人文學(xué)科的創(chuàng)意寫作人才培養(yǎng)與社區(qū)公共文化服務(wù)實(shí)踐相結(jié)合的情況，并對(duì)之推崇備至。高校創(chuàng)意寫作學(xué)科的學(xué)生、文學(xué)創(chuàng)作者、文科學(xué)生應(yīng)意識(shí)到自己的公民身份（Citizenship），要從學(xué)校課堂走出來(lái)，到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)，彰顯自己的公民服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感（Civic Responsibility），反過(guò)來(lái)，從高校創(chuàng)意寫作工作坊到社區(qū)工坊，再到創(chuàng)意城市、文學(xué)之都，最后通往文學(xué)創(chuàng)意國(guó)家，是創(chuàng)意寫作實(shí)踐發(fā)展的最佳路徑。創(chuàng)意國(guó)家背景下的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，在充分保護(hù)藝術(shù)多元自主及個(gè)體創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，要打破精英、民間的二分模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元自主，培育創(chuàng)意公民。鼓勵(lì)公民參與創(chuàng)意村落及社區(qū)、創(chuàng)意小鎮(zhèn)、文學(xué)之都、創(chuàng)意城市的打造，形成創(chuàng)意國(guó)家形象認(rèn)同，保護(hù)傳統(tǒng)文化并進(jìn)行創(chuàng)意化創(chuàng)生，重構(gòu)多元文化并輸出多元文化價(jià)值，為建成以多元對(duì)話為機(jī)制的創(chuàng)意國(guó)家命運(yùn)共同體而做出貢獻(xiàn)。

提倡當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型必須以多元化為價(jià)值導(dǎo)向，建設(shè)多元價(jià)值的文學(xué)創(chuàng)意中國(guó)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生和發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為世界文學(xué)生產(chǎn)第一大國(guó)，中國(guó)的作家總量和年均文學(xué)創(chuàng)作總量均為世界第一，有研究者把中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同日本的動(dòng)漫、韓國(guó)的電視劇、美國(guó)的好萊塢電影并列為世界四大文化奇觀。但是，同時(shí)我們也應(yīng)該看到，無(wú)論從文學(xué)閱讀人口還是作家人口的全民占比來(lái)看，我們都不是文學(xué)強(qiáng)國(guó)。而從人均年文學(xué)作品閱讀量來(lái)看，我們甚至還是弱國(guó)；從包容性上來(lái)看，多元文化包容、階層包容和價(jià)值包容上，我們對(duì)多元價(jià)值的文學(xué)創(chuàng)作包容度還是弱的；從文學(xué)作品的輸出及世界影響力來(lái)看，我們?cè)谑澜缥膶W(xué)之林中的地位，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上強(qiáng)國(guó)。

沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)意國(guó)家的建設(shè)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代建構(gòu)創(chuàng)意中國(guó)就沒(méi)有可能。文學(xué)創(chuàng)意國(guó)家的建構(gòu)，可以打造中國(guó)氣派，建構(gòu)世界圖景中的中國(guó)形象，促進(jìn)中國(guó)創(chuàng)意教育發(fā)展和創(chuàng)意人才集群的行程，通過(guò)創(chuàng)作創(chuàng)意促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，通過(guò)打造文學(xué)社區(qū)、特色小鎮(zhèn)及文學(xué)之都（聯(lián)合國(guó)世界文學(xué)之都建設(shè)）等來(lái)建構(gòu)國(guó)家文學(xué)創(chuàng)意及輸出體系，打造中國(guó)IP，創(chuàng)造富有創(chuàng)新力的，善用創(chuàng)意符號(hào)講述中國(guó)故事的文學(xué)圖景。反過(guò)來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展如果不能在創(chuàng)意中國(guó)戰(zhàn)略背景下主動(dòng)轉(zhuǎn)型，完成自己的創(chuàng)意化革命，就不能在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略中自覺(jué)承擔(dān)使命，找到自己的定位。