文學作品年選不能做簡單的“拼盤”
歲末年初，文學作品的年選編纂工作已經(jīng)悄然啟動。過了一段時間，諸多冠以“年度最佳”“年度最好”“中國最好”“選粹”“精選”“排行榜”“最優(yōu)”等字樣的文學作品選集將涌現(xiàn)在讀者的面前。不過，當前的文學作品年選在發(fā)揮“選學”功能的同時也面臨著一些問題。文學年選的編纂不應(yīng)野蠻生長，自身的責任擔當不可忽視。
當前，文學作品年選的版本眾多，不少出版社紛紛推出自己的年度文學選本。不同版本的文學年選，“各吹各的號，各唱各的調(diào)，各說各的重要”，收錄的文章鮮有相同，對優(yōu)秀作品的共識性認可不足。此種現(xiàn)象固然有助于不同新作的發(fā)現(xiàn)，有利于新人的成長，但卻與“公平客觀推出思想性和藝術(shù)性俱佳的，有代表性有影響力的作品”的編選追求相沖突。同一體裁的年度文學選本，如果彼此收錄的“最佳”“最優(yōu)”沒有共識，說服力、影響力和閱讀價值必然大打折扣。以選學、選本的發(fā)展為參考，文學年選的編纂應(yīng)該力圖實現(xiàn)“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”，考慮到經(jīng)典確立、價值傳遞、批評、史料留存和歷史化等要求。
經(jīng)典對應(yīng)的是穩(wěn)定的價值，指經(jīng)久不衰的典范性、權(quán)威性作品，是一門學科精髓的體現(xiàn)。經(jīng)典規(guī)范著人們的認知，不少人認為經(jīng)典是“過去式”，與當下無關(guān)，但每一個時代都在有意識地塑造自己的經(jīng)典。歷史上就出現(xiàn)過孔子刪詩、唐人選唐詩、宋人選宋詩等現(xiàn)象。文學年選雖然不能直接將作品經(jīng)典化，但可以增加優(yōu)秀作品的曝光率，提升作家和作品的活躍度，進而為后世發(fā)掘優(yōu)秀作品提供參考。當前中國文學作品的數(shù)量蔚為大觀，同時代的文學選本如不能發(fā)掘出優(yōu)秀之作，后人很難通過知識考古式的研究為這個時代塑造出經(jīng)典。事實上，今天被認可的經(jīng)典作品，在它們產(chǎn)生的時代已經(jīng)完成了初步的經(jīng)典化?！巴咏庖鏖L恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！薄胺灿芯?，皆能歌柳詞?！眱?yōu)秀的作品在其產(chǎn)生的時代多數(shù)已經(jīng)被發(fā)掘。就文學年選的編選而言，發(fā)掘出優(yōu)秀作品的價值，將之呈現(xiàn)出來，進行經(jīng)典化塑造，是編選者應(yīng)該恪守的準則。
文學年選是作品的再發(fā)表或出版。較之最初的發(fā)表，遴選的要求更為嚴苛。收錄不同寫作追求或創(chuàng)作主題的作品，意味著對某些創(chuàng)作傾向、風格流派的贊賞，對文學發(fā)展具有引導作用。文學年選關(guān)注的基本問題是作品好不好、為什么好，擇取優(yōu)良的過程就是編選者識見的呈現(xiàn)。一些文學選集通過“序言”“評點”等形式傳達編選者的見解，在今天仍有借鑒價值。文學年選的編纂還要有歷史化意識，盡可能地擴大編選范圍，發(fā)掘出能代表時代的優(yōu)秀之作。選本的批評視角，讀者和后來的研究者未必認同，但撰史意識的有無是選本能否經(jīng)得起檢驗的重要因素。以詩歌年選為例，有些選本的視野只局限于七八本刊物，未能呈現(xiàn)出詩歌發(fā)展的文化場域及生態(tài)變化等，所選作品很難經(jīng)得起檢驗。編選范圍的擴大是追求客觀的體現(xiàn)，是從文學史的角度出發(fā)，考察一個作品重不重要以及為何重要的問題，是文學歷史化建構(gòu)的主要方式之一。20世紀30年代，趙家璧在全國范圍內(nèi)組織20位專家編選《二十人所選短篇佳作集》，“盡力照顧到文學界的各個方面和幾個主要地區(qū)”，目的就在于通過年選的形式記錄歷史。
在不同類型的文學中，文學年選的編選者要傳遞出自身的價值傾向。人文的發(fā)展，價值是核心。宋人真德秀在編選《文章正宗》時更多從經(jīng)世致用、禮制道德、崇經(jīng)尚古等層面收錄作品，以期在重視文章實用性的基礎(chǔ)上讓維護國家主權(quán)的認識深入人心，凸顯“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的使命。發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)優(yōu)秀作品的過程，是傳遞優(yōu)秀作品價值和精神的過程，更是價值觀培養(yǎng)和塑造的過程。對文藝來講，思想和價值觀是靈魂，一切形式都是傳達一定思想和價值觀念的載體。文學年選的編選不是做“拼盤兒”“雜拌兒”，反映時代精神追求、體現(xiàn)時代價值的優(yōu)秀作品應(yīng)優(yōu)先關(guān)注，借此傳遞時代的正能量。
科技的發(fā)展，資料留存看似不成問題，但數(shù)據(jù)的無序增長會湮沒諸多有價值的資料。20世紀30年代，《中國新文學大系（1917—1927）》出版時，姚琪就指出其“造成一部最大的‘選集’”與“保存‘文獻’的用意”。文學年選不僅是不同體裁作品的收錄，更牽涉到“評論”“論爭”“思潮”“文壇變故”等不同的構(gòu)成。當前文學年選往往沒有將評論、論爭等納入編選視野，資料留存意識不強，這是一個遺憾。
文學年選的受歡迎與當前讀者追求便捷的閱讀傾向有關(guān)。如果不是研究學習需要，讀者很難有時間和精力就某一類型文學進行深入關(guān)注?；ㄗ钌俚臅r間，讀最好的作品是眾多讀者的期望。就此而言，文學年選市場廣大，眾多編選者分羹而食的想法也在情理之中。但是，文學不能單純地為經(jīng)濟而生，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，文學年選應(yīng)該戒除浮躁，不負時代要求。
出版事業(yè)在我國占有特殊的地位，是宣傳導向的重要構(gòu)成。編輯和出版社對經(jīng)濟效益的追求是生存發(fā)展的需要，但這種追求不應(yīng)是短期和短視的。當經(jīng)濟效益和社會效益發(fā)生矛盾時，要以社會效益為重。文藝作品的價值主要不是經(jīng)濟層面的衡量?！凹惫?，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。”文學年選要有傳世的追求，不能像微博、微信朋友圈中的文章那樣只有兩三天的生命力。推出傳世之作不易，但“唯其艱難，才更顯勇毅”。在時代的消費氛圍下，文學的娛樂作用被凸顯和強化，人們的精神追求越來越與“快感”“物化”等牽連，漠視了價值等層面的存在，文學的社會責任和擔當在個體消費和經(jīng)濟利益的沖擊下有被忽略的傾向?！跋衽Ｒ粯觿趧?，像土地一樣奉獻”的追求，在當前賺快錢的時代顯得有些落伍?！坝淮硐Ｍ?，單純的感官快樂不等于精神快樂”，文學審美意識形態(tài)的屬性不應(yīng)被忽略，文學年選也應(yīng)該如此。文學年選是以“精品”形式展現(xiàn)優(yōu)秀的文學成果。在社會效益考察的基礎(chǔ)上，編選者需要關(guān)注作品在同時期、同類型作品中的價值，需要進行如下的自我設(shè)問：入選的作品是否是同類創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品？在不同類型作品的選擇中是否是不同創(chuàng)作方法多樣性的呈現(xiàn)？入選作品在作家本人的創(chuàng)作中處于何種地位？是作家創(chuàng)作的突破還是機械重復？如此等等。關(guān)注這些問題，編選者才能更加全面地注意到作品的價值。
習近平總書記強調(diào)，要克服浮躁這個頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。新時代對文藝工作者提出了新的要求。數(shù)量的粗放式增長不應(yīng)該成為文學工作者的追求?！奥云涫彿x，集其清英。”文學年選的編選是一種藝術(shù)，也是一門學問，在彰顯編選者好惡和趣味的同時不能忽略時代特點和歷史化的訴求。一部好的文學選本應(yīng)該在審美追求的基礎(chǔ)上，傳遞出價值引導。正如魯迅所言：“選本所顯示的，往往并非作者的特色，倒是選者的眼光?！边@就是說，文學年選的編選也是一種文學創(chuàng)作?！拔囊暂d道”是我國文藝的重要傳統(tǒng)，文學年選的編選不能僅僅受經(jīng)濟利益驅(qū)動，更要有責任追求和使命擔當。
（作者：王瑜，系廣西師范大學文學院教授）
