顏魯公聯(lián)與對(duì)聯(lián)起源
多寶塔碑（局部） 顏真卿/書(shū)
顏魯公即唐代大書(shū)法家顏真卿，他有一副對(duì)聯(lián)掛在探春房?jī)?nèi)?！都t樓夢(mèng)》第40回說(shuō)探春房?jī)?nèi)西墻當(dāng)中掛著一副米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，“乃是顏魯公墨跡”，聯(lián)曰：“煙霞閑骨格；泉石野生涯?！币鉃椋禾煨杂崎e散淡好比煙靄云霞一樣；居住在清泉山石旁過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的山野生活。這副聯(lián)語(yǔ)是對(duì)古代隱士浪跡山林悠閑情趣的精彩寫(xiě)照，內(nèi)容有可能本于田游巖故事。據(jù)《新唐書(shū)·田游巖傳》載：田游巖“入箕山居許由洞旁，自號(hào)‘由東鄰’，頻召不出”。高宗親至其門(mén)，“謂曰：‘先生比佳否？’答曰：‘臣所謂泉石膏肓、煙霞痼疾者。’”從探春房中闊朗風(fēng)格和米芾《煙雨圖》及這副對(duì)聯(lián)看，探春具有封建士大夫“風(fēng)雅清高”情趣?！都t樓夢(mèng)》第37回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》，探春在招寶玉結(jié)詩(shī)社帖中，言及寶玉曾以“真卿墨跡見(jiàn)賜”，并有“竊同叨棲處于泉石之間”語(yǔ)，所指“真卿墨跡”當(dāng)指這副顏魯公聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)的旨趣與探春招帖緊密關(guān)聯(lián)，是探春命運(yùn)和結(jié)局的自況。據(jù)《癸酉本石頭記后28回》中的第108回《情榜》考語(yǔ)：“賈探春——才志聰敏，生不逢時(shí)，遠(yuǎn)嫁難歸。后?？軘⊥耍豢戏奈哿?，逃至山野，終身與泉石為伴，可嘆可敬。”表明探春遠(yuǎn)嫁后沒(méi)有回來(lái)，成了一個(gè)與山野泉石為伴的“隱士”。而據(jù)現(xiàn)今120回本《紅樓夢(mèng)》，探春雖遠(yuǎn)嫁海疆，但在寶玉出家后，隨統(tǒng)制大人回京省親，眾人“見(jiàn)探春出跳得比先前更好了，服采鮮明”云云，顯然與曹雪芹原意不符。
但這副寓探春命運(yùn)和結(jié)局的顏魯公聯(lián)是否真是“真卿墨跡”？唐代的顏真卿是否寫(xiě)過(guò)此聯(lián)？目前尚查無(wú)實(shí)據(jù)。中國(guó)楹聯(lián)界的主流觀點(diǎn)是：顏真卿時(shí)代（709-789年）還沒(méi)有懸掛對(duì)聯(lián)風(fēng)習(xí)，對(duì)聯(lián)發(fā)源于五代，廣泛運(yùn)用于宋代，鼎盛于明清。清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《蜀梼杌》所載，五代后蜀主孟昶（919-965年）于歸宋前之歲余日，題桃符板于寢門(mén)曰：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，是后世楹聯(lián)之始。裴國(guó)昌主編《中國(guó)風(fēng)俗對(duì)聯(lián)辭典》中吳調(diào)公序也持此說(shuō)。那么，這副顏魯公聯(lián)“真跡”豈非贗鼎？其實(shí)事情并沒(méi)有如此簡(jiǎn)單?！都t樓夢(mèng)》第5回寫(xiě)秦可卿屋內(nèi)壁上有唐伯虎畫(huà)的《海棠春睡圖》，兩邊也有一副對(duì)聯(lián)：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷；芳?xì)饣\人是酒香?！笔恰八螌W(xué)士秦太虛寫(xiě)的”。這副聯(lián)與屋內(nèi)其他陳設(shè)器物一樣，都是為表現(xiàn)秦可卿居室的香艷環(huán)境，其實(shí)暗寓“酒色”二字：微寒為何“鎖夢(mèng)”——不成夢(mèng)，因青春寂寥，沒(méi)有男女美色的陪伴，故輾轉(zhuǎn)難眠，無(wú)法入夢(mèng)；“香氣籠人”的是什么香——酒香，不成夢(mèng)就喝酒解悶，喝了很多酒，以致酒氣熏人。所以，此聯(lián)暗寓秦氏在寧府這個(gè)臭水潭中腐化墮落——“養(yǎng)小叔子”賈薔，與公公賈珍“爬灰”。聯(lián)的作者“秦太虛”即秦觀，一字太虛，乃“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。宋代雖然已廣泛運(yùn)用對(duì)聯(lián)，但這副聯(lián)也不見(jiàn)于秦觀的作品《淮海集》。如果說(shuō)這副聯(lián)是曹雪芹假托，倒有點(diǎn)道理。因?yàn)椋呵赜^姓“秦”，和秦可卿同姓，與“情”諧音；秦觀字太虛，突出虛幻，寓真假有無(wú)之義，與《紅樓夢(mèng)》旨義吻合；又因秦觀的詩(shī)詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，風(fēng)格纖弱靡麗，把這副香艷的對(duì)聯(lián)假托秦觀所寫(xiě)正相合適。但“顏魯公聯(lián)”不同，顏真卿既沒(méi)有歸隱成為隱士，也沒(méi)有什么隱士情結(jié)，曹雪芹何以要假托他之名，而不假托別人？如唐朝的柳公權(quán)，有“柳字一字值千金”之說(shuō)。他如褚遂良、孫過(guò)庭、懷素等，或宋朝的“蘇黃米蔡”，要說(shuō)假托都可以。更有一層：探春房?jī)?nèi)米芾的《煙雨圖》卻是實(shí)有，至今還在。秦可卿房?jī)?nèi)唐伯虎《海棠春睡圖》今雖不見(jiàn)，但《紅樓夢(mèng)》第26回中被薛蟠看成“庚黃”的唐寅——唐伯虎所畫(huà)的春宮圖存世的不在少數(shù)，只是不知薛蟠看到的哪一幅。由此可見(jiàn)，唐伯虎《海棠春睡圖》也有可能是真的，只是現(xiàn)在不見(jiàn)下落。同理，探春房?jī)?nèi)米芾的《煙雨圖》既然是真有，那么掛在畫(huà)兩邊的顏魯公聯(lián)為什么不能是真有？現(xiàn)在“查無(wú)實(shí)據(jù)”并不能斷定當(dāng)時(shí)沒(méi)有，只能說(shuō)明我們現(xiàn)在看不到而已。因此我想，不管顏魯公聯(lián)是真有還是實(shí)無(wú)，純粹只是曹雪芹的假托，但作者在這里要向讀者表明的或許還是唐代就有對(duì)聯(lián)的意思。顏真卿是唐代書(shū)法家之首，請(qǐng)他來(lái)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)掛在探春房?jī)?nèi)，不是最具權(quán)威和吸引力嗎？
唐代是否真有對(duì)聯(lián)？若僅從對(duì)聯(lián)的句式、句法說(shuō)起，首聯(lián)的出現(xiàn)確實(shí)早在唐初就有，如唐太宗題晉祠對(duì)句：“文章千古事，社稷一戎衣?！比绻阉瞥陕?lián)板掛起來(lái)，不就是一副楹聯(lián)嗎？現(xiàn)在完全有證據(jù)證明，對(duì)聯(lián)在民間的興起和運(yùn)用并非宋代才有，在晚唐、在福建就可以找到實(shí)例。據(jù)嘉慶版《福鼎縣志》載：林嵩未第時(shí)曾在福鼎濱海漁村——禮岙結(jié)草堂苦讀經(jīng)書(shū)，并在草堂懸聯(lián)抒懷詠志，聯(lián)曰：“大丈夫不食唾余，時(shí)把海濤清肺腑；士君子豈依籬下，敢將臺(tái)閣占山顛?！北磉_(dá)了林嵩身處海隅，不隨流俗、不甘下流的坦蕩襟懷和有志廟堂的高遠(yuǎn)志向。據(jù)乾隆版《福寧府志》載，林嵩（848-946年），字雄飛，唐長(zhǎng)溪赤岸（今霞浦松港赤岸）人，于唐昭宗李曄大順（890-891年）年間登進(jìn)士第，官侍御史，是繼“開(kāi)閩進(jìn)士第一人”薛令之后福建最負(fù)盛名的科舉及第者。林嵩著有詩(shī)一卷，今存《贈(zèng)天臺(tái)王處士》一首：“深隱天臺(tái)不記秋，琴臺(tái)長(zhǎng)別一何愁。茶煙巖外云初起，新月潭心釣未收。映宇異花叢發(fā)好，穿松孤鶴一聲幽。赤城不掩高宗夢(mèng)，寧久懸冠枕瀑流?！毕啾让详频拇郝?lián)，林嵩的對(duì)聯(lián)最少要早七八十年。但這還不是最早的。
有史志記載、比林嵩更早的對(duì)聯(lián)是唐乾符（874-879年）年間陳蓬的兩副對(duì)聯(lián)。據(jù)《八閩通志》卷十二載：“松山在州東南，瀕海。唐乾符中，白水仙陳蓬居于此?！庇謸?jù)《霞浦縣志》載，陳蓬家于后崎，“曾題所居兩聯(lián)，云：‘竹籬疏見(jiàn)浦；茅屋漏通星?！^磊落高低結(jié)；竹戶(hù)玲瓏左右開(kāi)?！鼻耙桓甭?lián)意為：門(mén)前竹做的籬笆稀疏得能看見(jiàn)河流入海之處；茅草蓋的屋頂疏漏得能看見(jiàn)天上的星光。后一副聯(lián)意為：光滑的石頭或高或低地砌成墻體；竹編的鏤空房門(mén)一左一右向兩邊打開(kāi)?！队罉?lè)大典》卷三千七百引《三山志》，也有類(lèi)似記載，唯后一聯(lián)文字略異，作：“石階犖確高低踏；竹戶(hù)彭亨左右開(kāi)?！甭?lián)中“犖確”亦作犖硞、犖埆、犖嶨，指怪石嶙峋貌；“彭亨”，指鼓脹、脹大貌。聯(lián)意為：雜石砌的臺(tái)階高低不平腳踏在上面感覺(jué)不爽，竹編的門(mén)扉鼓脹龐大向左右兩邊開(kāi)啟。兩副對(duì)聯(lián)都表達(dá)了一介寒儒陳蓬不以居處的粗疏簡(jiǎn)陋而清苦自甘的坦蕩胸襟。在霞浦民間，還傳有陳蓬與林嵩作對(duì)聯(lián)的故事：一次，林嵩擬作《玄宗自民間召李白入翰林賦》，將腹稿告訴陳蓬，陳蓬聽(tīng)后即作一聯(lián)：“時(shí)時(shí)花落瑣窗，猶操鳳詔；往往燭殘鑾殿，尚對(duì)龍顏?！甭?lián)意為：常?；ㄖx了落在雕窗上，手里還拿著皇帝詔書(shū)來(lái)征召入宮；時(shí)常蠟燭燃盡夜深了，還在金鑾殿上與皇帝對(duì)話。你林嵩要作賦，我陳蓬就作對(duì)聯(lián)，對(duì)象都是李白的大才。林嵩對(duì)陳蓬的敏捷才情極口贊佩?？傊?，成書(shū)于宋代《三山志》中所記載的陳蓬的兩副對(duì)聯(lián)，比人們所認(rèn)為的五代蜀主孟昶的“第一聯(lián)”早了將近一百年。但我相信，陳蓬的這兩副對(duì)聯(lián)也絕對(duì)不是迄今為止有史籍記載的“中國(guó)第一聯(lián)”，一定還有更多更早的唐代對(duì)聯(lián)只是有待發(fā)掘而已。因?yàn)槠幒Ｓ绲母６?、霞浦，乃至整個(gè)福建，在唐代屬文化不大發(fā)達(dá)地區(qū)，尚有懸聯(lián)詠志習(xí)俗，更何況其他文化發(fā)達(dá)地區(qū)！
（作者：林如求，系作家、編審，原《福建文學(xué)》副主編）
